金刚经经典语录40句

1、第四句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

2、南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。

3、何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。

4、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过佛曰：为何不必?佛曰：一切皆为虚幻

5、绝对的真相永远存在，它既不被证实，也不被证伪。而这个真相就是，爱。

6、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

7、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。－－彻悟禅师

8、南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。

9、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。－－蕅益大师

10、人的六根本具各自功能，遇到六尘色声香味触法就会起作用，无所谓高下，各有其局限。

11、《金刚经》，全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，是佛教史上最伟大的佛教经典之包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是最能代表大乘般若思想的经典。

12、诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及千分不及百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。--《大方广佛华严经》

13、“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”

14、佛曰：应发不可坏心，灭诸烦恼；应发无能胜心，破诸取著；应发无退怯心，入深法门；应发能堪耐心，救恶众生；应发无迷惑心，普于一切诸趣受生；应发无厌足心，求见诸佛无有休息；应发无知足心，悉受一切如来法雨；应发正思惟心，普生一切佛法光明；应发大住持心，普转一切诸佛法轮；应发广流通心，随众生欲施其法宝。

15、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

16、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

17、佛曰：奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。

18、他为什么说众生没有一个是所度，都是靠自性自度的呢？

19、第二句：知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。

20、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。－－《佛说八大人觉经》

21、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。－－《华严经》

22、有两个人看到风吹幡而动，两位和尚争论，到底是风动，还是幡动？刚好他们的争论被惠能大师看到了，当即就说：“非风动，非幡动，仁者心动。”由此两位和尚心中大悟。因为当我们去观察外界的事物，其实都是源自于我们这颗心对它的判断，心若不动，则身不妄动，则一切清净，则身心自在。

23、走到一条小街上，一个大娘拽住他，神秘兮兮地说“有好软件”！刘明问她有没有视窗两千，大娘说“不就是文斗吗？有，有！” 刘明心里想比尔盖茨刚刚发布的东西，美国还买不到，这里倒先有了。刘明没奈何，七扭八拐地同她走进一间小黑屋，还真有，包装像模像样的，还有版权标记。难怪中关村说是中国的硅谷，果然名不虚传。刘明给了她十块钱，拿起来就走，大娘说十块就十块吧，外国人来买也是十块，是美元。

24、念心是四念处里非常重要的，随时念这个心，知道了这个念头，就是善护念。我们的这个身心很重要，念身，此身无常。念心，我们思想是生灭的，靠不住的，一个念头起来也立刻就过去了，去追这个念头，当它是实在的心是错误的，因为这个思想每一秒钟都在变去。

25、南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。

26、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

27、四句偈，一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。《金刚心总持论》“四句偈论第四”殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。

28、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。－－《佛说八大人觉经》

29、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。－－《西归直指》

30、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。

31、经典二：不可说。经典三：色即是空，空即是色。

32、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。－－《佛说四十二章经》

33、道德经告诉你弃智成圣。弃义成仁。弃学无忧。