形容非常团结的成语

1、同力协契：犹言同心协力。团结一致，共同努力。

2、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——德。叔本华

3、例王大妈爱干净是这一带出了名的，家中的各种物件总是摆得有条不紊。

4、(出自)：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。" (形容非常团结的成语)。

5、同心协力：心：思想;协：合。团结一致，共同努力。

6、舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

7、百根柳条能扎笤帚，五个指头能握拳头。(藏族)

8、什么和谐四字词语? - ...... 幸福和谐,平安和谐,进步和谐,社会和谐.

9、许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。

10、例随着双边关系的改善，中俄两国终于结为秦晋之好。

11、例9的“胸无城府”比喻为人坦率，不用心计，是褒义词。把这个词用在无能的腐儒蒋干身上，明显犯了褒词贬用的错误。

12、进取精神是华夏民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，就是对这种精神的经典概括。作为一种精神，它是华夏民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是华夏民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是华夏民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。

13、另外，有时为了收到特殊的修辞效果，有意贬词褒用或褒词贬用，这不应视为错误。比如“这是‘咸与维新’的时候了，所以他们便谈得投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命”“艾奇逊是不拿薪水的教员，他是如此诲人不倦地毫无隐晦地说出了全篇真理”，这两句中的“情投意合”“诲人不倦”都是修辞上的褒词贬用，起到了很好的讽刺作用。

14、渊鱼丛雀：把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。

15、下列句子中标红成语使用正确的一项是(  )

16、吴越同舟 比喻团结互助，同心协力，战胜困难。

17、例16“不耻下问”意为“不以向地位比自己低、学问比自己差的人请教为耻”，用反了。

18、C.冬天到来，匠师们精心打磨的冰雕作品晶莹剔透、美轮美奂，真可谓是巧夺天工。

19、综上所述，华夏民族精神的基本内容在《周易》成语中均有着生动的表现，《周易》成语在传承华夏民族精神方面有着杰出的贡献。

20、齐力断金草木接兵不谋而合共举大事众心如城甘苦与共

21、C.在火车站办理临时身份证明不用再花钱拍照，这项让旅客一文不名的规定值得赞扬。

22、A(选项中“巧夺天工”的意思是“指精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧”。这里用来赞颂太阳升起时的美景，不恰当。)

23、成城断金(chéngchéngduànjīn)

24、D.此起彼伏 耳熟能详 别有用心 花枝招展 因地制宜

25、出自《周易·序》“有大者，不可以盈，有大而能谦必豫”一语中的“大而能谦”这条成语，后用来指既有一定的知识、名望、地位或财产等，又能够谦虚待人的人。

26、同心合力：拼音：tóng xīn hé lì，意思是团结一致，共同努力。

27、例一项社会调查显示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性难免会感到自惭形秽，甚至无端地对自己进行心理折磨。

28、比如“山清水秀”和“山明水秀”都是形容山水风景优美。比如“擢发难数”与“罄竹难书”，都是形容罪行太多。比如“为渊驱鱼”和“为丛驱雀”都是比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。这两个成语常常连在一起使用，如：

29、例厂长的发言确实起到了抛砖引玉的作用，引出了许多抓好产品质量的好建议。

30、“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”，这也是华夏民族进取精神的一个重要表现。华夏民族在长期的历史发展过程中，面对各种坎坷磨难，却从来没有停止过对民族进步和发展的追求。可以说，正是这种“持之以恒”的品格，才使华夏民族始终保持了顽强的生命力。

31、只有团结协作才成成就一番伟大事业，以下是我跟大家分享一些成语，希望对大家有所帮助!形容团结的成语一d坚势盛：指团结紧、势力盛大。

32、B(选项中“断章取义”指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思，指引用与原意不符。这里犯了望文生义的毛病。)

33、关于和谐的四字词语 - ...... 琴瑟和谐 契若金兰 天人合一

34、挑唆是非：挑唆：挑逗，引动。搬弄是非，使别人不团结。

35、《易经》成语中，提倡这种宽容精神的还有“殊途同归”。《易经·系辞下》有“天下同归而殊途，一致而百虑”的记载，后形成了“殊途同归”这个成语。现在我们使用这条成语，一般是指“走不同的道路而到达同一个目的地，比喻采用不同的方式、方法得到相同的结果”，但其语源却是提倡不同派别、不同类型的思想相互渗透、彼此交融，从而在共同的目标下实现有机的融合，实际表现的是宽容精神的一个重要方面，即强烈的兼容意识。

36、D.铜仁市公安局组织万山区、松桃自治县、江口县公安机关开展扫黑除恶集中收网行动，让黑恶分子无地自容了。

37、(出自)：《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以礼相示也，爵位相先也，患难相死也。"

38、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

39、张彪和几个卫士跑了过来，架住了司令摇摇欲倒的身体。

40、“诚信”也是中华民族精神的一个极其重要的方面，其内涵就是“诚实守信”。中华民族是崇尚诚信的民族，在求生存、求发展的历史过程中，视诚信为做人、立业和处世之本。《易经·乾》中有“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。后在此基础上形成了“修辞立诚”这条成语，就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。

41、成城断金：成城，团结得像城堡一样坚固；断金，力量大得能折断金属。指万众一心，力量无比强大。

42、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——莎士比亚

43、C(可以采用排除法来解答，“别有用心”是贬义词，排除A和D；“花枝招展”形容打扮得十分艳丽，不可用来形容“钻石玛瑙”；“因地制宜”是指根据各地的具体情况，制定适宜的办法，不能用来形容“花艺”。故选C。)

44、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。(哈萨克族)

45、患难与共huàn nàn yǔ gòng

46、《周易·谦》中有“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也”的记载，后形成了“谦谦君子”和“卑以自牧”这两条成语。“谦谦君子”当初是指非常谦虚、非常有修养的人。后来语义发生了变化，才用来指那些故作谦虚而实际虚伪的人。“卑以自牧”则是要求保持谦虚的态度，提高自身的修养。

47、八仙庵的八仙殿，为什么会有9位神仙？连光绪皇帝都为之题字！

48、(出处)《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”

49、请选出下列句子中标红成语运用不正确的一项(  )

50、下列句子中标红成语使用正确的一项是(  )

51、世园会北京园里，上演了一场花艺音乐秀，四位歌手化身花艺模特，带来《北京记忆》等歌曲，歌声在胡同里荡漾回旋。花影、树影、云影、风声、水声、曲声，还有鸟语花香，无形之景，有形之景，    ，成为世园会里一道别样的风景。相比于    的歌声，歌手身上的配饰更是    ，那些配饰不是    的钻石玛瑙，而是与世园会主题    的花艺。

52、(解释)：戮力：并力;同心：齐心。齐心合力。

53、但其语源却是提倡不同派别、不同类型的思想相互渗透、彼此交融，从而在共同的目标下实现有机的融合，实际表现的是宽容精神的一个重要方面，即强烈的兼容意识。

54、宽容精神是华夏民族的优良传统，也是华夏民族精神的核心内容之一。语出《周易·坤》“地势坤，君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语，就是对这种精神的经典概括。它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。

55、(解释)：衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。

56、比如“风雨飘摇”和“摇摇欲倒”，都有局势、地位动荡不稳，飘摇欲跨的意思。“这些国家的政权处在风雨飘摇中”，也可以说成“这些国家的政权摇摇欲倒”。而“风雨飘摇”还可用来描写风雨交加，动荡不定的自然环境，如：

57、为丛驱雀：丛：丛林;驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。

58、华夏民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有“和则一则多力，多力则强，强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利，地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想，认为只要内部和谐团结，上下齐心合力,力量就会增大，就能无往而不胜。《周易·系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。两条成语均是强调团结的力量。

59、“孙立权语文名师工作室”是经吉林省教育厅认定的省级名师工作室，自2012年3月批准成立以来，吸纳了全省各地数十位优秀语文教师，切实有效地开展了丰富多彩的语文活动，促进了语文教学经验总结，分享了语文教育智慧。

60、《周易》成语中，从不同方面强调这种进取精神的还有“朝乾夕惕”、“持之以恒”、“革故鼎新”等。勤劳是华夏民族进取精神中最突出的一个表现。盘古开天辟地、神农遍尝百草、虞舜勤劳躬耕等古代的神话、传说，就突出地反映了华夏民族的勤劳品格。从某种意义上说，没有勤劳，就不会创造出灿烂辉煌的华夏文明。由《周易·乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语，就是强调勤勉谨慎的。

61、例《火烧赤壁》中，活化了蒋干这个不学无术、胸无城府的形象。

62、铜城铁壁  (tóngchéngtiěbì)

63、A(B项，“舍生取义”指为了正义事业不怕牺牲，常用于赞扬别人难能可贵的精神，与语境不符。C项，“一文不名”指一文钱不占有，形容非常贫困，属于望文生义。D项，“不知所措”意思是不知道怎么办才好，形容处境为难或心神慌乱，含贬义，属于感情色彩误用。)

64、对曰：赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。

65、例7中“灯红酒绿”兼有两种词义，既指娱乐场所的繁华景象，也比喻统治者骄奢淫逸的腐朽生活。此处用了本义，故对。像这类两用成语在汉语里很多，辨析时要多加留心。

66、阅读下面的一段文字，从括号内选择恰当的短语填在横线上。

67、(出自)：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。"

68、《易·系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两个成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁；另个条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。两条成语均是强调团结的力量。

69、铜壁铁墙：像铜铁筑成的墙壁一样。原比喻防御十分坚固，不可摧毁。也比喻团结一致。

70、这类错用的情况还有：“受贿之初就心有余悸”“曾几何时将大展宏图”“问题未发现前就应防微杜渐”“长此以往就出现了成绩下滑”“把中国人民的抗议置若罔闻”等。

71、《易经》成语中突出表现“诚信”内容的还有两条：一条是由《易经·中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”，意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信用；另一条是由《易经·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”，意思是防范邪恶，存其真诚。

72、成语从感情色彩上可分为褒义、中性、贬义，不同的成语常带有不同的感情色彩，并随着语言环境的不同而变化，我们在使用时必须辨明褒贬，否则就容易造成褒词贬用或贬词褒用的失误。

73、例22中“瓮中捉鳖”是一个动词性成语，在句中充当谓语。此处误将其当作名词性成语，应改为“瓮中之鳖”。

74、进取精神是华夏民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，就是对这种精神的经典概括。作为一种精神，它是华夏民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是华夏民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是华夏民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。

75、例时下的店名和商品名在吸收外来词时，追求时髦，哗众取宠，令人费解。这些叫人看不懂的名称，只能让人贻笑大方。

76、例各种花卉竞相开放，若用国色天香来形容，实不为过。

77、开学在即，各种校外培训机构又在广州大大小小的中小学校及幼儿园门前上演“招生秀”，这些培训机构    ，而培训机构的教学质量与广大学子的切身利益     ，所以规范校外培训机构的发展已经了    。

78、某些从古代沿用下来的成语已烙下了古代文化的印记，有的用于自称(谦称)，有的用于对方(敬称)，如将其混淆，就可能造成误用。

79、　　铜城铁壁：原比喻防御十分坚固，不可摧毁。也比喻团结一致。同“铜墙铁壁”。