谭嗣同简介视频

1、周建刚，江苏苏州人，哲学博士，湖南科技学院国学院副院长，教授，湖南省濂溪学研究会副会长，湖南省孔子学会、湖湘文化研究会常务理事。著有《周敦颐与宋明理学》《中国佛教史考论》等。

2、时余方访君寓，对坐榻上，有所擘划，而抄捕南海馆(康先生所居也)之报忽至，旋闻垂帘之谕。君从容语余曰:“昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救，吾已无事可办，惟待死期耳。虽然，天下事知其不可而为之，足下试入日本使馆，谒伊藤氏，请致电上海领事而救先生焉。”

3、初三日晚上，谭君本人直接到袁世凯居住的法华寺去拜访，直接了当地问袁世凯:“你认为皇上是怎样的一个人?”袁世凯说:“是一代少有的好皇帝!”谭君又问:“天津阅兵的阴谋，您知道吗?”袁世凯说:“是的，本已听到了一些传闻。”

4、初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰:“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始!”卒不去，故及于难。(谭嗣同简介视频)。

5、作品背景：公元1882年秋，十四岁的谭嗣同(1865—1898)，从湖南故乡赴甘肃兰州父亲任所途中，经过陕西潼关，在这里饱览了一番北国山河的壮丽风采，故作此诗。

6、“……出金陵大学(今南京大学鼓楼校区)，缘山(大约为今之城西五台山，笔者注)麓行，得随园故址焉。……又过谒湘烈士祠，民国初元(大约在1912年前后，距谭嗣同杀身成仁仅十余载。笔者注)建，以祀谭嗣同者。戊戌政变，同时死难者凡六人，余最所钦慕者，惟谭君。今瞻仰其庙貌，英风毅魄，俨然犹在人眉宇间。复循山行至清凉山……”

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8、是年九月二十一日，慈禧太后发动政变，禁光绪皇帝于瀛台，戊戌变法失败。谭嗣同投身维新变法，早就有杀身成仁的思想准备，听到政变失败消息后并不惊慌，置自己生死安危于不顾，还是执意多方活动，筹谋营救光绪皇帝，但所有计划均告落空。即便如此，谭嗣同还是不愿亡命，他决心舍生取义以死明志，甘为维新变法抛头颅洒热血，向封建顽固势力做最后反抗。谭嗣同对劝其逃命的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

9、还有一点，便在于对后人的激励与警醒作用。生命的消逝，对旁人的震撼毕竟也算得上是很大的，尤其当生命以一种极为悲壮的方式消逝的时候，这种震撼更大。谭嗣同便是想通过自己慷慨赴死这样的方式，震撼世人，警醒世人，希望又更多有识之士来实施变革，从而救中国于水深火热之中。这样的视死如归的精神，对后世的激励作用还是很大的。

10、相形之下，格式、内容都有严格要求的八股文章，便令人感到缺乏生气和枯燥无味了。在学海堂学习时期，梁启超逐渐萌发了“弃帖括之志”。

11、潼(tóng)关：关名。故址在今陕西省潼关县北，为古代东西往来的要隘。

12、谭嗣同《潼关》一诗中，体现诗人渴望冲决罗网、勇往直前、追求个性解放的少年意气的诗句是：河流大野犹嫌束，秋风吹散马蹄声。

13、这首诗表现了诗人渴望冲破罗网、勇往直前、追求个性解放的少年意气。

14、以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰:“吾有一言!”刚去不听，乃从容就戮。呜呼，烈矣！

15、14岁的谭嗣同，当时面临的中国正是一个软弱无力，被列强随意欺凌的国家，14岁的谭嗣同对此深感愤慨，在随父上任的途中已经是满腔热情渴望为民族国家争取光荣，面对北方的壮阔山水，感觉跟自己的那种冲破罗网，勇往直前，改造国家命运的心情相似，移情于物，所以他眼中的山水有了人的思想情态。

16、康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。

17、梁启超擅长用浅显流畅的文字来阐述重大的时事问题和深刻的道理，文章常带感情，有很强的鼓动性。他对封建专制制度的大胆抨击和对西方资本主义制度的大力宣扬，在当时的知识分子中间具有很大的感染力。连严复这样著名的学者也评价“任公文笔，原自畅遂。

18、君退朝，乃告同人曰:“今而知皇上之真无权矣。”至二十八日，京朝人人咸知懋勤殿之事，以为今日谕旨将下，而卒不下，于是益知西后与帝之不相容矣。

19、有人曾说：“中国的变革，是从谭嗣同他们开始的，而谭嗣同的选择，就是中国变革的精神、方式、代价的全面呈现，到今天也没有丝毫差错。这个精神是——舍我；这个方式是——由民撼君；这个代价是——头颅。至今如此，没有丝毫变化。谁要不相信，就可以再来试试，看代价会不会有到来的一刻。”

20、“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。

21、此诗首句写潼关雄踞山腰，下临黄河，形势十分险要；次句写作者行经此地，马蹄声声，被秋风吹散，点明时间和旅程；四句写黄河浩浩荡荡以及潼关境域内的山峦起伏。全诗豪迈奔放，写景与言情巧妙结合，含蓄又生动。

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23、君乃直出密诏示之曰:“今日可以救我圣主者，惟在足下，足下欲救则救之。”又以手自抚其颈曰:“苟不欲救，请至颐和园首仆而杀仆，可以得富贵也。”袁正色厉声曰:“君以袁某为何如人哉?圣主乃吾辈所共事之主，仆与足不同受非常之遇，救护之责，非独足下，若有所教，仆固愿闻也。”

24、仅三日后，与杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁等未经审讯，就被斩于北京宣武门外菜市口，史称“戊戌六君子”。谭嗣同从达北京至慷慨赴死从容就义仅36日，时年34岁。

25、9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

26、B.第二句写清脆的马蹄声被猎猎秋风吹散，又显出孤城的寂寥与辽远。

27、D.大河“犹嫌束”、群山“不解平”，表达是人冲破思想束缚、追求个性解放的情感。

28、   征稿文章以弘扬传统文化、宣传省情地情、展示地域风貌、讲述江苏故事为主。来稿一经采用，即根据相关规定支付稿酬。

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30、戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。