看破红尘当尼姑的诗句

1、《深秋寄怀》律诗为一首顿悟之作。梦中为春天的故事。然而好梦不长，风拂纱窗，醒了。天也亮了，满院秋情，种树所致，这里暗喻落叶满院。出门一看，万里山川，烟雨蒙蒙，苍茫而朦胧，太美了。由此顿悟。憋在家里，只能是做梦，走出来，秋风秋雨亦仙境。颈联则为顿悟是写照。叶儿生芽儿，叶儿枯落，年年如此，人去了，人来了，代代相随。由此，大树才可成为栋梁，人类世界才会永恒。比中有兴，兴中有比。简明而深邃，意蕴蝉联。精典中精典，抑扬顿挫鲜明，节奏流亮，神韵天然，将成为传世之警句。人生回首，都成过眼云烟，虚幻；珍惜生命，珍惜时间，明天会美如诗书画卷。看破红尘，豪情满怀，积极向上。与颈联一般，异常出彩。

2、常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。 

3、译文：与君在喧闹市井中相遇，手挽着马鞭相互作揖问好。请问老兄，在那一片高楼垂杨之中，哪一处是君家的宅院？

4、当你难过的时候，我希望我能在你身边，尽全力让你笑起来。

5、4车水马龙的都市里，期待着繁华落幕，只为了寻找寂静。

6、但自古以来，常有六根不能净者，有的贪酒、有的爱财、有的放不下尘世中的恩怨，而更多的，则是留恋世俗的男女之情和男欢女爱。(看破红尘当尼姑的诗句)。

7、另一棵树是佛教圣物，叫娑罗树。据说是东汉初年印度高僧摄摩腾和竺法兰来中国时，用钵带来的贡品。北魏孝明帝为了让妹妹所驻的寺院真正体现皇家寺院的与众不同，就在为其妹妹永泰公主修建这座寺院时，把这棵树赐给了永泰寺，并由永泰公主亲手栽在寺内的大雄宝殿前。

8、像寺庙这样圣洁之地的对联，一般以清修、肃穆为主，以表现出佛家避嚣习静、无量宽容的心境与气度，比如，杭州灵隐寺的对联，上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

9、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

10、我从不担心我努力了不优秀，只担心优秀的人都比我更努力。

11、译文：在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。

12、　　到庙上的人，各怀心事。有历经坎坷之人，或家庭不幸或情感失意，自以为看破红尘出家，终因实行不及预想之美而重回红尘；也有羡慕世外清闲，以为修道是终日餐风饮露、抚琴烹茶，终因庙务繁忙不堪其负而散发离山；还有想学个星相占卜神通法术到世上赚点银两的人，又因至道平常不屑一顾而入旁门左道；还有那些尘缘未了，到方外躲避的，往往种下更深的孽障。(第100页)

13、　　人随着人生路的慢慢加长，随着年龄的增长，之前的看法、感知、感悟，以及所作所为，会渐渐变得令自己也感到可笑和无奈，缘于留有遗憾，缘于人日趋成熟。

14、樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。(看破红尘当尼姑的诗句)。

15、」——觉乘佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。

16、3原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

17、1我之所以找不到男朋友，也许是因为老天爷把另一半放我体内了。让我可以生病了自己照顾自己，大雨没人送伞自己跑回家，会修电脑，会安灯泡……就是神一样的雌雄同体。

18、还记得，上世纪九十年代初，我与已故的友人，川籍外国文学翻译家文楚安教授曾一道从四川成都去山西五台山，参加中美比较文化国际学术研讨会。会议结束后，我们前往山下的普寿寺尼姑学院寻访佛事，实地参观。普寿寺是中国最大比丘尼道场,坐落于五台山台怀镇北端，它是一座学修养重的尼众寺庙，设有预科班、普通班、中级班、高级班，学员数以千计，如同一所正规的完全中学。我们人未到就先闻其声，远远地从山谷里传来朗朗的读经声，铿锵有韵，宛如天籁之音，至今还在耳畔回荡。

19、可怜青丝落三千，离伧幽情凭谁诉菩提本无树，明镜亦非台。

20、生世间，最苦的莫过于心病，病在不知足，在相互比较，在不知“人外有人，天外有天”，须知不

21、他叫我收余恨，免娇嗔 ，且自新 ，改性情，休恋逝水，苦海回生，早悟兰因。(《锁麟囊》)

22、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

23、8生命告诉我们生来孤独，而灵魂却是告诉我们生来自由，生活只是让我们尝遍百味。

24、僧、道、尼姑被统称为"出家人"，而出家人多为看破红尘，不为红尘俗世所牵绊。理所应当他们对尘世中的酒色财气、男女之情，也都早已不再牵挂。

25、　　谚语说的好：和尚不说鬼，袋里没有米。出家人六根清净，虽然不娶媳妇，也不可能找尼姑(据说如今的出家人娶媳妇了，而且都很漂亮——这也能改革？)，但也得吃饭，不吃饭就会作古。吃哪儿的饭？佛祖不会供给，只能吃世间的饭。世态的炎凉，也直接牵扯到他的吃饭问题。他如果到了《西游记》的祭赛国，估计饭吃不到嘴里，也就归西了。只缘那个国王变态，见到头上不长毛而亮光亮光刺眼的人就杀。所以说，世态炎凉，影响和牵扯到所有活着的生物。

26、聊天中，我曾鼓励过她，人生不宜什么都不信，那是很悲哀的事情，应该多少有点信仰，这样心灵才会有寄托，生命才会活得充实，无论是东方的佛、道、儒、释，抑或是西方的基督、耶酥、天主，皆以教人从善，与人为善为其圭臬，钣依佛门，避祸去灾，走向新生，乃是她今日的造化，大可无怨无悔。琴师傅听见这样的友善话语，连连点头称是。

27、10每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

28、愿我十八岁所爱之人，是八十岁伴我之人。说说形容看破红尘的诗句,描写关于看破红尘的诗句有哪些说说形容看破红尘的诗句,描写关于看破红尘的诗句有哪些瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。-《紫英明光》

29、10我们掉过的眼泪，其中一些的确毫无意义；但是，有一些眼泪，终归清明了一双眼睛；而这些眼泪，大部分是痛苦的眼泪。

30、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。欧阳修《蝶恋花二首其一》

31、倚遍阑干，只是无情绪。人何处连天芳树，望断归来路。

32、2年轮一圈圈密集，能回忆的故事却少之又少。

33、当李家女儿来到尼姑庵后，庵内的主持是个颇有见识的尼姑，看李家女儿年纪轻轻，必是冲动之举，也不忍心如葱般的年纪就让她步入佛堂，便好心收留，让其带发修行。却未成想，李家女儿甘之如饴，每日按时捻珠诵经、清洁打扫，丝毫没表现出烦闷，尼姑只能由她而去。

34、平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》

35、9女人需要的是，对你百般黏着你也很耐心的温暖感，以及，放你出去也知道你空闲时也总是想着她的安全感。

36、古董商冷子兴在乡村小酒馆对贾雨村谈及贾府时说的一段话，极具参考价值。

37、摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。

38、6我所认为最深沉的爱，莫过于分开以后，我将自己，活成了你的样子。

39、　　“十年前的余晖已经散尽，我离开了原来生活之地，又来到此地，竟毫无爱恋之情旧日的少女，还陪伴我身旁，一起看这一载浮沉的昏睡红莲。此刻我意识到，自己早已不需要重现的时光，它是蚀骨的魔障，而这魔障，还有可能牵绊住来生。”曾在图书馆写下这样的日记，似乎就是在玉兰花开的时节。(第17页)

40、懂理不懂事，能知不能行，此“理”与“知”就如空花水月，要“理事”相应“知行合一”，才是

41、⊙发表个人专辑的作者，当期所得赞赏金额的６0％作为作者的稿费归作者所有，４0％作为平台运作和今后办刊物所用，赞赏低于10元者不予发放，稿费于刊发后的第10--15天内发放(未按说明发朋友圈则不予发放)。

42、其实不然，只是没有涉猎这方面的内容罢了，现在有很多有关对联的平台提供交流空间，在交流的同时不但能够汲取古代文学的精髓，更能提高自身的素养与价值。多看看书，总是好的。

43、后来，达摩到少林寺驻锡的时候，南梁公主明练到嵩山拜达摩为师，因男女不便同室修行，明练便住在转运搭建的庵棚中。按佛门规矩，僧徒每天要礼拜师尊。转运庵离少林寺有数里之遥，每天朝拜不便，达摩就让明练把庵门改为面朝西边的少林寺，以此方式朝拜师父，于是有了这座坐东向西的寺庙。

44、　　读书时看见江南一带的旧俗，说寺庙里有煮豆子送给香客的习惯，大约是和在家人结个缘分，让他们不至于怅然而去。拈几粒结缘豆，似乎来生就不是空空落落的了，有可印证的，今世要早早握在手心。这样的场景，一想起便觉得可怜。人心的苦辛与怀慕，连日日吃斋念经的素女也是有的，或许更甚也未可知，如同我读“梅子熟时栀子香”，也觉得有老僧的寂寥。实则，庭前的比丘，阶下的古树，从来不为我辈等候。(第10—11页)

45、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

46、《仓央嘉措诗传》彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

47、没有人可以回到过去重新开始，但谁都可以从现在开始，书写一个全然不同的结局。

48、等老衲看破红尘之后才发现，红尘之后还是红尘。

49、我宁可安慰自己，有遗憾才会美丽，够遗憾才会铭记。

50、真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。

51、盈盈玉蕊如裁。更风清细香暗来。空使行人肠欲断，驻马徘徊。

52、人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去。

53、回味能使人走向成熟，能给人一种得意，一种自豪，多一份力量，能使人知足长乐。

54、与亲哥哥贾珍以及嫂子鲜有互动，唯一一次与尤氏交谈，也是诀别之谈，大有要与她们这些不清不白之人划清界限之意。

55、陆鸿渐就是茶圣陆羽本尊，他们二人为中国的茶文化做出了不可磨灭的贡献。

56、意气凌霄不知愁，愿上玉京十二楼。-《逍遥游》

57、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

58、　　故而有关敏感话题，尽量少去涉及。如果实在手痒痒，也要藏锋。

59、译文：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

60、东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。呵，我这颗心不再与春花一同萌发；免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。

61、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

62、10一切，都只是戏而已，但又是那么真，谁也不是谁生命里的主角，都只是生命里的匆匆过客而已，何必深深在心里牢记呢？

63、7三杯清茶，两盏淡酒，日落，有风。我陪你，和着这万千姿态千百滋味一并饮下。

64、平常对生死这关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋；能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生死。

65、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。-《梦璃离歌》

66、《水浒传》中的花和尚鲁智深，没酒日子是没法过的；唐朝大才女李冶，身处道门却是蓝颜无数。而在民间故事、传说中，安耐不住长伴青灯古佛寂寞的僧、尼则是更多。

67、   “问世间情为何物，直教人生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语。……”读到这样的诗句，不禁让我想起金庸先生笔下的李莫愁。如今尼姑究竟生活怎样？其实，尼姑生活虽然单调又清贫，物质享受也匮乏，但经过佛典的学习，自己的苦行修炼，她们对自己选定的人生归宿不懊悔，宁愿过这种淡泊如水的生活，也不愿涉足那甜酸苦辣、大起大落的俗人世界。她们看重的是来世的幸福，个人的超脱。

68、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

69、俗语看破红尘，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。

70、风停了，尘土里带有花的香气，花儿已凋落殆尽。日头已经升的老高，我却懒得来梳妆。景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。

71、6福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

72、在古代女子的婚事都是家长“包办”，生辰八字一交便有诸多的“热心”人前来说媒，一纸婚书就能决定一位女子的终身大事。但并不是所有女子都是顺从父母的安排，尤其一些颇有才气的女子，思想上较为成熟，自已的婚事通常都会有些主见。

73、关于什么是进士、举人？学历史的朋友就很清楚了。

74、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

75、当你终于放下过去，拥抱明天的时候，你会发现全世界都在帮你。

76、5觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！

77、平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思《折桂令》

78、值得一提的是，空有一身才华却虚度一生，对贾府之事不闻不问的贾敬，在他死后，与他一辈人的贾母竟痛哭流涕伤心难过，如若贾敬没有过人之处或难以言说的苦衷才出家，那贾母这样的表现就实属怪哉了。

79、人生在世也就那么四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。

80、剥落三千烦恼丝，寒寺青灯伴古佛。《红楼梦》

81、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。