论语名句解释及现实感悟

1、“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”博学是从各方面广博的去学习，开拓知识的范围，笃志是立个志向、目标，只有立了志向，才会坚定不移，切问是切切实实的提问，近思是由近及远的想。告诉我们广泛地学习，专心致志地探求问题，不仅要做一个的学问家，更要成为一个思想者。

2、有人认为，身体的力量是最强大的；有人认为，财富的力量是最强大的；而我认为，心灵的力量才是最强大的。

3、(赏析)这是孔子的话。孔子不仅把仁、义看作是道德的体现，也把敢不敢行仁仗义看成是一个人的道德体现，这就是道德的勇气。所以孔子非常强调智、仁、勇这三种美德，认为智、仁、勇是“天下之达德也”。当然勇也需以礼来节制，不然要出问题。为此，他又说：“勇而无礼则乱。”“义”、“勇”之间的关系，孔子说：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱。”这些道理，阐述得非常深刻。论语经典名句翻译与理解朝闻道，夕死可矣。

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) (论语名句解释及现实感悟)。

5、(释义)知道它，不如喜欢它，喜欢它，不如以它为乐。

6、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。(《送东阳马生序》)

7、选自先秦《论语·子罕》。后生，指年轻人。畏，敬畏。焉，怎么。来者，后来者，即年轻人。年轻人是可敬畏的，怎么知道他们就不如我们这些老人呢？这是孔子对年轻人的评价，也是对年轻人的鼓励，突出地表现了孔子关爱、奖掖年轻人的长者仁者风范。

8、“酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。”——道济禅师(活佛济公)

9、知之者，不如好之者。好之者，不如乐之者。——《论语——雍也》

10、(释义)把自己不喜欢的事或物，就不要强加给别人。

11、人家诗人是想跟老婆表白浪漫一下的说：无论老成啥样，神马都不记得都不会忘了想你。并不是说自己老了就痴呆了！

12、如果说，理解并把握每则材料的精神内涵，是完成这道写作题的前提条件，那么，能否根据材料唤醒自己的生活积淀、生活经验和生活感悟，做到知入知出、由此及彼，则是应对这道写作题的关键。名言警句不是为记诵而存在的，更不是为考试而存在的，它是前圣先哲对世道人心的呼唤，也是他们情感的结晶和思想的花朵，是十分珍贵的精神滋养品，我们不仅要借此培育自己的心智，明白生活的意义和生命的价值，更重要的，是要用这些金玉良言和谆谆教诲来指引我们的生活，提升我们的境界，照亮我们的未来。从写作的角度讲，我们也不能只有冷静的说理和严密的论证，我们还应该表现自己的生活理想，展示自己的生命姿态，只有这样，我们的写作才会是个性化的，有温度的，才会呈现出动人的风景。

13、慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。(论语名句解释及现实感悟)。

14、(解读)形容同心同德，心往一处想，劲往一处使，形成满园芬芳美景。引申为团结一致创造更好地状况。

15、(解读)出自顾炎武的《日知录·正始》。释义：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

16、  第九篇是来自18智能化1班的李勇志同学分享的《

17、(解读)出自《礼记·礼运》，在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，(人们)把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦的气氛。儒家思想中最美好的大同社会。

18、所以啊，我们不能身处繁花之中而内心却空无一物，而是要不断充实自己的精神世界。这样，即使生活迫使你翻越荆棘，你也能从容面对，因为你心底有花开。

19、毛泽东弥留之际对华国锋说的，歪歪扭扭的写的字“你办事，我放心”，“有事找江青同志商量”，后来华国锋这老小子，就把前面的拿出来装裱起来，挂在自己家里，给客人们看。

20、(解读)释义： 形容只要人们的心往一处，共同努力，就能移动泰山。比喻只要大家一心，就能发挥出极大的力量 。出自 《古今贤文合作篇》

21、047 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸

22、孔夫子一生贫苦不堪，仍然不慕名利，追求心中的“道”，从而成为了伟大的思想家；陶渊明不为五斗米折腰，留下了千古美谈。面对清贫，我们要自发进取；面对富足，我们要不乱其心。在当今这个物质生活相对富足的世界里，我愿把霓裳换桑麻！

23、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

24、  第三篇是来自18数媒2班的何力亚同学分享

25、 第十篇是来自19智控3班的侯鸿儒同学分享

26、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

27、君子以夸夸其谈为耻。而行动中总是力求做得更好!

28、江苏卷的文本阅读，每每选中江苏籍或与江苏有密切关系的作家作品。试卷中加入江苏元素，体现了鲜明的地域特色。2017年文言文阅读选的是江苏高邮人、清代著名学者王引之所写《汪容甫先生行状》，而今年命题者相中的是袁枚的《重到沭阳图记》。前段时间因一首《苔花》，清代诗人袁枚为青年学生所知晓。袁枚与江苏关系密切，宦迹遍及苏南苏北。文本在拉近考生和作者情感距离方面已占优势，加之文章记述的是老年袁枚故地重游引发的深沉情感，这更让考生感到温暖亲切，兴味十足地走进文本、走进人物内心，在读懂文章的同时自然激发起文化自信和热爱家乡的情怀。顺便说一下，文言文阅读的第7题是内容梳理和概括题，不是一些地方的模考卷自信满满预测的文学文化常识题，但第8题句子翻译中的“骈辚同驱”、“伯夷、柳下惠之风”、“亲炙”却不是一般的词汇，这道题可视为文化常识的侧面考察。

29、(赏析)这句话所说的就是对待学问的态度。对于知识和学问，我们只有从内心深处热爱它、喜欢它，才能不断地去学习，不断的去探索，不断地去追求。这句话也告诉我们：如果想要做出一番事业，就要从自己的本心出发，把它当成一种乐趣，因为乐趣才是前进的动力。论语经典名句翻译与理解20巧言令色，鲜矣仁。

30、孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就

31、北宋初期，教化不兴，风俗偷薄，当时的科举制度崇尚声律浮华，以诗赋取土，社会上普遍存在着"苟趋禄利"、轻"教化"、重"取土"的风气，且各地又没有建立学校。为了培养真正合格的致治之才，胡瑗认为必须建立"敦尚行实"的学校，这种"立学教人"的主张在当时是有进步意义的。

32、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

33、  “皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。“臭皮匠”是指专门加工皮革的工匠，臭皮匠跟运筹帷幄决胜千里的诸葛亮是风马牛不相及的，三百个臭皮匠，也顶不了一个诸葛亮。“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”说起来真的很离谱。

34、(解读)商鞅。出自《商君书·定分》。命：生命。这句话的意思是：法令，是百姓生存的根本，是治理国家的基础。

35、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

36、(点评)议论文的写作，不过是“摆事实，讲道理”。这是最重要、最基本的论证方法。在实际的运用过程中，“摆事实”常见的弊端是未能多角度、多层次切入，或者说，事例往往居于一隅，止于一端，这样自然就影响了说理的全面性、丰富性和严密性；“讲道理”常见的弊端则是纷繁无绪，不得要领，简单地说，就是想法太多，论点不集中。反观这篇考场作文，正好避免了这样的问题。在事例的选取上，古代与当代，中国与外国，战争时期与和平时期，应该说是十分精当和典型的。在论点的建立上，作者从“斯是陋室，惟吾德馨”和“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”这两句名言中发现了物质条件与精神世界的内在联系，从而提出了“丰富的精神世界与高尚的思想境界才是成功的第一要著”的观点，并且，很好地做到了不枝不蔓，“一以贯摄”。(作文：常德一考生 评点：梁开喜)

37、外婆是位老师范生，喜欢读书，尤喜《论语》。她的床头放着一本翻旧了的《论语》，闲暇无事时，外婆喜欢靠着床头翻看。有时，外婆也会随口教我背几句。

38、意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。

39、只可惜这个故事只有童话般的开始，却没有童话般的结束。

40、“法治应该包含两重意义：已经成立的法律获得普遍的服从‘而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律。——亚里士多德”(课本P45相关链接)

41、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语学而》

42、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

43、■接着，从语言的基本功用出发，阐述语言与世界之间的关系，所举例子从有形与无形、有声与无声、艺术与科技等维度，展示人类文明所构建的语言体系。

44、　　己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

45、出自《论语.卫灵公》。意思就是说，做为一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格要求自己和责备自己，而对别人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量做到和缓宽厚，这样，就自然不会招致怨恨了。