道家意境的古风诗词

1、他的《少年游》凸显其桀骜不驯，个性豪放旷达：“寸心铁石壮，一面冰霜寒。落笔鬼神哭，出言风雨翻。气呵泰山倒，眼吸沧海干。怒立大鹏背，醉冲九虎关。飘然乘云去，俯首视世寰。散发抱素月，天人咸仰观。”

2、记住乡愁，与王维一起吟诵“每逢佳节倍思亲”

3、艾晓东，笔名：风，广西南丹人，军校毕业，高级工程师，路桥建设者，晓东诗刊主编，晓东诗社社长，中华诗词、楹联协会会员。以白描写实，用白话入诗，诗心伊始，学路方长。晓东所有作品皆为中华新韵。(道家意境的古风诗词)。

4、真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。

5、又如《秋霄》之一：“秋色何凄凄，奈此可怜霄。银河望不极，万籁凉萧萧。云花远缥缈，月影寒寂寥。一雁蹲沧洲，群萤飞断桥。仰盼苍松枝，黯然不自聊。”之五：“长天与远水，极目烟冥茫。暮鸿孤悲鸣，霜林万叶黄。倚松望翠微，数点寒萤光。吾非长夜魂，堕此寂寞乡。衷情凭谁诉，空山草木长。”读来不仅有身临仙界之感，而且还可引发出神思妙想。

6、xīyán，汐字是指晚潮，由氵和夕字组合而成，“水”与“夕”联合起来刚好表示黄昏时刻的涌水。言字代表着言论，语言，说，讲。汐言一名同音稀言，字义可理解为稀少的言辞，那么自然就有高冷之义。

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8、这是一首用游仙体写的古诗，大约作于安禄山攻破洛阳以后。诗中表现了诗人独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情。

9、玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。

10、蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，

11、横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，

12、其词多情意深切，婉转沉郁。如(南乡子)《爱阁赋别》：“夜月照千峰，影满池荷静袅风。明日今宵还感慨，梧桐，叶落随云扬碧空。聚散与谁同，野鹤孤云有底踪。别时要知相忆处，无穷，总在青山夕照中。”

13、其《枫叶辞》更是情景交融：“丹枫陨叶纷堕飞，撩拨西风尽倒吹。云外飘乎莫回，四方沉冥雁为悲。辞柯一去遐不归，已判此秋长别离，生者有尽死有期。凭高望远深相思，手挥丝桐送斜晖。”借助景色描写，情感喷泻而出，读之顿生共鸣。

14、《二十四诗品》产生以后，对中国文学史发生了极为深远的影响，历代各种丛书，均有辑录，同时，在中国近古文学史上标榜“性灵”与“神韵”的两个重要流派，都从中寻找自己的理论依据。现代学者研究中国文学批评史和中国美学史，也都把《二十四诗品》看作意境诠释的典范。不仅如此，《二十四诗品》还远播外国，产生了世界性的影响。在西方，最早翻译和论及此书的，是英国汉学家翟理思的《中国文学史》(1901年纽约)，此后克兰默·宾在《翠玉瑟琶：中国古诗选》(1909年伦敦)中进行了更精道的阐述，说它“引导我们一种特殊的途径进入了富有魅力的宇宙。……使我的进放精神世界的无限的自由中。”此后西方对《二十四诗品》的翻译、研究日益引起了学术界的关注。苏联汉学家阿列克谢耶夫1946年发表了他的硕士论文《一篇关于中国诗人的长诗：司空图的〈诗品〉翻译和研究》，使《二十四诗品》在苏联的汉学研究中成为一个热点。日本学者对《二十四诗品》的研究也作出了相当优秀的工作，如《二十四诗品举例》、《诗品详解》等。

15、是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花开，清露未晞。

16、língyún，源自于“飘飘有凌云之气，似游天地之闲意。”，是指直上云霄，凌架在云海之上，一般都是用来形容志向崇高或意气高超，还有一层“胸中积聚凌云之志”的意思，凌云有一种居高临下的孤傲气质。

17、其七言绝句多玲珑剔透，灵秀飘逸。如《折梅》：“夜半披衣凭玉栏，天风吹露洒琅Ｇ疤ê筇ㄔ氯缢迫ピ评疵酚昂！

18、给男孩起名为“穆白”，颇有一种古风仙气感，同时还能彰显出男孩儒雅、纯洁的特点。其中，“穆”字源自《诗·大雅·烝民》中的“穆如清风”，意指男孩性格温和；“白”字则自带仙气清冷感。

19、李白，唐代诗人，生平见前山西《太原早秋》诗。

20、其(念奴娇)：“广寒宫里散天花，点点空中柳絮。是处楼台皆是玉，半夜风声不住。万里盐城，千家珠瓦，无认蓬莱处。但呼童且去，探梅花，攀那树。垂帘未敢掀开，狮儿初捏就，见佳人偷觑。溪畔渔翁蓑又重，几点沙鸥无语。竹折庭前，松僵路畔，满目都如许。问要晴，更待积痕消，须无雨。”气象秀伟，寄人志趣。 

21、其诗句：“新梢凝翠，落照馀红。乱鸦噪罢，叶叶清风”；“绿窗漏檐，朱檐咬雨，华椽跃凤，鳞瓦铺鸳”；“碧荷铸钱，绿柳缲丝”；“雨酿黄梅，日蒸绿李”；景色清丽幽奇，引人流连忘返。

22、匪神之灵，匪几之微。如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。

23、碧山人来，清酒深杯。生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁。

24、采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。

25、汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。

26、这是一首用游仙体写的古诗，大约作于安禄山攻破洛阳以后。诗中表现了诗人独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情。

27、其《红岩感怀》四首之二：“猿啼兮鸟哀，风嗖嗖兮雪皑皑。雪霁兮云收，思我故人兮伤怀。”之三：“风悲兮花落，鸟哀哀兮水潺潺。水寒兮石苍，幽人自感兮孤独。古洞兮枯木。”之四：“草青兮烟冷，山苍苍兮水楚楚。山深兮地僻，青鸟不来兮凄苦。断烟兮荒草。”皆为睹物伤心之作。

28、诗人以色彩与意境的对比来表现自己矛盾心理的手法，很值得我们借鉴。

29、对于姓氏也是非常讲究，有些姓氏再怎么搭配，也没有古风、清冷之感，但是以下姓氏就不一样了。

30、现在有20首白玉蟾解析道教的诗传世，如：《警悟诗曰》、《原本诗曰》、《乾坤诗曰》、《鼎器诗曰》、《铅汞诗曰》、《服丹诗曰》、《进火诗曰》、《退符诗曰》、《金液诗曰》、《还元诗曰》等等。

31、五言古诗。李白作于天宝十四年(755)安史叛军攻陷洛阳之后。共五十九首，“西上莲花山”是第十九首。诗中借游仙的幻想登上莲花山，月白风清，驾雾凌云而步于太清之上，仙人引导，仙女伴随，就在幻游这个广阔自由的仙界时，诗人俯视人间，只见“茫茫走胡兵，流血涂野草，豺狼尽冠缨”，表现了诗人对人民的关怀和对祖国的热爱。诗人将浪漫主义与现实主义结合起来，以浪漫主义表现理想，以现实主义描述现实，末尾不著一字评论，而诗人的悲愤与不平自见。

32、qīngyǔ，此名源自“三清羽童来何迟，十二玉楼胡蝶飞。”，诗句中的三清是指道教的玉清、上清、太清，大家都知道道家的人，清风道骨，仙风道气。羽指音禹，也指鸟的羽毛，轻盈而随性。清羽二字意境唯美，含蓄深邃。

33、有《诚斋集》。采莲曲王昌龄荷叶罗裙①一色裁，芙蓉②向脸两边开。

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35、如其(贺新郎)《雪》中词句：“天女不知维摩事，谩三千世界缤纷集”，引用了《维摩诘经观众生品》和《智度论》、《俱舍论》典故；其(沁园春)三首《寄鹤林》词句：“叹折腰为米，弃家为酒”，引用《晋书·陶潜传》典故；“琴书外，且乐天知命，复用何疑！”引用《易·系辞》典故；“乍雨还晴，似寒而暖，春事已深”，引用《书·尧典》典故……真是满腹经纶，子史经传尽在脑中。要想完全看懂白玉蟾的诗词，非得查阅极多的经典，熟知各种历史典故、故事，了解许多自然事物、知识。

36、古风男名儒雅有仙气二字名字要和姓氏搭配和谐

37、我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你底心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不响，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客……

38、在这首《古风》里，诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间这样两种世界的强烈对照表现出来的。这就造成了诗歌情调从悠扬到悲壮的急速变换，风格从飘逸到沉郁的强烈反差。然而它们却和谐地统一在一首诗里，这主要是靠诗人纵横的笔力、超人的才能和积极的进取精神。

39、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

40、司空图(837～908)，河中虞乡(今山西永济)人。晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。唐懿宗咸通十年(869年)应试，擢进士上第，懿宗朝时曾被召为殿中侍御史。天复四年(904年)，朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年(908年)，唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

41、时渊。出自《老子·道经·第八章》：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。解释：最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

42、眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。

43、加上诗经中“南有樛木”的“南”字，这个男生古风名字不仅仙气，还继承了儒家景点诗经中的儒雅之气，非常的有气质。

44、畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从。

45、liúshāng，流觞一名来自于“曲水流觞叹如何，人生如梦易蹉跎。”一句中，曲水流觞是指流杯曲水，流字是指液体移动，而觞字是指酒杯，那么这里就是指流动的酒杯，而酒代表着痛苦，代表着离别，也让流觞一名，多了几分伤感和孤傲之感。

46、在这首《古风》里，诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间这样两种世界的强烈对照表现出来的。这就造成了诗歌情调从悠扬到悲壮的急速变换，风格从飘逸到沉郁的强烈反差。然而它们却和谐地统一在一首诗里，这主要是靠诗人纵横的笔力、超人的才能和积极的进取精神。

47、海洋玉髓有着独特的品质属性、绚丽的色彩和千变万化的自然纹理。无论图纹状景色，还是图纹状人物，都为其“诗意地欣赏”提供了广泛的素材来源。尤其是类国画形式图案，为画面鉴赏在追寻古典诗歌意境方面提供了审美灵感。