伏尔泰的思想主张历史影响

1、罗伯斯庇尔(雅各宾派万岁，万万岁)：谁有楼主qq？我想去围观楼主真人！

2、研究卢梭很到位的罗素曾写道：“从卢梭时代以来，自认为是改革家的人向来分成两派，即追随他的人和追随洛克的人。有时候两派是合作的，许多人便看不出其中有任何不相容的地方。但是逐渐他们的不相容日益明显起来了。在现时，希特勒是卢梭的一个结果，罗斯福和丘吉尔是洛克的结果。”卢梭激进民主主义理论的“主权在民”思想，正是法国大革命的指导思想，法国的《人权宣言》和后来美国的《独立宣言》，都吸收了卢梭的观念。法国大革命雅各宾派的领导人罗伯斯庇尔就是卢梭的超级粉丝，他还曾去拜访过卢梭。如果说理性主义到了叔本华、尼采那里，已经病入膏肓，那么，从卢梭开始，理性主义就开始了有疾在腠理。卢梭反对理性主义，重视人的情感，学富五车的康德对卢梭这一点极为看重，康德觉得自己的哲学虽然严谨缜密，却唯独漏掉了卢梭笔下那活泼真实的人性。

3、伏尔是启蒙运动先驱，材料说明伏尔泰借助孔子的思想来批判教会的虚伪和封建等级制度，故D项正确：伏尔泰是借助孔子思想批判主专制，不是推广儒家思想，故A项错误；材料的目的是批判等级制度，不是宣场思想自由，故B项错误；材料没有说明伏尔泰建立资产阶级政权的信息，且伏尔泰反对暴力革命，故C项错误。

4、他主张人人在法律面前平等，但同时又认为财产权利的不平等是不可避免的。他是倾向于精英主义的。他受亚里士多德的影响，认为民主制度最后是无法逃脱暴民政治的结局的。他对劳动人民十分鄙视，认为他们只能干粗活，不能思考，说“当庶民都思考时，那一切都完了”。

5、伏尔泰信奉自然权利说，相信“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。

6、伏尔泰的思想具有多重性，他一生波折，相伴15年的知己夏特莱侯爵夫人的离世，寄予哲人王厚望的腓特烈大帝的决裂，里斯本的大地震，这些不幸冲击了他早年的乐观主义。学者布罗姆费特认为伏尔泰并未阐述进步理论，他对进步的信念也非固定不变，但他的著作从整体上暗示了进步的现实，“作者判断过去，读者在作者身旁判断，他们一起呈现出近代世界的启蒙精神。即使其人道标准不同，或许从未普遍认可过，然而事实是，他们能占据判断的席位，显示人类精神使自身从过去的枷锁中解放出来。”。

7、哲学思想：思想核心是“仁”、“礼”；(仁者爱人，克己复礼)。

8、③封建经济的产生发展提供了一定的物质基础；

9、评价：①基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。

10、(1)根本原因：西欧资本主义生产关系萌芽，新兴资产阶级形成；

11、②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议。

12、③到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、佛三家的新儒学系统，即理学。

13、没有卢梭，就没有法国大革命。                  ——拿破仑

14、(中外历史纲要下册)张伸虎：《第六讲全球航路的开辟》提纲

15、第在文学艺术上的贡献。1717年，他首次以＂伏尔泰＂为笔名创作了悲剧《俄狄浦斯王》，该剧的公演使他一举成名，他还以史诗《同盟》赢得了＂法兰西最优秀诗人＂的桂冠。1778年，他写的悲剧《伊兰纳》，在巴黎剧院首演，公众和演员对他的礼遇超过帝王，抬出他的大理石半身像，并为他举行了加桂冠仪式。可见，他在文学和艺术上的成就一点都不比的启蒙思想逊色。

16、1729年至1749年间完成了多部著作，如悲剧：《布鲁特》，《扎伊尔》；戏剧：《穆罕默德》，《凯撒之死》等。

17、陆王心学：①陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省

18、(二轮专题复习)张伸虎：《国家制度与社会治理》提纲合集

19、哲学思想：①“道”是天地万物的本源，否定“天命论”。

20、人格精神：要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。

21、(2)提升教育技能。老师应注重学习，除了要学习教育教学相关知识和技能外，还要了解学生，在对每个学生充分了解的基础上实施教育，才能切实帮助学生成长。

22、背景：文艺复兴和宗教改革的推动，自然科学研究取得重大突破。

23、(1)原因。①教育观念陈旧，重分数轻能力，与素质教育的要求不相符;②解决和处理学生学习问题缺乏教育智慧与技巧。

24、进步史观并非理性主义史学的原创，基督教史学突破古典循环论，用神义论解释历史，历史是一幅在神指引下由恶逐渐转向善的美好图卷，线性的时间观影响了历史观念的发展。随文艺复兴和近代哲学的发展，人文精神和科学实验使历史学呈现转向人类自身寻找历史发展的原因。进步史观应运而生，博丹、培根、维科、伏尔泰、杜尔阁、孔多塞、赫尔德、康德、黑格尔、孔德等人都持有进步的观念，尽管其内涵不尽相同，但都组成了进步观念的思想链条。

25、小结：师生共同建构知识体系来结束本堂课，强化学习效果。

26、教师展示史料，并提问：伏尔泰之所以闻名于世，主要得益于其鲜明的思想主张，他的思想主张有哪些？

27、叔本华(我家狗狗“世界精神”最近老掉毛)：连我的偶像康德都说好，楼主绝对差不了。@黑格尔，黑傻蛋，你娃儿别整那些哲学垃圾了，赶紧过来膜拜大师吧！

28、其不盲从权威史家的论述。对待古代历史学家的叙述，伏尔泰从不简单接受，而是通过历史考查，理性分析得出结论。如对希罗多德关于古埃及和巴比伦的神庙及奇异风俗的描述，伏尔泰并未嗤之以鼻，而是通过民族风习的沿革具体分析，认为在神庙建立以前，人们更可能把神放置在神龛里，“一切民族中迎神的风俗可能正是从这种便携式的神像演变而来。若不是把神像放在马车或担架上这种旧俗久已确立，人们就不会想到把神从庙宇里搬出来，拿到城中游行，因为这是亵渎神明的行为。”在早期罗马史中，伏尔泰列出李维和波里比阿的记载，究竟是鹅和卡米尔拯救了罗马还是高卢人受邻族威胁而与罗马人议和，伏尔泰写道：“至少我们可以存疑。”对罗马将军雷古拉斯受刑的故事，伏尔泰对比了李维和西西里的狄奥多尔的记载，认为这个故事是后来逐渐编成的，“人们对迦太基的仇恨使之流传下来；贺拉斯加以歌颂，人们便不再怀疑。”伏尔泰还批评了塔西佗的经典著作，认为塔西佗赞美日耳曼人的风俗，不过是以其道德反衬罗马人，因而塔西佗是讽刺诗人，“他是批评他的国家，而不是为他的国家撰史，而如果他做到不偏不倚，那就值得我国人民的赞赏了。”同样伦理意义大于史料价值的还有古希腊史家普鲁塔克的《希腊罗马名人传》，另外伏尔泰还对比了公元一世纪希腊史家普罗科普的《查士丁尼秘史》与其它公开史著，认为其讽刺意味大于客观事实，因而是失实的。

29、1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。在狱中，伏尔泰完成了他的第一部剧本，关于路易十五的摄政王，菲利普二世(奥尔良公爵)的悲剧《俄狄浦斯王》(Œdipe)。在这部作品中，他首次使用了“伏尔泰”作为笔名，这名字来自他法国南部故乡一座城堡的名字。1718年秋，《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轰动，伏尔泰赢得了“法兰西最优秀诗人”的桂冠；

30、(4)反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由。

31、(2)程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，这是一种客观唯心主义思想；心学主张“心即是理”，认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义。

32、(2)在一定程度上冲击了封建秩序，解放了人们的思想。

33、(中外历史纲要下册)张伸虎：《第七讲全球联系的初步建立与世界格局的演变》提纲

34、   ②曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。

35、“Aimelavérité,maispardonneàl’erreur”

36、卢梭说过：人生而自由，却无往而不在枷锁之中。枷锁，指专制王权和宗教特权。

37、思想主张：“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”

38、伏尔泰认为历史事件应有公文证实及同时代作家认可才能相信，“只有由知识渊博的同时代人告诉我们那些可能发生的事件，才能说明纪念性建筑物反映的这些事件是真实的”。伏尔泰年轻时就出入宫廷，与当时显贵颇有往来，熟知路易十四宫廷典故，有许多亲历该时代的人们提供的史料证据。他在给杜波斯的信里提到收集《路易十四时代》的史料情况，“关于路易十四的私人生活，我已经有当若侯爵40卷的回忆录，并且已经摘选出40页。我也询问过以前的廷臣、随从、大领主和其他人，我叙述的是他们一致认可的事实。剩下的我将请教出入沙龙的谈话人和轶事的讲述者。”伏尔泰还亲访当事人并实地考察。如描述弗里德林根战役时亲访统帅维拉尔元帅，评论马尔博罗的家财时亲访其妻，实地考察里尔，抨击费基埃尔侯爵回忆录中对里尔保卫战的统帅布弗勒元帅的苛责和贬低，指出“反驳公众的意见的人，必须是目睹者，并且是开明的目睹者，并必须证明自己的见证无误。”

39、拜伦(我要当诗人)：楼主威武，我要为楼主写诗！

40、政治思想：“仁政”(核心)、“民贵君轻”。

41、(2)重视发挥人的才智与创造力，追求现世幸福。

42、教师出示伏尔泰照片，提问：伏尔泰是启蒙运动的代表人物之被誉为“法兰西思想之王”，谁能来说说你对伏尔泰的了解呢？

43、在现代西方史学史上，对18世纪的历史研究，常标以理性主义史学，以别于16世纪的人文主义史学和19世纪的浪漫主义史学。无视中世纪，忽略历史的连续性，理性唯一标准及个性的缺失，是理性主义史学常为人诟病之处。在现代史学反思中，启蒙运动的史学一般被认为是反历史的，如科林伍德认为启蒙运动的历史观不是真正历史的，“在它的主要动机上，它是论战性的和反历史的”。笔者认为西方史学思想具有承继性，并不能截然划分为泾渭分明的史学类别或流派。将某一历史时段标之以某一史学称谓，只是为了方便研究该史学思想。在近代史家对伏尔泰史学思想的批判和吸收中，可以看出西方史学思想的承继与演变。

44、法国思想家伏尔泰认为，基督仅禁止人作恶，而孔子则劝人行善，孔子比基督高明得多，所以人应该遵循“既不使别人痛苦，也不以他人之痛苦使自己快乐”的准则。由此可知，伏尔泰

45、伏尔泰被誉为“思想之王”“法兰西最优秀的诗人”，“欧洲的良心”。

46、发展：经过董仲舒改造后的新儒学，能够取得统治思想的主流地位，主要增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调深化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，新儒学又增加了“大一统”思想，(博采众家之长)并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。适应汉武帝时期的政治需要。

47、Photo(C)MuséeduLouvre,Dist.RMN-GrandPalais/PierrePhilibert

48、如果你在学习上有什么烦恼和困扰，如果你在为你的成绩无法提高而感到焦虑。

49、学生回答后教师总结：法国封建社会等级森严，但伏尔泰猛烈抨击天主教的黑暗统治和封建统治者的腐败，故有如此遭遇。

50、     ②认为历史是发展的，主张变法革新。

51、     ②“消遥”(对事物变化要采取旁观、超然的态度)。

52、   ②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。

53、明清之际的君主批判主要侧重于对君主的批判，在此基础上提出一些限制君权的设想，它在当时文化专制统治下没有成为主流思想，因此没有促进明清社会的转型；而启蒙运动是资产阶级性质的反封建的思想文化运动，是继文艺复兴之后近代人类历史上的第二次思想解放。启蒙思想家主要对封建专制制度的批判(集中力量批判了专制主义、教权主义，对未来资本主义提出了很多构建，如君主立宪、三权分立、社会契约。他们宣扬的天赋人权，三权分立，自由、平等、民主和法制等思想原则得到广泛传播，形成了强大的社会思潮，动摇了封建统治的思想基础，)描绘了未来的资本主义社会的宏伟蓝图，为法国大革命作了充分的思想动员，对法国从封建社会向资本主义社会转变起了重要的推动作用。19世纪末期康有为主张通过改革的方式用君主立宪来代替君主专制。20世纪初期孙中山主张通过革命的方式摧毁君主专制，建立一个资产阶级民主共和国。其主要原因在于19世纪末期中国民族资本主义获得了初步发展，民族资产阶级登上了政治舞台。

54、(二轮专题复习)张伸虎：《经济与社会生活》提纲合集

55、教育思想：“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、“当仁不让于师”。

56、③汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。

57、Photo(C)RMN-GrandPalais(muséeduLouvre)/AdrienDidierjean

58、(2)有利于欧洲资本主义的成长，推动了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展。

59、西汉董仲舒是怎样发展儒家学说的？在汉代，儒学为什么能成为封建正统思想？

60、     ②辩证法思想(矛盾对立面及转化)。

61、这座雕像完成于1760年，此时的伏尔泰已经步入老年。定居在法国与瑞士的边境小城凡尔纳。此时的他已经离开普鲁士，全身心的投入到了启蒙运动之中。并在定居在凡尔纳的这十五年中，创作了《哲学辞典》。这座雕像中人物线条流畅，嘴角带有微微的笑意，一个精神矍铄的长者呈现在我们的面前。

62、   山西张伸虎老师依据正版新教材订版了《中外历史纲要(下册)》纲要讲义，本讲义可以为新教材高一学生复习使用，也可以作为2021届高三毕业生一轮复习参考使用。

63、②肯定追求物质享受合理性，主张个性自由发展，反对盲从统治者的意志

64、(4)儒家思想所推崇的以和为贵的思想，对于协调人与人之间的关系，维护和谐的社会秩序有重要作用；

65、通过对伏尔泰的了解，体会其追求自由与平等的大无畏精神，加深对伟大人物的崇敬之情。

66、理性主义史学博兴时期，西方已经受了一个世纪的科学发展的洗礼，17世纪被称作科学的世纪，法国唯理主义和英国经验主义的广泛传播，深刻影响了18世纪的人文研究。史学中的理性分析批判方法及从综合考察中试图归纳出某种规律以指导人类实践，都反映了自然科学的方法论在人文研究中的作用。理性主义史学是后世的称谓，在启蒙运动史家群体内部思想纷繁不即使是被作为理性史学奠基者的伏尔泰，他漫长的一生，其史学思想也是不断变化和发展的，他的代表性史著的修改期都经历了长久的岁月，在历史探询中，他有意识的表明自身的史学意识。

67、②战国时初步发展，孟子主张“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想，使儒家思想开始与政治相结合