孟子经典百句

1、(不违农时，谷不可胜食也；数罟(shu^g()不入洿(w)池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。(译文)不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。)(孟子经典百句)。

2、(译文)用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。

3、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》

4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(《孟子•公孙丑下》) 解释：拥有道义的人有很多人相助，失去道义的人又很少人帮助。有很少人帮助到了极点，连父母妻子兄弟都背叛他；有很多人帮助到了极点，整个天下的人都归顺他。 (孟子经典百句)。

6、他和孔子一样，都是苦孩子，幼年丧父，由寡母一手拉扯大。

7、(富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。(译文)丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。)

8、27：子曰：眼中无鬼，心中有鬼，是为鬼。孟子曰：孔子曰得对。我曰：明天是万圣节，为了证明你心中无鬼，就爽快地请一回客吧，我给你做证人。

9、但小姐姐我是“君子爱财，取之有道”，那些不义之财，白送我也不要。

10、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

11、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

12、(译文)(孟子)说：“……我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。”

13、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

14、孟子(前372年－前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居。按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也)。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。

15、出自《孟子·尽心下》。不实行仁义，而获得一个国家的人，这样的事情是有的。但是不施行仁义，而获得天下的，这样的事情，绝不会出现。

16、译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

17、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

18、释义：有德才的`人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

19、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》

20、(释义)不做那些自己不该做的事，不要贪图那些不属于自己的东西。

21、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。” (《孟子·离娄上》)

22、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

23、出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富，等到了荒年便不会有所窘迫，平时能够注意道德修养，在乱世中也不会感到迷惑。

24、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

25、不以规矩，无以成方圆。译文：不用规和矩，就画不成方形和圆形。比喻人人遵守规则，才能有良好的秩序。出自《孟子·离娄上》。

26、译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

27、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

28、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——高尔基

29、(养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。))

30、(尽信书，则不如无书。译：完全相信《书》(指《尚书》)，那就还不如没有《书》为好。)

31、(译文)孟子说：“荣华富贵不能乱我的心，贫贱困厄不能变我的志，威武强力不能屈我的节，这样才叫大丈夫啊！”

32、“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”

33、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

34、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

35、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

36、译文：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

37、17：俗话说：小心驶得万年船！俗话又说：撑死胆大的饿死胆小的！子曰：都对。我说：谋事要小心，保周全；办事要大胆，梦实现。小心又大胆，成功到永远。孟子曰：更对！

38、(仁者无敌。(译文)仁德的人是无敌于天下的。)

39、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

40、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”(离娄上)

41、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

42、10：依稀记得孔子和孟子，朦胧想起几何和函数，还有helloandthankyou，要么世界大战和抗日，或者一个中心俩个点，还有物理和化学...所有的老师们，谢谢你们!

43、译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。

44、(感悟)如果一件事情自己都没有搞明白，又怎么能去教导别人，让别人明白呢？

45、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

46、译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。

47、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

48、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)

49、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

50、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。

51、(译文) (孟子说：)“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，(不事生产)不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

52、(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

53、55：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

54、(祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。))

55、士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》

56、出自《孟子·梁惠王上》。尊敬自己的长辈，进而去尊敬别人的长辈。爱护自己的子女，进而去爱护全天下的孩童。如果能做到了这些，那么，我们就是将自己的爱心奉献给了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

57、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

58、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

59、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

60、56：操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”

61、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

62、(有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。(译文)做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)

63、久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁，未久也；

64、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。《孟子·尽心上》

65、(译文) (孟子说：)“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

66、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

67、曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予於管仲！

68、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

69、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

70、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。——伊索

71、尽心下 山径之蹊闲，介然用之而成路，为闲不用，则茅塞之矣。

72、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这是孔子非常出名的`一句话。下面我分享了更多孟子说过的名言，希望大家喜欢。

73、译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。

74、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。《孟子·告子上》

75、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

76、释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

77、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

78、关于充虞在《孟子》书中有两问，“木美之问”和“不豫色之问”，这句话在孟子对“不豫色之问”的回答之中。

79、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

80、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

81、孟子(约前371年-前289年)，姬姓孟氏，名轲，我国战国时期著名的思想家、哲学家、政治家和教育家。他极力推崇孔子的学说，并发展了儒家思想，也因此被后世尊为“亚圣”。孟子所处的时代正是一个诸侯征伐不断，礼崩乐坏，比拳头大小的时代，在这样一个崇尚武力的时代却四处奔走，大谈“王道”，宣扬“仁政”、“民贵君轻”，非大贤大勇之人恐怕很难做到。孟子以他的古道热肠颠覆了我们的想象，而他的雄辩和气势每每让人折服。《孟子》这本书保留了这样的特色，特此从中摘录了几句，邀请读者共同感受。

82、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。

83、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。

84、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．

85、道在尔而求诸远，事在易而求之难。——《离娄章句上第十一节》。

86、(养心莫善于寡欲。(译文)修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

87、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子；