行当是什么意思

1、再如净行，又是另一类形象，包拯、项羽、曹操等都属于这个系统。(行当是什么意思)。

2、手艺人喜爱用老旧的器物，大概是用着顺手，久而久之，便也成为了老伙计吧。在长年累月的损耗下，每台机器上都留下了不可磨灭的印记，这是岁月的痕迹。

3、“做很久了，差不多20年了。手艺不能浪费，大家需要我。”对于从事多年的吴姐来说，早已记不清处理过多少件衣物，但对行业的日渐冷清颇有感触。

4、个人在社会中所从事的作为主要生活来源的工作。

5、鼎盛时期的瘦马专业妈妈桑，一个人就拥有深宅大院几十处，教师上百名。

6、顶上的白炽灯照得亮堂堂的，打亮了属于林伯的这一方天地。他的眼神那样得专注，好似身边的空气都随之安静了。

7、老残游记．第一回：「这老残既无祖业可守，又无行当可做，自然『饥寒』二字渐渐的相逼来了。」

8、一万块钱买进娃娃，两千万卖出美女，你想想有多大利润。

9、如果该行当过于火爆，供过于求，收益会出现下降，相应的如果行当冷清，产出供不应求，收益就会增加啦！

10、居家能品山珍海味，闯荡自带buff道具，一起加入神厨来做全能的料理美食家吧~

11、扮演剧中人物分角色行当，是中国戏曲特有的表演体制。行当从内容上说，它是戏曲人物艺术化、规范化的形象类型。从形式上看，又是有着性格色彩的表演程式的分类系统。这种表演体制是戏曲的程式性在人物形象创造上的集中反映。每个行当，都是一个形象系统，同时也是一个相应的表演程式系统。

12、在没有硝烟的商场上，最好的方式便是以酒会友，拿下投资！说到喝酒那可是豪侠们的看家本领，拿起腰间的酒壶豪饮一番，几百万的生意分分钟就能谈成功！在大世界还自带饮酒动作，喝多了可是会“醉酒”的哦~

13、这些人物的性格气质比较接近，在表演上也有一整套相应的程式。

14、在这个行当中曾经只有12个有名的男演员——我只是在说不到10年前的事情。

15、墙面上贴满图纸，琳琅满目的纽扣陈列在桌板上，看的是零件细碎物品，品的是长达上千年的古老手艺。

16、音乐学院毕业、专业为扬琴的刘晓庆笑言自己是演员行当中的“在野d”,而不是学院派科班出身的“在朝d”。

17、夜事|“我的夫婿，必须能连射两发，两发全中”——雀屏选婿

18、①唐高适《河西送李十七》诗：“高价人争重，行当早着鞭。”

19、如京剧《空城计》中充满智慧的军事家诸葛亮，京剧《四进士》里的宋士杰等。

20、戏曲更倾向于通过将所有戏剧人物按照表演艺术的需要分为不同的“类”，这里所说的“类”的表现方式，就是“脚色”。

21、俗话说一人掌勺，全家不饿，神厨行当的少侠们不仅能做出美味的佳肴，也能产出其他行当的刚需道具：摸金校尉下墓必备的避毒丸，豪侠斗酒划拳离不开的醒酒汤……

22、为了给少侠们带来更好的游戏体验，本次行当重置新生后，天机阁对整个行当系统的玩法都进行了较大的调整。我们为少侠们准备了更有新意、更富趣味性的多样玩法，关闭了原有的江湖疾送，帮派跑商、弈客行等玩法，让少侠们能有更多时间去感受新生行当系统，也能够减轻少侠们的负担。

23、引证： 周而复《上海的早晨》第一部十二：“在西药这行业中，几乎大家都知道有个很会钻营的掮客叫做朱延年。”

24、戏曲演员的表演所运用的是超越写实的形体与声音手段，戏剧人物在场上的所有言行举止，都要努力表现出与现实生活之间的差异性。这种有异于日常生活的表现形态，更便于戏曲表演者进一步强化戏剧人物类的共性。正因为戏曲表演和日常生活有明显的差异，演员才有可能通过夸张的、变形的表达，让观众更直接与清晰地感受戏剧人物共性化和类型化的性格特点。清代艺人中流传的《梨园原》指出，表演的“身段八要”中最重要的就是“辨八形”，所谓“贵者：威容、正视、声沉、步重；富者：欢容、笑眼、弹指、声缓；贫者：病容、直眼、抱肩、鼻涕；贱者：霭容、邪视、耸肩、行快；痴者：呆容、吊眼、口张、摇头；疯者：怒容、定眼、啼笑、乱行；病者：倦容、泪眼、口喘、身颤；醉者：困容、糢眼、身软、脚硬。”这里的“八形”就是表演者为扮演这八大类型的戏剧人物找到的形体特征以及表现手段。在这里，非写实的表演规则赋予了演员夸张与变形的舞台手段合理性，而正是由于夸张与变形的表演，对戏剧人物类型化的表现有了更方便的路径。

25、戏曲脚色制的成熟有一些重要标志，包括“末”和“生”的分离及“净”和“丑”的分离。宋金杂剧、院本没有净行，从宋金杂剧院本向成熟的戏曲形态——南戏和元杂剧演变过程中，就在“副净”转化为“丑”的同时，其表演上的特色与“净”开始出现明显区隔，变为两个行当。从现存南戏和元杂剧的剧本可见，净和丑之间分工十分明确，滑稽调笑的功能主要由“丑”承担，而“净”虽然和丑一样在装扮上以涂面为标志，在表演上则更近于正色。无论是从功能看还是从表演风格看，南戏和元杂剧里的“净”，前身仿佛都更近于宋金杂剧、院本里的“装孤”，而与“副净”迥然相异。从宋金杂剧和金院本的表演分末泥、引戏、副净、副末、装孤五个主要脚色，到南宋戏文和元杂剧分生、旦、净、末、丑五个主要脚色，看似差别细微，却完成了从表演小型节目的宋金杂剧所需的脚色体系到表演有完整叙事内容的南戏所需的脚色体系之间的关键递进，戏曲因此才形成完备的脚色体系。这一体系在昆曲中得到完备和系统的接续，并最终影响几乎所有戏曲剧种。

26、音乐学院毕业、专业为扬琴的刘晓庆笑言自己是演员中的“在野d”，而不是学院派科班出身的“在朝d”。

27、戏曲行当是戏曲的程式性在人物形象创造上的集中反映。每个行当，都是一个形象系统，同时也是一个相应的表演程式系统。举例来说，老生就是一个形象系统，其中包容着一系列中年以上的、正直刚毅的男性人物形象。

28、到了现代，人民的物质丰盛了，锅也不再是什么珍贵的东西，“补镬”这个行当在顺德已经几乎见不着了，而这个词也衍生出“做事失误后尽力补救的意思”。

29、走下学生街马路边不平整的楼梯，这间不起眼的小作坊，就藏在这。而她，用不宽的肩膀，扛起了无数人需要的温暖。

30、我是一名豪侠，守护一方平安，是时候出门拯救江湖了！在完成喝酒玩法后，豪侠们就可以进入行侠仗义状态，一眼看穿其他少侠与侠士的罪恶值，严惩各类犯罪分子！

31、少侠与侠士酒桌对坐，在规定时间内出拳，输者喝酒，把对方灌醉即获得胜利。对自己酒量自信的豪侠可以选择“我干了你随意”，酒量小的可以选择“你干了我随意”，而摸不清自己酒量的还可以选择“咱俩就正常喝”，三种不同难度总有一种适合你！

32、我觉得这是自己获得满足感的事情之我愿意在某个时点曾从事过这个行当。

33、最高端的食材往往只需要最简单的烹饪，因此在全新的神厨玩法中，做菜流程将大幅简化，已解锁菜品均可根据菜谱一键制作！

34、闽剧的脚色也是因其来路各别，几乎无所不包。平讲在“牵草索”时期，不过是一种三小的土戏(小生、小旦、小丑)，儒林班的开始，也仅就生、旦、丑加了一些副牌脚色。徽州班的脚色，旧为十门，计为生、旦、老旦、小旦、武小生、净、丑、外、末、杂。但闽剧熔其为一炉，扩为须生、正生、小生、武生、武老生、孩生、正旦、花旦、贴旦、小旦、老旦、武旦、泼旦、丑旦、文丑、武丑、净、副净、武净等十九门。其分别虽似很细致，但仍从生、旦、丑三项发展而来，不过就剧中人物的年貌及其在剧中的作为，多分出一些名目而已。

35、若某些鬼区出现选择某行当的玩家较少的情况，该如何平衡呢？

36、在棉絮纷飞的世界里，她一人坚守着，传承着温暖的、久远的老莆田记忆。这大概也是莆田女性勤劳能干的形象了。

37、老舍《龙须沟》第一幕：“龙须沟这儿的人都讲究有个正经行当！打铁，织布，硝皮子，都成一行；你算那一行？”

38、“走片”这个行当有着浓厚的政治和时代色彩。发展到今天，人们想看电影，直接上电影院就可以了，这个行业自然也就渐渐消失了。

39、在戏曲演出中，演员首先是以行当的身份和面貌出场的，在此基础上才考虑如何区分同一行当中不同身份的戏剧人物。戏曲的行当既是基于人物的类型，就不是为某个特定戏剧人物所设的。戏曲演员脚色化的妆扮和各行当在表演上共通的手段，还不能直接将观众引入戏剧为人物所规定的情境；行当仅仅让演员按类型出现在舞台上，但戏剧要表现的永远是个性化的人物。即使是风格化程度最高的净行，也包含大量性格迥异的戏剧人物，比如包拯、曹操、项羽、张飞等。这些戏剧人物虽然均由净行演员扮演，但他们的社会身份和性情品格都存在很大的差异。脚色制通过对所有戏剧人物类型化的处理，把所有这些人物抽象为某个行当，并不是为了抹平这些人物的差异，而只是将他们之间的共同点给予特殊的强化。但演员仍然需要在具体的戏剧情境中，通过更切合具体人物的唱腔、台词和身段塑造人物。因此，优秀的旦行演员扮演《西厢记》里的崔莺莺，不会与《琵琶记》里的赵五娘、《秦香莲》里的秦香莲一样，《牡丹亭》里的杜丽娘也不会与《玉簪记》里的陈妙常混淆；优秀的小生演员扮演《梁山伯与祝英台》里的梁山伯不会和《珍珠塔》里的方卿一样，《群英会》里的周瑜和《风仪亭》中的吕布当然也会有明显的区别。戏曲脚色制虽然将所有演员分为有限的几个行当，但同一行当的戏剧人物却始终应该在似与不似之间，因此脚色制既是一种独特的表演美学，又符合戏剧学的一般规律。

40、③清许秋垞《闻见异辞鬼升城隍》：“冥王以吾有大阴功，某处城隍缺职，吾将聂之，行当与君别。”

41、姑娘们站成一排，被人看这看那，看手看脚看脸，还各种咸猪手，跟市场上买马一样，所以，被称为瘦马。

42、②明冯梦龙《智囊补上智杨荣》：“吾辈衰残，无以効力，行当择后生可任者以报圣恩耳。