叔本华歧视女性名言

1、一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰，就越是可能为欲望和期待所骚动。--叔本华

2、一个老头子，光天化日之下打个灯笼。看到没有？我随便搜集的漫画。他是什么人？他是希腊犬儒派的就是愤世嫉俗的这种哲学家，叫做Diogenes。这个是他一幅油画相，他在河边。他有两个饭碗，其中一个舀水的，后来发现这两个工具一个就够用了，就丢掉一个。他使生活非常的简单，非常的简化，这就是Diogenes，希腊犬儒学派的哲学家。他打个灯笼干什么呢？当街找人。为什么找人？他说万古如常夜，这个世界是黑暗的，没有人，光天化日之下没有。我看见万古如常夜，漆黑一团，所以我要打个灯笼去找人，因为你们都不是人，我要找人。他用这种讽刺的方法，这家伙还当街给大家看，就是这么愤世嫉俗的一个人。

3、马其顿的统治者亚历山大大帝，听说希腊有这么一个了不起的哲学家，自己住在一个木桶子里面，那样子安贫乐道、逍遥自在，就特别去拜访他。看到没有？他藏在这个木桶里面，亚历山大大帝去拜访他。皇帝就问他：你有什么要求，我可以帮你忙。这个老头子说：我有一个要求，就是你走开，你不要挡住我的阳光。——这样子拽，这样子神气。所以，亚历山大有一句叹息，说得很妙，英文表现得比其他文还好，他说：如果我不是亚历山大的话(IfIwerenotAlexander)，希望我是Diogenes(IwouldbeDiogenes)。这句话又捧了自己又捧了他：因为我是亚历山大，我很伟大，我是皇帝，所以我可以不变成他；如果我不是我，我不是亚历山大，我要变成他。如果我不是李敖，我希望我是李敖第二。怎样子？就这样神奇，这么拽。这句话说得非常的虎虎有生气。

4、叔本华认为，是母亲轻浮的生活方式害死了父亲，从此与母亲的关系特别恶劣。

5、在叔本华为了名誉奋笔疾书，发奋图强的这十几年中，世界上其他的文人墨客们又在经历些什么呢？

6、1924年7月，法国小说家大仲马的某个情人，一位女裁缝，给大仲马下了一个男孩，这个男孩就是写出《茶花女》的小仲马，《茶花女》是第一次有人把妓女作为的作品。

7、1759年出版的《道德情操论》(TheTheoryofMoralSentiments)是一部用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生根源的伦理学著作。斯密认为同情心是人类社会一切道德行为的动机。他认为人们会“关心他人命运，并把他人的幸福当作自己本身所不可或缺的。尽管除了看到他人的幸福而感到愉快之外他毫无所得。”

8、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路--叔本华

9、”我爱你，与你无关”的这句被无数痴男女(舔狗)用烂的话，知道是谁的原创吗？是歌德。

10、因为当时欧洲文坛名人太多，我准备穿插在叔本华的生平中来讲，就不在这一一罗列了，罗列出来，估计大家也记不住。

11、要谈深度，首先绕不开的是哲学。在这里，可以提一下师承关系。李敖老师殷海光，是著名的哲学家。殷海光的老师金岳霖是清华的大哲学家。严格地说殷海光并没有教过李敖课，金岳霖也没有把衣钵传给殷海光。殷海光作为思想家还不够格。但是，如果不那么严格的说，金岳霖也可称为李敖的老师的老师。

12、当然我们并不能太过于苛责作者，毕竟他只是个动物学家，这些东西哲学家、伦理学家们还没说出个所以然来。不过作者也明白这一点，来看看作者灌的鸡汤吧：

13、叔本华的名声一直到到去世多年以后才达到巅峰，他的粉丝团成员除了芸芸众人，还有哪个时代的很多名人，其中最值得说的是两位：”托尔斯泰“和”尼采“。

14、我敢打赌，对方应该是有史以来第一次知道“辜鸿铭”的名字，并且在阅读文章的过程中把你对他行为的理解曲解为你对他言论的支持。

15、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”·缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。·“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的;如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的;苦乐得失都会过去都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。--叔本华《人生的智慧》

16、亚当·斯密著名的“人性自私”理论和其经济观高中教科书上就有，这里不再赘述，我们讲一点更深入的东西。

17、叔本华在人生的最后十年，过得十分幸福，过去的他是一位性格怪癖的孤寡老头，一夜之间，他变成全欧洲闻名的哲学伟人，他的肖像画还被放在法兰克博览会上展览，有人写了《叔本华大辞典》和《叔本华全集》，还有人评论他为最具有世界意义的思想家。

18、奈保尔撩妹也很有一手，把玛格丽特迷得五迷三道。但我估计在这段关系中，玛格丽特可能是有点斯德哥尔摩综合征(受虐倾向)。

19、托克维尔在《论美国的民主》中做了这么一个对比，“在欧洲，即使男人对女人极尽奉承之能事，也总带有一定的轻视之意……在美国，男人很少恭维女性，但他们每天的表现，却证明他们尊重女性”。当然他所论及的男人尊重女人、男女平等的社会，是以清教徒的立国精神为基建立起来的。

20、菲勒斯作为一个享有特权的能指，其特权或特殊性就体现在它的意指功能上。主体的构成有赖于其对父亲或父法秩序的认同，当主体在母亲他者的欠缺中辩论出了拥有或不拥菲勒斯的差异时，他就决定放弃对母亲的欲望，进入父法的世界，接受对想象的菲勒斯的象征性阉割，借象征地获得的菲勒斯能指从他者那里赎回已然失落的对象。

21、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

22、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。--叔本华