芸芸众生皆不易下一句

1、但不一定会有人看到你的艰难、看到了也未必置喙、置喙了也未必理解，每个人都是一边遭受打击，一边辛苦活着。那些你只看上去生活的并不精致的普罗大众，却没有看到他们为了生活、甚至生存努力坚持下去的样子。

2、"今袁绍有十败，主公有十胜，袁绍兵虽盛，不足惧也：袁绍繁礼多仪，主公体任自然，此道胜也；袁绍以逆动，主公以顺率，此义胜也；桓、灵以来，政失于宽，袁绍以宽济，主公以猛纠，此治胜也；袁绍外宽内忌，所任多亲戚，主公外简内明，用人惟才，此度胜也；袁绍多谋少决，主公得策辄行，此谋胜也；袁绍专收名誉，主公以至诚待人，此德胜也；袁绍恤近忽远，主公虑无不周，此仁胜也；袁绍听谗惑乱，主公浸润不行，此明胜也；袁绍是非混淆，主公法度严明，此文胜也；袁绍好为虚势，不知兵要，主公以少克众，用兵如神，此武胜也。主公有此十胜，于以败袁绍无难矣。"(芸芸众生皆不易下一句)。

3、对南木来说，今年是我第一次创建自己的工作室，第一次用文字和你们对话，也是第一次即将把所有这些变成纸质铅字。当然有很多快乐的事，但也同样经历过很多挫折……这种感觉，在我看到纪录片《生活万岁》时格外地强烈。

4、与《生活万岁》一样，在快手里，你也能看到这么一群正历经生活困境的小人物们的日常。凌晨五点的拾荒者、摩天大楼上清洁玻璃的蜘蛛人、穿梭在城市风雨中的快递员……他们都在辛苦的生活着，带着旁人的爱和希望的光。

5、《三国演义》第二回，袁绍首次登场，文中用了“挺身出”的动作，及“愿借精兵五千，斩关入内，册立新君，尽除阉竖，扫清朝廷，以安天下”的豪言壮语，足以彰显他出身“四世三公”家庭，维护官僚家庭利益，寻求“社会担当”的贵族精神。

6、早在他发檄文声讨曹操时，针对孔融(让梨那位)的主和派论调，荀彧就针锋相对地指出袁绍在管理，特别是人员管理上存在的要命问题。后来官渡之战的结果，以及平定四州完全验证了荀彧的预判：

7、在官渡之战后，被曹操褪毛的大公鸡袁绍仓皇逃回老巢。此时的袁绍像一个耐不了挫折的普通老汉，与当日同公孙瓒鏖战时免冠徒跣、叫嚣“大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎”判若两人。他不仅没有谋划卷土从来，反而是意志消沉，终日和老婆饮酒解闷。福无双至，祸不单行，袁绍工作管理失当，家庭管理也一团糟。没死的时候，儿子们就拉帮结派、明争暗斗，像他们的父亲一样，为眼前既得利益，把亲情大义统统抛到九霄云外。袁绍一死，儿子们马上兵戎相见，哪怕是曹操兵临城下时，仍内斗不止。以至于多年后，曹操向贾诩征求立嗣的意见时，袁绍的家庭管理还被当作反面教材。

8、以捍卫贵族官僚权益为己任的袁绍得罪了拥兵自重的董卓，只好把离开长安当作无奈的选择。不过，他并没有因自己的鲁莽而获得同僚的尊重，在董卓处理善后时，伍琼对董卓说：“袁绍好谋无断，不足为虑；诚不若加之一郡守，以收民心。”袁绍恐怕想不到，自己在老同事心目中竟然是这种毛躁、不成熟的印象！

9、是的，岁月无愧行善事，何如秋意炼吾心！当我再一次从暗夜里走来又看到今日之黎明，不再焦虑莫名，只是轻轻说一句：

10、 芸芸众生的力量是强大的，所以你千万不要和大众作对。

11、真爱是上帝赐予普天下芸芸众生的礼物,并不是给几个人,也不是给大多数人,而是给懂得爱的人。大千世界，芸芸众生，没人与我相同。至于芸芸众生,嘴脸的变幻术更是千奇百怪,令人不得不击节称奇。

12、唐朝诗词名家耳熟能详的有“李白”“杜甫”“王维”等并被世人冠以“诗仙”“诗圣”“诗佛”的雅称，足以见证各自在诗词领域取得的显著成就。既然“仙.圣.佛”能够位列“诗班”那又怎能少了“诗魔”与其争锋呢?白居易字乐天，号香山居士又被世人称为“诗魔”今陕西渭南人。白居易一生写下数千篇诗文，有众多诗词脍炙人口.流传千古《赋得古原草送别》《卖炭翁》《长恨歌》等不乏经典之作。白居易经历过刀兵四起的战乱，也曾入朝为官后又遭贬谪与许多诗人的履历相似又有不同。“太山之路能摧车，若比人心是坦途”——《太行路》是怎样的经历让诗人认为人心的险恶比毁车之行的山路还来得险恶？白居易有着悲天悯人的济世情怀，他的诗文不乏有痛斥鱼肉百姓的贪官污吏，也有振笔高呼百姓生存之苦的呐喊之声，当然还有“逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”儿女情长的美丽。白居易的诗歌主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”可以说他就是位现实主义诗人。

13、正如导演程工说，“这就是每个人必须面对的生活”。生活中的失落、失意让我们懂得珍惜；命运里的不幸、痛苦，让我们更有力量。

14、值得庆幸的是，从他们身上，我们没有感受到人机交互时代那种汹涌澎湃的掠夺感和存在感，反而看到了人类与生俱来的那股野蛮生长的力量，也看到了生活里的光。

15、他是一个谦逊而内敛的人，直至今日，也不能在他身上看到骄傲的情绪。他就像一碗端平的水，或者说像一片无风的湖泊，生活向他投去石子，他荡开挣扎的涟漪，然后慢慢归于平静。他和许多人一样，为了未来彷徨，为了生活难捱，所以当他把生活体验写进歌里，唱的是他自己，更是芸芸众生。

16、这里的蝼蚁指的不是地上的蚂蚁，而是说对于大自然和这个世界来说，所有的生物都只是依存的关系，都无法撼动自然规律。

17、后来《麦收》完工之后，徐童就搬到燕郊住，进行该片的拍摄工作。该片第一版剪辑的片长达183分钟，最后成片剪成129分钟。

18、“坐看苍苔色，欲上人衣来。”诗人开门坐到台阶上，青苔因为雨水的洗涤，再加上清晨阳光的照射，格外青翠，仿佛这种青色要浸染到人的衣服上来了。雨后的院子，笼罩在绿光之中，一切都绿荫浓浓，给人一种盛夏中清凉的感觉。诗人的宁静、慵懒、情思、孤寂都在这明明暗暗的绿与光中了。这里摘抄一句别人的赏析，我觉得写得很到位，比我写得好多啦：诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。

19、因为，很多道理对我们而言只是理论，如果没有实践，绝对无法体会其中的精髓；就像所谓的感同身受，都是相同经历后的共鸣；如同大家常说的那句话：“没有经历过深夜痛哭的人，不足以谈人生。”

20、它说真理会烧炙你的灵魂，因为芸芸众生的习性就是说谎，并且依靠说谎而活。

21、几次交谈之后，双方开始相互熟识，徐童就拿起了机器拍这位“算命先生”。《算命》的拍摄周期较长，徐童一边剪辑《麦收》，一边拍摄该片。

22、两束花，两个新岗位，提醒我在慌乱中别忘捡拾自信，更因杠杠地友情而稳住了摇摆不定的阵脚。

23、在面对财富时，普通人往往看重数量，并在数量激增后产生新的贪念，进而忽视与财富数量同等重要的财富质量。管理是良性发展的基石，是积累之后的消化，工作也好，生活也罢，若忽视管理，那么出问题后的惨烈往往会顷刻吞没拥有时的喜悦！

24、 芸芸众生都是希望能够在和平的环境中生活。

25、蹲在饭店厕所边吐边骂、转身又继续走进包厢敬酒的白领，是生活；

26、不是每个人都能从幼稚走向理性的成熟，人类的价值观导致对成熟的理解五花八门，而是间那些金玉其外的所谓成熟最有诱惑性，在谋求成功的道路上，很多人会不自觉地对其产生执念，进而迷失掉真正的目标，与理性的成熟渐行渐远。是环境使然？是天性使然？真的很难用一句两句说清。

27、芸芸众生中总归有那么几个死特别优秀的千古奇才。

28、参考资料来源：凤凰网-《珍宝岛》：上世纪国人精神和生活的双重毁灭

29、还是讲上一段历史故事吧，这比干巴巴的说更有说服力:

30、这个故事虽然是说晋惠帝的昏庸，也可以说明高高在上的贵族，难以体会穷苦百姓的人生。

31、诗人入职上元主簿，又当过筠州推官，自言“官是三年满，身无一事忙”。现今“政绩”论“官”，极可能被斥“尸位素餐”。而他对官场“无事忙”自有己见。“一身来作吏，白日算徒劳”，“无欲自然心似水，有营何止事如毛”。更在《京华病后》说：“久在京华损道心，故人谁与念升沈。……早知谏猎非时节，只在山中自养金”。这样看，能相约“忙里偷闲”下棋的“客”，应是“萧闲伴”的“知交”吧(他确实交往过不少好友，包括官员、僧人)。“闲敲棋子”，不只表露客未至的寂寥，也暗示他与知心客的关系超越了输赢。而“落灯花”更进一层，灯芯最后烧残，才溅落闪亮灯花。油尽灯熄，情绪急转直下，诗人于寂夜中凝视生命似灯花，由寂寥而寂灭。但同时，短短四句，以“自然，地域，人际，内心”四重环境下的个人体验，超越尘世了死生。个人生命是灯花，而万物灵命生生不息。

32、盖是大体的意思，类是类似、相似的意思，此是这样子的意思。“芸芸众生相，盖相类于此矣”这整句话的大体意思是：世上大群无知无识的人所表现出行为举止，思想形态，都是类似于这样子。

33、我曾和朋友讲，在快手上，我很少看到纸醉金迷的奢华生活，更多的是简单如尘埃的普通日子，里面却包裹着满满的人情味。我们要看的就一定是时代潮流么？我们更需要看到快手呈现的斑斓人间。

34、袁绍这种人，越缺啥越乐意张扬啥，鉴于对方已经实现挟天子令诸侯了，袁绍也只能通过看似文雅的骂仗贬损对手，给自己提气了。对外人像秋风扫落叶一样袁绍，却并非没有怪奇的爱。在黎阳对峙后，曹操进击徐州的刘备，刘备忙派孙乾去袁绍处求援。

35、没有高低、不分贵贱，唯一的共同点是他们都是在努力地活着，顽强且坚定。

36、袁绍和曹操终于在黎阳对峙了。曹操方面一如既往地分析形势、周密部署，袁绍方面则秉性难移地着力舆论宣传。在你死我活之际，袁绍方的工作重心竟然是发布陈琳撰写的长篇檄文，站上所谓道德的制高点。完全忽视了生死乱世，士官黎庶更看重谁能妥妥地活下去。在大敌当前，袁绍还能这么沽名钓誉，或许是心里有情义方面的阴影——他的人品真的有很大问题。

37、二再看苍生 的解释  苍生也是名词  泛指老百姓。好像是王者看待百姓时而称。专指人。

38、袁曹官渡相持是一场实力的对抗。开始时袁绍各种攻击手段是多年来物质积累的集中释放，也是一个超级大气球慢慢放气儿的过程。随着消耗增加，管理漏洞必然暴露无疑。袁绍及其团队多年来的急速扩张的确带来了势力的增强，然而由于带头人袁绍本身缺乏科学的视野，在管理上自然短板。好端端一个贵族官僚，在经营北方四州上更像一个目光鄙陋的暴发户。

39、随着年龄的增长，我们知道了很多道理，面对别人的问题，常常变身“哲学家”或“心理学家”，出口成章。

40、发现问题是本能，解决问题是能力。尽管意识到宦官势力的危害，可袁绍处理问题却体现出作为贵族官僚子弟，好大喜功、缺乏实干能力的通病。身为司隶校尉，袁绍掌握着一只1200人的“中都官徒隶”武装，完全有能力解决一些潜在的危机。可袁绍已经知道张让、段珪等人“流言于外，欲谋大事”，还一再沉迷在“请示上级”的死循环中，没有另想他法，将危机扼杀在萌芽状态，只能表明他不具备一个领袖级人物应有的冷静和果断。后来，袁绍甚至提出“召天下英雄之士，勒兵来京，尽诛阉竖”的昏招，更表明其缺乏政治家的远见卓识，为其后的败亡，埋下伏笔。

41、大臣说:老百姓啊都没饭吃了，饿死了好多人啊。

42、我想，作家和平凡人的距离除了与生俱来的独特感受力，就是清晰的表达能力。如何将感性的朦胧的情感体验转化为人们能看懂的能有共鸣的文字，做到词句达意，对于我来说始终是难事，所以我可能永远也无法成为作家。而我觉得，毛不易就是这样的一个作家。

43、导演任长箴说，“一直以来我们拍的人都是社会精英，都是90分以上的人，但这个片子里的人都是60分的人，甚至更低。他们的生活和追求与90分的人是不一样的，但是这些生活才是真的生活。”

44、命运就这样给人以摧残又给人以渺茫的希望，它既无视你的留恋和不舍，又要看你在绝境中挣扎和负隅顽抗。

45、对于李少云来说，依依是自己最甜蜜的负担。甜的是出租车后座成了女儿的游乐场，吃海苔、小憩一会儿都是母女间满满的幸福；苦的是这样也为工作带来了很多的不便和麻烦，而且幼儿园马上要开学了，学费要八千块。依依最喜欢妈妈开车去机场，因为在那里等候乘客的时间很长，“妈妈的手终于可以离开方向盘了”，在她眼里，那是和妈妈难得的共处时光。

46、支撑他们奋勇前行的，除了生活的不易，还有快手上为他们点赞的每一位用户。这些无形之中的鼓励和支持，通过头顶交错而过的光缆传递到他们手中，转化为有形的动力和分享的欲望，拼凑成平凡却不平庸的人间百态。

47、《算命》的导演徐童1965年生于北京，毕业于北京广播学院摄影系。这是他《麦收》之后的第二部纪录长片。之前有摄影作品，也写过小说。

48、真爱是上帝赐予普天下芸芸众生的礼物，并不是给几个人，也不是给大多数人，而是给懂得爱的人。

49、我不知道有多少人为毛不易而感动，但我从打开消愁看见毛不易的第一眼开始，就习惯性为他哽咽。他太平凡又太特别了。平凡的他没有出众的外表，没有外向的性格，就像你身边腼腆的邻居，有一天你听见他在隔壁弹唱着生活，然后你发现，他是你的知音；特别的他没有出众的外表，没有外向的性格，和光鲜亮丽的偶像明星格格不入，但他用朴实的真诚和恰到好处的措辞梳理出了心中那一丝丝说不清道不明的情愫。

50、袁绍竟然成功了。自从脱下卫道士的外衣变成了豺狼，这家伙对周围的割据势力拳打脚踢，在河北站稳了脚跟——势力竟然越来越大，连吕布成为丧家犬时，还一度投奔袁绍。地盘大起来，家底儿厚起来，“能人”多起来，袁绍就有点飘。本来就对未来缺少规划的他，短视的毛病一再发作。除了自己周边的宵小，他眼睛里啥都没有：沮授一再建议他迎汉献帝到河北，在道义和威信上占据制高点，可袁绍却认同皇帝来了影响自己的施政自由，拒绝了沮授的建议，让曹操得到挟天子以令诸侯的良机。

51、积极有时候真的只是表象，与自身、万众期待的结果还有很远的距离。遗憾的是大多属普通人往往沉迷于积极性，而忽视了与积极性匹配的能力提升、行动执行，使得积极性最终南辕北辙或者干脆不了了之。

52、要不改变自己满足这个小社会，要不去寻找适合自己的位子，可是领导如今可遇不可求了，茫茫人海，芸芸众生，希望渺茫，唯有怀念回忆思念聊以慰藉。

53、董卓进京，天下大乱！一个毫无文化教养的西凉军阀胆敢换皇帝，这让袁绍对未来留在京城谋发展失去了信心。然而自己未来该如何发展，袁绍却没有想清楚，于是在董卓第一次提出换皇帝建议时，义正词严斥责董卓的是丁原，而不是袁绍。甚至在丁原与董卓对阵厮杀时，袁绍也没能和丁原里应外合，捍卫皇家权威，可见他是屈服于董卓的淫威，不敢轻举妄动。反倒是丁原被吕布斩杀后，董卓召开的酒会上(电视剧未遵照原著)，行酒数巡后，袁绍才跳出来，对董卓提出质问。而这时，袁绍的身份已经不是董卓进京前手握实权的司隶校尉，而成了西园八校尉之一的中军校尉。我们不知道袁绍是不是因岗位调整不爽而借酒装疯，但他拔剑与董卓对峙，竟然说了句：“汝剑利，吾剑未尝不利！”这种用词缺少真正对敌的果敢，而更像是寻求第三方圆场时的虚张声势着抗衡。以我东北人的经验判断，这种仗肯定打不起来。