赞美胡适的话

1、短短一节课的内容，就抵得上普通人读10本书。

2、《淮南子》阐述的是道家的思想。但是，道家清净无为的思想，并不是虚无主义，空中楼阁，而是和现实紧密相关的。因此，书中阐述的道理，涉及“修齐治平”的方方面面，充满了智慧和启迪。 (赞美胡适的话)。

3、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

4、今天是胡适先生诞辰131周年纪念日。半个世纪前，正是大陆人民对胡适误解最深的年代，当时的人们对他只有批判、批判、批判。改革开放后，那些曾经抛弃胡适的人，晚年重新选择了胡适，可算是胡适思想的回归，令人唏嘘不已。分享一篇文章，谨以此文纪念胡适先生。

5、当时许多人笑我，奇怪我为什么不写点别的?为什么专门写关于胡适之的?甚至有的朋友开玩笑说：「李敖是吃胡适饭的。」

6、1924年8月，孙中山在广州重新筹备北伐。广州的《民国日报》刊载了他的《民权主义》第一讲。然而，同版的专栏《响影录》却发了胡适的短文《少谈主义》。

7、孙中山当然恨死这个胡适了，可是他鞭长莫及，对于胡适的嘴巴无可奈何，只好由他胡说。但是，管不了胡适还管不了手下的编辑记者？中国的编辑记者最爱玩儿花活，以为别人看不明白呢。

8、别人今年你一张口就说别人五十岁，别人不恼才怪。

9、▲胡适(1891年12月17日—1962年2月24日)，原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。在1919年，林语堂到美国哈佛大学留学，没想到留学期间，经费用尽，生活断炊，走投无路的他，只好求助于北大胡适。

10、1919年，胡适出版《中国哲学史大纲》上册，整个中国上层文化圈和思想界受到了革命性震动。一夜之间，胡适暴得大名。

11、一次，黄侃在讲课中举例说：如果胡适的太太死了，其家人电报必云「你的太太死了！赶快回来啊！」

12、小说所描绘的太平盛世、美满家庭等理想图景，在连年灾祸、危机四起、人民动荡不安的清代末年，是颇能满足一般市民的心理期待的，这或许是这部小说广为流传的一个原因吧。

13、一览明代宦官众生相，这本书在学术与大众中打通一个洞

14、全书情节曲折，善用悬念，将言情与侠义巧妙结合而侧重言情，不乏描写细腻、议论幽默之处。塑造人物则极具个性，且艺术上的最大成就在于对北京方言的运用生动准确、通俗流畅，堪称漂亮。这一艺术特色和成就，是近代小说中罕见的，因而受到多位名家推崇。也深刻地影响了其后小说的创作，成为京味小说的滥觞。

15、(《缪称训》)君子没有了仁义就无法生存，丧失了仁义就等于丧失了生存的条件；小人没有了嗜欲就无法生存，丧失了嗜欲就等于失去了生存的条件。所以君子害怕失掉仁义，小人则害怕失去利益。观察他们各自所害怕什么，就知道了君子与小人之间的差异了。一语说透君子和小人的差别。

16、你给我一分，我还你一分。这样关系才能长久。

17、人和人之间，只要是平等的关系，就要懂得知恩图报。

18、孔子有一次向学生引用《诗经》上的话：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”并且说：“行身如此，岂以口过患哉！”如果像这样处世行事立身，难道还会因为说话招来祸患吗？

19、为什么对哲学家的看法引起特别关注呢？因为在我眼中哲学家应该是这样的一群人。他们有着超常的智慧，他们以敏锐的眼睛观察，以深刻的思想品味这以人为主的世界。他们既考察历史，也体会现实，既凝视物质，也思辨精神。他们把世界作为一面镜子，尤其把伟大人物作为一面镜子。他们不只是站在镜子的对面，还会走到镜子里面。我喜欢他们，经常通过书这样一种媒介，与他们生活在一起。在他们当中有我的朋友，也有我的师长，或许还有我的敌人。其中冯友兰先生不只使我敬重甚至敬仰，是“高山仰止，景行行止”那种敬仰，同时也对他的人生际遇中的尴尬有一种惋惜、同情到理解的感情。这位有着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”期许的，有着丰富人生经历的，有着中西文化深厚底蕴的伟大哲学家怎样看待胡适，不能不引起我的考据兴趣。然而，在一本《名人笔下的冯友兰，冯友兰笔下的名人》中，他几乎没有涉笔胡适。写中国现代哲学史，胡适大概是个绕不过去的人物。冯友兰先生在《新文化运动的右翼——胡适、梁漱溟》一章中写道：“在新文化运动中，蔡元培的地位出现在左翼、右翼之前，而居于其上。”“胡适则是引进美国哲学——实验主义的首要人物。”“胡适的哲学思想并没有出乎杜威之外，也没有重要的发挥，他的工作主要是把杜威的哲学思想引入中国。”冯友兰先生在书中还引述了胡适曾经引用过的赫胥黎评价达尔文的一段话：“他要我们跟着走的路，不是一条理想的蛛网织成的大路，乃是一条用事实砌成的大桥。那么这条桥可以使我们渡过许多知识的陷坑；可以引我们到一个所在，那个所在没有那些妖艳动人而不生育的魔女——叫做最后之因的——设下的陷人坑。”我不知道冯友兰先生写书时是否运用了春秋笔法，如果用了，联系近、现代中国历史，包括世界历史，以及中国及世界的未来发展，真是大有深意。但不管用了还是没有用，有一点是可以肯定的，胡适的微笑很大成分由引进而来，由于引进较早、恰当其时，不仅有开创之功，而且对中国的发展有领路的意义，不仅是对人世的开明，而且是时代的开先了。

20、从明朝锦衣卫和东厂的权力高低，讲到自古以来的“君臣距离”。

21、我的一位忘年交看了我的书稿目录说：“你写了鲁迅，是否可以写写胡适，胡适宽厚长者的风度是值得称道的，微笑也不是假的。”

22、他电报胡适：「再向学校预支1000美元」后学成回国，林语堂如约到北大任教，他找到校长蒋梦麟，万分感谢。蒋校长感到意外「哪两千块钱」林语堂这才知道，学校根本没出过这笔资助——那都是胡适个人的钱。

23、1967年1月13日晚上，毛泽东和刘少奇在人民大会堂进行了他们两个人之间的最后一次会面和谈话。据刘少奇身边的工作人员和子女回忆，毛泽东推荐刘少奇去读几本书，其中有一部就是《淮南子》。毛泽东当年为何推荐刘少奇去读《淮南子》，或是随口言及，抑或大有深意？已经不得而知。不过，从毛泽东本人的文章中，可以看出，他对于《淮南子》是十分熟悉的。

24、最先在《建设的文学革命论》中提出，“要在三五十年内替中国创造出一派新中国的活文学”来。在实践方面，他出版了中国新文学初期的第一部白话诗集《尝试集》，并最先用白话文翻译欧洲的短篇小说，其中包括高尔基、契诃夫、莫泊桑、都德、史特林堡等不同国籍的著名作家的作品

25、志在学术的胡适临危受命，次年正式上任。多次拜访他哥伦比亚大学的同学美国总统罗斯福。动之以情、晓之以理，呼吁美国改变靖绥主义立场为中国的抗战事业主持正义。

26、也许我值得骄傲，为了我始终未曾放弃我的信仰，虽然受了不少苦、得了不少不方便，可是我不在乎，如果我有点才干而不能照我的意思来「行道」，我会毫不费劲地背起我的「自毁主义」下乡去。

27、这一点在整个中国文化史上，只有梁启超可与比肩，但梁的成名也是因为和老师康有为搞戊戌变法运动，与胡适的全无凭借、以一己之能成名大为不同。

28、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

29、所有的关系都是需要磨合修补的，与其一直听好话，不如直白的说出口。就像黄执中说：“美好的关系不是没有裂痕，而是满是裂痕却不崩开。”

30、当然，即使在宽容的现代社会，口无遮拦、刻薄，也不是值得提倡的。一个有才华的人，如果懂得说话之道，如果有谦逊的品德，那么，一定会成就更大的事业。

31、《淮南子》是一部集道家文化大成的“绝代奇书”(胡适语)，阐述的不仅是宇宙人生的大道，更透析了治国、齐家、修身的津要。读懂这部书，能让您懂得人生的进退之道，远离灾祸，获得吉祥。

32、2位诺奖得主，4位国家最高科技奖得主，8位“两弹一星”元勋，170多位院士……

33、论学问，就连学生的旧学底子也比他好；论影响，章太炎、陈寅恪哪一个不比他影响大；论政治，梁启超、陈独秀哪一个不比他有想法。但事实上，就是这个在中西学领域均不能称为大师的胡适，完成了一个时代的启蒙。他近乎完美的满足了中国人的理想人格形象。

34、1915年，陈独秀在上海创办了《青年杂志》1916年，《青年杂志》改名为《新青年》。

35、冬日里，我们亲近阳光；夏日里，我们期盼凉风；人生里，多数时候和多数情况下，我们都需要温暖、惬意的微笑。

36、张荫麟、雷海宗、陈寅恪、吴晗四位教授，把5000年历史拆开了，揉碎了，讲给你听。

37、胡适去世之后，林语堂前去悼念，说自己一生记得胡适先生的恩义。

38、胡适和江东秀相伴相守一生，是旧式婚姻中罕有的幸福的例子。

39、相信不少读者已经猜到了，它就是中国历史上“最群星闪耀”的大学——

40、文人的虚名在关键时候，常常没有什么用。1950年代，胡适先生流亡到美国，以他的名气，居然连工作都找不到，一度囊中羞涩，经常劝告他的学生唐德刚，年轻时候还是要学会赚钱，不要到老了受穷。

41、学界不认可，因其没专著，对很多学科有开创之功，却不是开宗立派的大学问家。写书总是写“半部书”，有上部没下部，被黄侃这样的专家嘲笑为“太监”，“太监者，下面没有了也！”

42、一共7本书，包括文学、国史、哲学、诗词、文化、古文、国学等。

43、萨沙对鲁迅还是比较了解的，他从30年代开始其实就同我d在合作。

44、这是孙中山一生最惨重的一次失败，因为它不是来自敌人，而是来自同志。在上海，他发表了《致国民d员书》：“文率同志为民国而奋斗垂三十年，中间出生入死，失败之数不可屈指，顾失败之惨酷，未有胜于此役者”

45、美国人来了，有面包，有自由;苏联人来了，有面包，无自由;他们来了，无面包，无自由。

46、胡适的朋友都劝他不要发表，但胡适不怕，他说：我们所要建立的是批评国民d的自由和批评孙中山的自由。上帝尚可以批评，何况国民d与孙中山？

47、胡适就是一个不受人惑的人，这大概也是他不被人待见的原因。

48、那是我大学一年级的事，那时我刚二十岁零二天，可是我觉得我已长成了。

49、原因是因为，甲结婚的时候，乙给了8888的红包；而乙结婚的时候，甲假装不知道，压根没去。

50、后来苏修变成了俄罗斯，而我们也“话说天下大事，分久必合合久必分”了，因此，美帝的敌人俄罗斯又成了我们的好朋友。

51、国民d办的《国民日报》自然不干了，喉舌不说话还行？于是，《民国日报》的副刊《觉悟》开始讨伐胡适，连续发表了署名S.S的文章《不赞成努力周刊记者的谈话》、署名恶石的文章《荒谬绝伦的胡适》、署名力子的文章《叛逆与革命》、署名子通的文章《胡适的伦理》……

52、他又忙道：“我的姑奶奶，我可不知道吗叫个挑礼呀！你只管让他娘儿们吃罢！可惜了的菜，回来都冷了。”

53、他不由分说拉着精通旧学的顾颉刚闯进了胡适的课堂，几节课听下来目瞪口呆。这位年轻的胡教授根本就不按常规出牌，讲哲学和修辞学直接从周宣王开始。老一辈必讲的三皇五帝唐虞夏商他压根儿就没提，同学们都来问颇有威望的傅斯年：这个胡适到底讲的怎么样？傅斯年说：学问虽然一般，但路子是对的。你们不能闹。就这样，与学生同龄的胡适在北大站住了脚。

54、胡适简直要被气成失心疯！他决定拉开架势跟国民d讲理。于是，一篇题目为《人权与约法》的文章发在他自己跟朋友一起办的《新月》杂志上。他表示：对国民d所允诺的各种人权保障很失望。他举例说：安徽大学校长刘文典受蒋介石召见时，因为只称先生未称主席，便被以“治学不严”而拘禁，他的家人只能到处奔走求情，却“不能到任何法院去控告蒋主席”。胡适下结论说：“这是人治，不是法治。”唐山的杨姓商人被驻军152旅拘禁并严刑拷打，商会只能去求情，而不能依照法律去控诉。胡适认为此类事件唯有法治可以规范，他说：“法治只是要政府官吏的一切行为都不得逾越法律规定的权限。法治只认得法律，不认得人。在法治之下，国民政府的主席与唐山152旅的军官都同样的不得逾越法律规定的权限。”如果有侵犯人权者，“无论是152旅的连长或国民政府的主席，人民都可以控告，都得受法律的制裁。”他大声疾呼：“快快制定约法以确定法治的基础！快快制定约法以保障人权！”

55、1936年，一生以反鲁迅为志的女作家苏雪林大骂鲁迅“人格卑污”“心理完全变态”。这时，胡适站出来告诫她“不要攻击其私人行为”，并对鲁迅一生的功绩做了坚决肯定。

56、按照男女平等的观念来说，这次会见显然是女方失了礼，但胡适心里却觉得愈计较，似乎愈对不住娘亲。妻子是母亲看定的，我不在家时，她也按名分服侍过母亲，难道我还信不过吗？想到这里，胡适觉得心里安稳不少，躺倒也睡着了。第二天起身，他从旁处借来纸笔，给江冬秀写了一封信。信中说，我本不应该强迫你见我，是我一时错了，你的不见我，是我意中的事，劝你千万不可因为不肯见我的缘故而心里不安，我决不介意。回到家里，大家问他见了新人没有，胡适笑着说：“见了，很好。”

57、学术上，适之，是近代中国的新文化运动发起人，在文学，历史，哲学上都有不少的造诣。红楼梦在民国大热，是他推动和研究的，确定了红楼梦80回的作者是曹雪芹。郭很少提到，只是发表了几篇诗歌，女神，就被后面吹嘘的如何如何了，两者如同大学生和一个初中生，有可比性？

58、1955年，胡适从美国写信给李济透露了自己想回台湾的想法，李济帮他在南港傅斯年图书馆附近找一块地，他想盖几间小房子安心写作。蒋介石知道此事后，立即表示愿意在中央研究院附近拨一块地给他建房。胡适受到消息后坚决反对，蒋介石对胡适的“礼遇”可谓是数不胜数，早在大陆的时候，他就经常以私人名义邀请胡适吃饭，还三番两次请胡适到国民d政府中从政。

59、有人不屑地说：他只不过恰好填补了历史的空白而已。但为什么，恰好是他而不是其他人？难道这真的只是一种巧合吗？

60、后面随着许多男的女的，老的少的，村的俏的，都俯伏在殿外。

61、第三是两舌，就是说的话会引起是非，也就是搬弄是非。

62、这里讲的是古代用兵作战的计谋，实际上是一种战术原则。后来却常常被用来比喻阶级斗争或激烈的战斗。毛泽东用“急风暴雨”，就是论述农民和地主的阶级斗争之猛烈。后来，在《中国革命战争的战略问题》中，毛泽东再一次引用了“急风暴雨”一语，用它来形容红军第三次反“围剿”的威武壮观。在同篇文章中，还引用了《淮南子》中的“削足适履”一语。

63、建议你，一定不要错过这套能够全面还原西南联大课堂风采的教科书合集。

64、我国古代思想家荀子早就指出：“口能言之，身能行之，国宝也。

65、志在学术的胡适临危受命，次年正式上任。多次拜访他哥伦比亚大学的同学美国总统罗斯福。动之以情、晓之以理，呼吁美国改变靖绥主义立场为中国的抗战事业主持正义。

66、(《人间训》)意思是说灾祸的来临，是自己引来的；福分的来临，是自己促成的。祸福同出一门，利害比邻而居，不是圣明的人，就无法分清这其中的奥秘。以此说明祸福皆由己道理，因此要谨慎自己的行为。

67、此文一出，立即引起强烈反响。罗隆基、王造时、梁实秋等纷纷发表文章支持胡适。胡适一高兴，又弄了两篇文章出来。一篇是《我们什么时候才可有宪法——对建国大纲的疑问》，另一篇是《知难，行亦不易——孙中山先生的“行易知难说”述评》。在这两篇文章里，胡适对孙中山的《建国大纲》只讲“军政”、“训政”而不相信民众的参政能力提出了犀利的批评，同时也剖析了孙中山“知难行易“的观点。

68、第一条是“不孝”，其实孔融在生活中是一个孝子，他的不孝是因为他说了几句很特别的话，他说父母对于子女并没有什么恩德：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣，”

69、但是，我们今天知道，中国民权保障同盟背后其实是共产国际在支持的，甚至可以看做共产国际公开活动的一个组织。

70、那么，为什么最终会死于曹操之手呢？向曹操举报孔融的监察官员罗列了孔融四条罪名。

71、看了梁思成这部手稿，才懂得我们离那一代知识分子有多远

72、鲁迅的三弟周建人由于学历不高，久久没有工作，胡适得知后，为他在上海商务印书馆谋了份工作。

73、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力；我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。