墨家经典语录

1、10●为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。

2、● 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

3、月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井。

4、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。贾谊《新书审微》

5、我这个人就是碰到很多很多的困难，很多的曲折，但是我有一条，我就总是看到光明，在最困难的时候我都很乐观，我觉得这是暂时的，最后还是可以光明。就像黑天一样，你不管怎么黑暗，你是暂时的，太阳总要从东方升起。(墨家经典语录)。

6、如果提出的问题本身就有问题，那么答案又有什么用呢？

7、明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。

8、做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。(墨家经典语录)。

9、琴断飞雪空回音，青衣自把怨来寻。冷言相送折枝者，似是无情却有情。

10、做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。

11、居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。

12、(释义)意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

13、假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？

14、君子居必择处，游必择方，仕必择君。——《孔子家语·六本》

15、纷纷乱世，对于以剑为生的剑客，杀戮不是你变强的理由

16、犯错误本身并不可怕，可怕的是犯了错误而不觉，犯错之后能够改正，就是进步的表现。

17、 今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

18、君子对待别人较宽容，因而自己进步很大，那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前。

19、明月心就是明月心，不是谁的替身也不是谁的影子。我可是个很计较的人。——明月心《天涯明月刀》

20、管理大事业要提纲挈领，办理小事则要勤谨。道家道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德经》

21、有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。

22、其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。正所谓：只有想不到，没有忽不了。

23、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

24、所以说，智者不必为一两次的失败而垂头丧气，失去信心。天生我才必有用，千金散尽还复来。

25、释义：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。

26、解语：列夫·托尔斯泰认为，“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心”，说的就是你做的事必须是你所热爱的，而把这种爱持续下去，考验的则是人的责任心。光有热度，没有恒心，浮于表面则将一事无成。这就和上面所说的真善与伪善一样，没有短暂的爱也是虚伪的，只有把爱化为一种担当，才能让让一切坚守有始有终。

27、纷繁尘世，只有用清醒的头脑加以选择，才不至于身陷困境。

28、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。

29、修身齐家治国平天下。这是儒家最有代表性的口号了，虽然儒家有很多名言可以拿来做口号，但说到底这句口号最为人熟知也最人认可。意思就是先修身把自己做好，再来安排这个家，然后才能谈治国和平定天下的事。

30、选自《墨子·所染》。苍：青色。(译文)丝染了青色就变成青色，染了黄色就变成黄色。浸染的染料变了，丝的颜色也随之改变。

31、是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。

32、(释义)一只眼睛不如两只眼睛看得明白，一只耳朵不如两只耳朵听得清楚。

33、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。——《墨子》

34、故圣人以治天下为事者、恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治、交相恶则乱。

35、失败的人只有一种。就是在抵达成功之前放弃的人——盖聂《秦时明月》

36、《兼爱中》(译文)爱别人的人别人也必然爱他；利于别人的人，别人也必然利于他；憎恶别人的人，别人也必然憎恶他；残害别人的人，别人也必然残害他。无言而不信。

37、他不是我们的朋友，他之所以在这里，是因为他太喜欢杀人

38、但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。

39、哪里哪里，子房在儒家之中算是资质愚笨的弟子了。

40、8●君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

41、有能则举之，富不侮贫，无能则下之，贵不傲贱。

42、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《季春纪·诚廉》

43、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。《新五代史伶官传序》

44、奈何世道无常注定敢爱的人一生伤。阳春白雪，绝音绝响……潇潇暮战，天晴明清.泪断渊虹，惜情可欺.阳春白雪，明月相对.青龙白虎，莫指公输。

45、中国古代战争最著名的守城战术典籍是墨家的《墨子》，《墨子》十五卷，其中第十五卷全篇介绍了守城的装备、战术、要点，共二十篇，存十一篇，为《备城门》，《备高临》，《备梯》，《备水》，《备突》，《备穴》，《备蛾傅(即蚁伏，指步兵强行登城)》，《迎敌祠》，《旗帜》，《号令》，《集守》。《墨子》中的守城战术极其丰富，仅存的十一篇就几乎涵盖了所有的冷兵器时代的攻城术。求墨家的诗句,故事,巨子,背景,还有人物~~天下虽定乱世未绝楚虽三户亡秦必楚墨家机关木石走路青铜开口要问公输兼天下爱众生赴汤火蹈利刃月黑风冷索命无形千变莫名墨玉麒麟日当正屠尽城风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还幻律十二五调非乐极乐天韵魔音万千侠道王道墨问莫问五步之内百人不当十年磨剑一孤侠道千里挥戈万众俯首四海江湖百世王道天下皆白唯我独黑民生涂炭奈之若何墨门绝技克而不攻八横八纵兼爱平生兵阵杀戮博弈儿戏胜负无常生死慎之天下皆白唯我独黑非攻墨门兼爱平生箫曲，雪舞，清歌。

46、所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之一个字：玄。

47、浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。——《荀子·正论篇》

48、故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。

49、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。

50、解语：说到做到，才有可能得到。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。

51、人生最痛苦的地方就在于，明明已经无法忍受，却还要忍受下去。

52、《兼爱上》(译文)若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都忠孝慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导人们彼此相爱呢？所以，天下能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。

53、抛弃士兵的主将总有一天也一定会被他的士兵所抛弃

54、心如止水者，虽繁华纷扰之世间红尘，已然空无一物。

55、看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠”——墨子《秦时明月之万里长城》

56、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。  译文：所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。

57、我们本来就是为战争而生的，如果没有战争，我们的存在又有什么意义呢？

58、世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有绝对的“好”与“善”。

59、我的事，他管不着。他的事，我更管不着。《天涯明月刀》

60、星星为什么看来如此渺小，是因为它把自己放得太高。

61、这一刻，我过了很久才明白。他的眼仿佛永远都是在望着天空，在这个男人的眼中，我永远也找不到自己。——赤练《秦时明月》

62、长期的困难生活，最能磨练一个人的意志，有很多人在遇到困难后，只能怨天尤人，得过且过，而另一些人虽然也不得不在可能难面前低头，但他们的心从未屈服，他们不断的努力，相信一定能够取得最后的胜利。

63、  感悟：我们中国人素来主张居安思危，无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。

64、今若有能信效先利天下诸侯者，大国之不义也，则同忧之；大国之攻小国也，则同救之。大国城郭之不全也，必使修之；布粟之绝则委之，币帛不足则共之。

65、(释义)在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。

66、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《庄子》

67、共同创业的人大都逃不过四同结局：同舟共济-同床异梦-同室操戈-同归于尽

68、8 丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》

69、利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。

70、释义：最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。

71、世人只知道渊虹排名第而鲨齿却被称为妖剑，可见天底下，都是些愚昧不堪的人，只知道随波逐流，人云亦云，你到底是要驾驭它们，还是和他们一样，这就是你不顾一切追求的梦！＊卫庄

72、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

73、尚清华和漠北君是人渣反派自救系统中第二组得到秀秀承认的CP。漠北君虽然表面上云淡风轻，不染风尘，但是当可爱的尚清华抱着他的大腿撒娇的时候，漠北君心里指不定掀起了怎样的波涛巨浪。在小说结尾时，尚清华选择留在书中世界，和漠北君在一起，因为，即便他回到了原来的世界，他也让是孤孤单单一个人，在这里，还有一个漠北君陪她。

74、因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。

75、卫庄：这个肮脏的韩国，我们的韩国，从今天起就不存在了。红莲：你杀死了我的父王。卫庄：我说过，任何挡住我去路的人，都只有一种结局。卫庄：至于你，你有两个选择。第一个选择，从今以后跟着我，我会还你一个更好的韩国，一个比以往任何时候都要强大的韩国。第二个选择……红莲：我选一。红莲：从今以后我就是你的人了，我会努力活到你说的那一天……总有一天我会带着你一起离开，除非是你先杀了我。——卫庄，红莲《秦时明月之万里长城》

76、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。

77、兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害，就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。

78、(译文)所以，根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。

79、星魂： 最危险的敌人，往往不是以可怕的面目出现的。

80、理想不是一只细磁碗，破碎了不能锔补;理想是朵花，谢落了可以重新开放。

81、弱者和强者之间唯一的差别，只在信念是否坚定。

82、后悔和如果这两个词在历史中从来就没有市场。

83、重视治河，寻根溯源，任用能臣，御前辩论，集思广益，会议裁决，实践验证，改正错误，断不出书，以上九点能够做到一点，可以称作明君。

84、 爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。

85、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。

86、在这风云漠视，它要为天下众生演奏怎样一首安魂之曲？

87、释义：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道吉凶对错。

88、____以上《七患》是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。

89、(释义)江河不嫌弃用小溪的水来灌注自己，所以能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为名扬天下的大人物。

90、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

91、人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先，有时落后，但是你只要在路上，就有机会，及时行乐，就像是一支兴奋剂，它能够点燃幸福的华彩，也能加速生命的衰败，所以人还是要适当的有一些节制。

92、　　张良：硝烟飘到了遥远的尽头，战场已被风沙掩埋，呐喊在空寂里沉默，古剑在残风中腐朽。为战斗而生的灵魂，开始为生存而战斗，没有号角的年代里，生存是唯一的长路。　　卫庄：旧的岁月已经结束，新的时代正在开始，每个人都必须学会在这个新时代生存，是不是？子房。　　张良：子在川上曰，逝者如斯夫。　　卫庄：哼，当年意气风发的子房开始多愁善感起来了。　　张良：你呢，好像一点都没有改变？　　卫庄：你觉得呢？　　张良：成为嬴政的兵器这好像并非是流沙创立的愿意吧？　　卫庄：流沙创立的愿意？　　张良：每个人都必须学会在这个新时代生存，听起来更像是个优雅的借口。　　卫庄：........　　张良：红莲殿下，你觉得呢？

93、人生最痛苦的地方就在于，明明已经无法忍受，却还要忍受下去。

94、逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

95、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》

96、杜鹃莫遗春风吹，长恨佳人误，去了还来知几度，多情山色，有情江水，笑我归无处。《天涯明月刀》

97、不断坚持批评和自我批评，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先进。

98、我只是觉得所谓的信念，在每个人的心里，似乎是完全不同的东西。

99、释义：好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。

100、星星的明亮，不如月的阴暗，万物都存在于某种限度之中。

101、富贵不足以益，贫贱不足以损。——《孔子家语·五仪解》

102、因可势，求易道，故用力寡而功名立。——《韩非子·观行》