虚荣心的背后是自卑

1、　　最近几年，随着诗歌进一步边缘化，部分知名诗人的文化虚荣心应运而生，带着投机和讨好的意识，诗意不足文化补，恨不得把历史上的每条皱纹都搬到自己的诗歌里。“文而饰之”后的诗歌，长着吓人般煞有介事的，充斥着儒家、道家、佛教等文化国故的脸，骨子里却是没文化和对文化的无知。诗人跳起东方文化的大神，唬住了不少信众。这种伪造的东方文化诗歌，颇能与文史界所谓“新国学”之流形成呼应。

2、主要表现为一种病态的攀比行为，其信条是“你有我也有；你没有我也要有”。没有时只好打肿脸亢胖子，以求得周围人的赞赏与羡慕。

3、在权力方面的虚荣。这是绝大多数男人毕生的理想：“以天下为己任”是它最好的注脚。权力没什么不好，可以让鸡犬升天，也可以“大庇天下寒士尽欢颜”。

4、她们喜欢炫耀自己的财富、穿戴以及各种奢侈用品，当看到其他女孩的羡慕时，她们会感到极大的满足，还总摆着一副不屑的表情。

5、　　我们不该孤立我们的自傲，更不该推诿我们的不满。要知道任何事物都是一体两面性的，就像当我们不经意释放自我虚荣的浮夸时，就会有一种自卑如影随形。此时我们是炫耀者，下一刻就会成为他人炫耀的观看者。以此类推，骄傲的同时亦会有内心失衡的下一刻。

6、想成为有钱人，没钱也要借贷买高级用品，喜欢和有钱人做朋友，一切向钱看……

7、　　我也曾因这种先锋的执念，有时剑走偏锋，好勇斗狠，不惜代价强行披挂先锋外衣。这样的写作尝试，与内心严重脱节，变成了一列脱轨的火车。如何将先锋性控制在与内心匹配的范围内，控制在诗歌写作内在逻辑的轨道上，是一个复杂的话题，绝非一味向下那么简单。

8、　　近十多年来，这种状况对当代诗歌的发展损耗很大。汉语诗歌始终无法建立起正常的诗人与诗人交流和沟通的最低标准，无法建立起码的共识。不绝于耳的各种争吵，大部分与诗歌关联不大，吵的都是外在的主义。

9、首先父母要反思自己。很多时候，孩子是看着父母来有样学样的，尤其是年纪比较小的孩子。他们没有清晰地分辨能力，而父母是他们身边最为容易学习的对象，所以父母做事做人的方法，他们最容易受到影响。

10、余秀华：我真的很希望世界上有一个人让我奋不顾身去睡他

11、班上的同学来自各个地区，有市里的，有盟市的，还有郊区的。市里的学生非常外向，总是喜欢高谈阔论，而来自郊区的张桂梅则总是沉默寡言，不善言辞。不久，一位来自城市里的同学得到了老师的器重。(虚荣心的背后是自卑)。

12、　　同样的内心作用，对境不同时，正负两面的表现也不尽相同。换言之，无论我们以何种姿态在一个社会中生存，都存在必须承担作用力与反作用力带来的后果。

13、(1)从社会方面分析：社会阶层及地位的影响。由于社会存在不同的阶层，各阶层所占有的资源比重又不同，就促使某些人想进入社会高阶层，或占有较多的社会资源，如果因种种原因不能达到这个目的，个人的自尊受挫，就会启动自我调节机制，即通过虚荣心来达到心理平衡。例如，某人社会地位不高，他就可能通过在手指上戴四个金戒指，来显示其经济实力，从而补偿自己的社会地位。

14、不攀比，心怀感恩闯世界;正能量，携手共进则和谐。

15、完全同意攀比心源于自卑后的妒忌，这真的是急于获得别人认同，是内心不够自信的表现。

16、与嫉妒心一样，虚荣心也是人类普遍具有的一种性格弱点。生活中，没有谁会愿意和虚荣心强的人打交道，但很多时候我们自己也会不自觉地流露出或多或少的虚荣。要想在世界上寻找一个毫无虚荣心的人，其难度相当于大海捞针。我们对这样的场景一定不陌生：男人信口开河地吹嘘自己根本不值一提的业绩，女人满面笑容地夸耀自己并不优秀的孩子，富人充满优越感地嘲笑穷人生活的俭朴，长相出众的人挖苦别人相貌的缺陷……可以说，虚荣充斥在我们日常生活中的各个角落。

17、　　政治虚荣心、先锋虚荣心、文化虚荣心、技术虚荣心的膨胀与泛滥，是我目力所及的中国当代诗人最容易陷入的写作歧途。我看到很多才华横溢的诗人，一旦陷入，立刻获得合法性、道德优势或诗歌的政治正确，固执无比，再也不能返身，不能单纯而本质地面对诗歌。

18、　　政治虚荣心在中国诗人的内心中根植甚深，来源大致有三：

19、主要表现为一种病态的嫉妒行为。虚荣与自尊及脸面有关，自尊与脸面都是在社会活动中才能得以体现的。通过社会比较，个体精神世界中逐步确立起一种自我意识，自我意识下地驱使个体与他人进行比较，以获得新的自尊感。“尺有所短，寸有所长”，有虚荣心的人否定自己有短处，于是在潜意识中超越自我，有嫉妒冲动，因而表现出来的就是排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自己强的人，在评职、评纹、评优中弄虚作假。

20、　　先锋虚荣心的另一种歧途，则是将先锋精神的一个维度——对人性幽暗复杂的挖掘和对人性真实的尊重，简单置换到“我口写我心”的粗浅层面，甚至达不到“我口写我心”，因为他们根本无法抵达心之微妙，只是停留在“我口写我最简单的动物性欲望”的层面。更有甚者，为了展露所谓的“先锋肌肉”，在写作中一味好勇斗狠，刻意追求粗鄙的表达方式，刻意炫耀流氓“无产者”的生活方式，用先锋标榜自己，以掩饰自卑。

21、    21世纪初，我和我的朋友们发起了一场“下半身诗歌运动”，形成了一种先锋性写作潮流。其后，中国诗歌洋溢着“向下”、“崇低”的写作思潮，与“无产者”的生活方式结合后，更是泛滥成灾。很多人当时无法理解，我为什么对这些“向下”、“崇低”批评居多。有人认为我想保持个人的先锋话语权，有人认为我无法进一步向下，丧失了进一步的先锋。殊不知，在我看来，再怎么先锋，也不能使先锋沦为标签和形式，不能令对先锋的追求外在于诗歌。

22、心理学认为，虚荣心理是指一个人借用外在的、表面的或他人的荣光来弥补自己内在的、实质的不足，通过满足自己的自尊，赢得别人和社会的注意与尊重。虚荣心实质上是一种被扭曲了的自尊心，是自尊心的过分表现。法国哲学家柏格森曾经说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”

23、　　有人将这种对技术的极度推崇，理解为对诗歌写作的文本追求。但诗歌文本与“诗”之间，从来不是画等号的，诗歌是语言、技术、生命、情感、意志、个性错综难辨的结合体。以强调文本之名，用对技术的单一追求取代对“诗”的追求，是最大程度的因小失大。

24、集体的力量是比较强大的，大家群策群力，相互督促，共同完成想要做的事情，当你想退缩时，看到很多人为自己的目标付出努力，他们作为榜样会指引你前行。

25、 热衷于追求一鸣惊人的成果。 好表现自己，尤其想在大庭广众面前露一手。

26、可能因为穷，被人看不起过，所以，很在意别人对她的看法，变得虚伪，唯利是图，死要面子活受罪……

27、女孩只有自己独立，才有充足的魅力，在爱情和婚姻中，也是游刃有余。只有这样的女孩，才能真正得到伴侣的欣赏、支持、关注、爱。

28、3人的需要是多方面、多层次的。要区分哪些是合理需要，那些是非合理需要，正确进行取舍。要在得失问题上做“常乐者”，在遭受失落的心理挫折时，多思考自己所得，以实现心理的自我平衡。正确对待舆论

29、在阅历方面的虚荣。一个男人既没有权力又没有财富，却可以搬出沧桑历险苦难传奇眩人耳目，随便说出什么注了水的段子来都用不着脸红。

30、　　事实上，文化是内在的血脉，是流淌、运动着的。我们每个人都置身在文化中，我们每个人，都拥有属于自己的不同背景的文化。每一首诗写出，就天然成为文化的一部分。本就在文化中，何必非要拿什么来“饰之”？何必非要从故纸堆中，拼凑出一些僵硬的典故、词汇，宣扬所谓东方文化，所谓“天人合一”，以此包装自我，糟蹋文化？

31、一种是自暴自弃，总爱用自己的缺点和别人的优点比较，觉得什么都不如别人，再努力也没用，总是生活在别人的阴影下。

32、在抑郁中，张桂梅患上了风湿性心脏病。因为有这样的病，张桂梅在找对象的时候也遇到了许多困难。在医院开具张桂梅的身体足以支撑生孩子的条件的证明下，张桂梅才勉强结了婚。

33、　　当我们虚荣的炫耀所有时，会造成他人的不平与厌恶。这就是当内心产生负面情绪时，向外界推诿的作用力，人人有！换言之，当我们看见别人的更优越，在我们眼前炫耀时。对于炫耀者，是一种自我虚荣强加于外在认可的负重力，对于被观看者，则造成内心失衡和负面情绪延展与外的波及力。我们都可能成为虚荣心展现的主角，也同时可能成为欣赏他人虚荣心展示的自卑者。

34、虚荣心理容易使人目光短浅。有虚荣心的人，生活的注重点往往是放在名利、享受等问题上，而很少关心人生的真正的价值，从而使自己庸庸碌碌，没有作为。

35、可是，有一次和同学吵架，同学羞辱若兰穿得都是妹妹的破烂，其他同学听了哄堂大笑，若兰哭着跑回家。

36、这样自信、魅力十足的女孩，不管遇到什么样的男人，都能得到自己想要的爱情和婚姻。

37、只见若兰化着精致的近乎妖艳的妆容，嘴角带着邪魅的有些玩味的笑，穿着迷你裙，高跟鞋的跟有十厘米长，把身材的曲线淋漓尽致地彰显出来。

38、　　我本人的诗歌理想之就是坚持诗歌写作的先锋性。我密切关注当代汉语诗歌每一个维度上的先锋性尝试，我知道每一个行走在先锋道路上的诗人在想什么，想干什么。非常遗憾，我确实感到，很多诗人因先锋的执念，被先锋所困；因耽于先锋的虚荣心，写作变成了一种外在的虚荣性写作、标签化写作，不再与内心有关。

39、(3)与戏剧化人格倾向有关。爱虚荣的人多半为外向型、冲动型、反复善变、做作，具有浓厚、强烈的情感反应，装腔作势、缺乏真实的情感，待人处世突出自我、浮躁不安。

40、就算你有学区房，公婆未必会帮你带孩子，就算公婆会有帮你带孩子，你也未必有钱去国外旅游，就算你去了国外旅游了，你女儿的钢琴也来必能够考到十夜……虚荣心就是一个无底洞，会让你们心里产生巨大的压力，同时掠走你所有的幸福感，于是你便开始自卑，你会觉得，“我那都比天过别人，我什么都没有”。

41、在想要得到异性的爱之前，尤其是相互尊重、平等的爱之前，你必须做一个爱自己的人，爱自己爱到成为一个优秀得不能被忽视的人。

42、张桂梅的学习成绩一向是爸爸的骄傲，然而爸爸的朋友却说，别看现在学习好，女孩子一上初中脑筋就不如男孩子了。这句话深深地刺痛了张桂梅，她强忍着心中的不服气，她拼命学好数学以证明这句话是错误的。

43、名牌用品给她们带来的是虚荣心的满足，她们想要的太多，能实现的太少，裸贷是最不费劲能够帮她们达成目标的方式，何况裸贷的大有人在。

44、大多时候，她喜欢一个人玩，跳房子、拨弄橡皮筋、用绳子编制各种花样。

45、若兰很是伤心，妈妈在哪里，她知道自己很难过吗？爸爸眼中只有学习好的妹妹，继母也穿的很漂亮，唯独她，就像一个被人遗忘的丑小鸭。

46、分析我们造成自卑的原因，为此制定一套合理的解决方案；克服自卑不是一时半会儿的事情，需要长时间的练习。

47、随后，她们说话的语气和态度也会随着对方的“价值”而发生变化。女人，永远都是如此让人不可捉摸！

48、　　在这四种虚荣心中，我最讨厌的是过度体现的文化虚荣心。我甚至觉得，它不仅仅是一种利用文化文饰诗歌的投机，而是站在了诗歌本质的对立面，站在文化的真实含义的对立面。

49、 与一定的人格倾向有关。爱虚荣的人多半为外向型、冲动型，有强烈的情感反应，待人处世突出自我，浮躁不安。

50、　　政治虚荣心在中国诗人的内心中根植甚深，来源大致有：

51、　　我觉得丈二和尚摸不着头脑:“你这是表扬呢？还是批评呢？”

52、虚荣心理容易带来经济负担。爱虚荣的人往往把“穷”当作是最没面子的是，生怕别人说自己寒酸。于是，没钱装的很有钱，花钱装得很潇洒，时间久了，个人要欠一身债不说，也会给家庭带来沉重的经济负担。

53、　　二是中国当代诗歌发端的时代关系。当代诗歌发端于20世纪60～70年代，空气中都充斥着意识形态荷尔蒙的时代；发端于食指、北岛；发端于带有意识形态对抗意味的“朦胧诗”。在那个特殊的时代，诗人充当了思想的先驱，诗歌天生就具备的独立、自由的意志，无意间迎合了整个时代的心理需求。这是一个浪漫的巧合，是诗歌与那个时代的必然，而不构成诗歌与所有时代的必然。“朦胧诗”的传奇效应，时代赋予诗歌的英雄主义色彩，诱惑了很多年轻的诗人，政治虚荣心甚至是很多人开始写作的唯一因素，意识形态对抗使得诗人凌驾于诗歌之上。这种畸形的英雄主义自我实现方式，这种渴望充当时代的喇叭、思想的吹鼓手的虚妄念头，被后来的很多诗人警惕和反抗，并逐渐形成共识。

54、主要表现为一种病态的自夸炫耀行为，通过吹牛、隐匿等欺骗手段来过分表现自己。例如有的人吹嘘自己是某要人的亲戚、朋友，有的人将自己的某些短处隐匿起来，偷梁换柱、欺世盗名。这些情况已蔓延到生活的各个方面。总之，在真实层面上制造一处炫目的“光环”，使人真假难辨，虚荣者从中得到极大的心理满足。

55、真正的成功，是以健全的心灵品质依道而行，达成目标，同时拥有幸福自在乃至圆满崇高的人生。

56、　　在学院派诗歌写作中，陷身于这种状态的诗人为数不少。这也算是一种“玩物丧志”，一旦陷入，无力自拔。诗歌是语言的艺术，诗人无不孜孜以求更有技术含量的语言表达，古代诗人即有“语不惊人死不休”的技术自觉，技术甚至是写诗者从业余迈进专业的门槛。现在的问题是，当门槛变成“学问”，当技术成为诗人追求的唯一诗学，它们对诗歌本身的覆盖和反噬就开始了。

57、三是关键是毅力。就是有无持之以恒地拼博精神与实践能力。只要导向积极向上，又能一步一个脚印地去争取。就是千山万水也拦不住梦想的实现。你觉得呢？

58、分享和炫耀的区别，老公送了我一个爱士马包包，我好开心，这是分享。我老公送了我一个爱士马包包，发给你们看看，让你们羡慕嫉妒恨吧，这是炫耀。我女儿钢琴考过十级了，女儿真棒，这是分享。我女儿钢琴考过十级了，比你女儿历害多了，这是炫耀。

59、虚荣心理容易造成思想压力。有虚荣心的人，常常把“名”和“利”作为支配自己行动的内在动力。当不顾条件，打肿脸充胖子，摆阔气后，必须要用几倍的努力去偿还。而生活的压力必然引起心理的奋力。长此以往就很容易产生烦恼，造成很重思想负担。

60、　　更不堪者，则将东方的各种典章，儒释道、唐宋元，打碎，揉巴一下，填充进诗中，再发一些悲悯之感叹，一位“大师”俨然诞生了。对很多不懂得什么叫“原创能力”，对“原创”缺乏基本审美的读者来说，它们简直就是香甜的奶酪。故纸堆里的僵尸文化，故作端庄的语言，小关节处的悲悯抒情，添加一点政治正确的普世价值，几样东西一拼凑，蒙住一批自以为有文化追求的读者。作者和读者，这群自以为热爱文化的文盲，任何东西只要显得足够有“文化”，立即便如同泥人儿涂上油彩，被他们抬着轿子搬进庙里。此类诗人，大抵就是跳大神。此类诗人的拥趸，大抵就是巫婆神汉的信奉者。

61、　　有一位前几年因病去世的著名诗人，我在读他的诗集时，不禁喟叹：技术的迷途对诗人的耽误实在太狠了。他早年的诗歌以轻灵见长，颇有天才。后期的诗歌，我每读一句，都要咬嚼半天。几乎在每一句中，他都竭尽全力精心体现技术，极尽复杂之能事，确实别开一番生面，也拓宽了语词的使用宽度。但诗歌整体抵达的情感、意识，并未因此加深，所呈现的空间，反被衬得逼仄、狭窄。精心雕琢了每一个词和每一种修辞后，诗句如混凝土般结实垒砌，“诗”困裹在内，挣扎难出。这样的诗歌，在学院派体系中备受推崇，我想，这是对其践行“技术诗学”的犒赏，但代价未免太大。

62、遇到这种情况，家长不仅要和孩子好好沟通，让孩子深刻反省，还要考虑换学习环境。想想孟子的母亲为了自己的儿子，可是搬了好几次家呢！当然，不需要这么做，只是希望能够为孩子好好考虑，做出对他们最好的决定。

63、比如有的父母喜欢把孩子和别人比较，言语中充斥着的全是负面词语，那孩子久而久之也会潜意识的和其他人对比，看到他人比自己差内心会特别兴奋；再比如有的父母自己就喜欢攀比，然后孩子看到了就会有样学样，和其他人在一起的时候回展现出他们的「学习成果」。

64、若兰很小的时候，爸妈离婚，她跟着奶奶生活，爸爸很忙，很少顾得到她。后来爸爸又结婚了，多了继母和一个妹妹。

65、一些女孩在考虑未来对象时，会开出一串条件，有车有房几乎是标配。她们被贴上物质女的标签，“宁在宝马上哭，不在自行车上笑”。

66、　　先锋虚荣心的第三种歧途，是宣称自己发明了某种唯一的诗歌真理。某些语言诗派(他们认为语言是诗歌的唯一真理)甚至为此炮制出了类似于宗教教义那样的真理条款。最近的某个真理条款宣称，一切修辞都是远离诗歌的。我不反对，甚至欣赏某些诗人个人化的极端语言实验。坚决，乃至极端，确实可以成就某些诗人，放大他们坚持的美学理想，拓宽审美的范围。但“唯一真理”、对其本人的诗歌创作故步自封，以及其影响力所及的其他诗人的诗歌创作，带来的危害已经清晰可见。

67、现在，张桂梅找到了自己的人生使命，她要用余生继续在事中磨在心上修，向“小我”不断开炮，累释→机忘→精藏→神守，争分夺秒地成长自己，用自己的余生幸福地去奋斗，去实现自己的价值！

68、　　先锋虚荣心的第三种歧途，是宣称自己发明了某种唯一的诗歌真理。某些语言诗派(他们认为语言是诗歌的唯一真理)甚至为此炮制出了类似于宗教教义那样的真理条款。最近的某个真理条款宣称，一切修辞都是远离诗歌的。我不反对，甚至欣赏某些诗人个人化的极端语言实验。坚决，乃至极端，确实可以成就某些诗人，放大他们坚持的美学理想，拓宽审美的范围。但“唯一真理”、对其本人的诗歌创作故步自封，以及其影响力所及的其他诗人的诗歌创作，带来的危害已经清晰可见。

69、妹妹比若兰长得还高，妹妹不穿的衣服、鞋子就到了若兰身上，若兰知道自己的家庭条件很一般，穿着妹妹的漂亮衣服、鞋子，她就很知足了。

70、音频后期| 黄靖凯  图片| 白喆亢海鹏  排版 |倪敬慈

71、“你好！很高兴认识你，请多指教！”其中一个彬彬有礼地问候道。

72、上小学的时候，张桂梅就常常听爸爸不厌其烦地讲述着父辈们的悲惨经历:

73、我们都应该做一个有主见的女人，丈夫对你好不好，婆家重不重视你，你自己心里有答案，用别人的标准来衡量自己的人生，本身就是一评很可悲的事情，不是吗？

74、比如孙俪娘娘和邓超，他们的原生家庭都不幸福，但他们之间能够相互滋养，渐渐走出以往的阴影心理，收获了美满的爱情和婚姻；他们相互扶持，事业上两人的发展也是风生水起。

75、果然，不负众望，张桂梅以数学100分的成绩考上了师范。由于数学成绩出色，老师让张桂梅做了数学课代表。

76、　　因为我们缺少了观众，缺少了对境，缺少了可以让我们展露虚荣的一切所靠。是缘分聚合给了我们可以有所谓“成功”的机缘，这离不开很多因素。哪怕没有简单的光和水及环境，我们都不可能成长为一个健康理智的，可以正常打理自己一切事物的人。更别说从出生到成长过程中，所需要依靠的一切因素了。

77、在圣贤思想的滋养下，她逐渐认识到了自己的错误，坚硬的壳逐渐松软了，心中的瓶瓶罐罐一个接一个地被打破，当她把陈芝麻烂谷子等等不好的负面的东西从心中清除出去后，她豁然开朗，仿佛卸掉了千斤负累一般，心中一下子畅然无比。

78、面对自卑，也不用躲避，很多人多多少少都有些自卑。当你做一件事，他人否定了你，尤其是代表小孩心中天和地的父母否定了你，自卑的种子由此种下。

79、为了表现自己，某些人常采用炫耀、夸张，甚至戏剧性的手法来引入注目，例如用不男不女的发型来引人注目。

80、对于虚荣心也是如此。持有消极导向者，可能盲目地自恋自负，追求形式上的炫酷；热衷于表面上的显摆；满足于点滴的华而不实的奢华等；持积极导向者，善于把虚荣的梦幻转换为追求的梦想；并且脚踏实地去落实；

81、　　同时，虚荣心背后的文化理念会产生“光晕”——一种强烈意志形成的吸附效应。每一个携带虚荣心的相对重要的诗人背后，都有大群意志薄弱的年轻或不年轻的追随者，造成越来越多的群体式诗歌对峙。这种对峙、争论、不服气，本身并非坏事，在初期，构成了理念的交锋式沟通，甚至构成了一种激进的繁荣。但对峙并非建筑于高水平的诗歌理念之上，而是建筑于低水平的偏狭执念之上，建筑于非此即彼、二元对立的荒谬立场之上，建筑于因为自身的文化欠缺而带来的文化自卑，又因为要掩饰文化自卑而一味拼命强化自身是唯一合法、唯一真理的内在动机上。久之，在低水平对峙中，每个群体都给自己罩上厚厚的乌龟壳，故步自封，坐井观天。

82、梅梅印象中的若兰清纯可人，娃娃脸，有一对深深的酒窝，笑起来很灿烂，她穿戴很朴素，和人说话总是低着头还有些脸红。

83、想得到别人的赞美，去整容，表面光鲜亮丽背地灰头土脸……

84、但当一个人童年时期爸妈关爱不够甚至虐待、成年谈恋爱一直不顺严重受挫、工作事业处于低谷看不到任何转机，这都会给她们的心灵带来难以弥补的创伤。如果所有伤害叠加，对于一个人来说，简直是毁灭性的打击。

85、在这个社会上，人的能力各有高低，其实我们只需有多大的能力做多大的事就行了。可是有些人明明能力不如别人，却偏偏不愿意正视现实，总是试图用一些高谈阔论或夸夸其谈的牛皮“吓住”别人。事实上你自己也知道，你“蒙”得了一时，但绝不可能“蒙”人一世，但是你又控制不了自己。于是你不由自主地在虚荣和自卑两种情绪里挣扎，痛苦却不能自拔，直至影响了自己的日常生活。

86、我的看法是：做人要安于现状不攀比，心态笃定稳步行，心胸开阔包容心，远离是非心安泰。

87、其次，要了解到，小时候未满足的爱一直都在心中，甚至渴求更多的爱。有的女孩不满足一个男人的爱，她要很多很多男人都爱她，便是这样一种反应。

88、一些热帖在批判她们虚荣，不自食其力，女孩子要提升自己的能力来支撑自己的梦想，也有一些帖子在说，社会上多的是拜金女，为了钱出卖自己的尊严和青春的人，大学生裸贷也是见怪不怪了。

89、　　一个人如此，人人如此，从小到大，从点到面。当我们发现生存问题时，不是一句社会真浮躁就能囊括的。而是作为生存的个体，我们需要自我反观些什么，自我约束些什么，自我收敛些什么，社会矛盾的作用力与反作用力，才能从根本上有所改观。

90、　　先锋虚荣心的歧途在于，因自身的浅陋狭隘，一味把先锋置换成反文化，继而更鄙陋地置换成以没文化为荣，展示自己没文化。被刻意放大的没文化虚荣心和被刻意放大的文化虚荣心，是一枚硬币的正反面，前者通常以流氓无产者的姿态出现，后者通常以饱学的文化贵族姿态出现，本质都是基于对文化的臣服和自卑。

91、有的女孩害怕孤独、拒绝承受愿望和现实强烈反差的痛苦，寄希望于爱情或者婚姻。谈恋爱或者结婚后，完全放弃了自己，她们终将面对失控的人生。

92、　　事实上，布考斯基的写作建基于天才般的对诗歌本质的认识，达到了写作的诚实，不夸大，不缩小，不胆怯，不回避、不刻意，诚实于自己的生存状态，诚实于自己的内心，没有刻意追求先锋，没有呈现任何对抗的姿态。生命之本真，自然就是诗。诗人所应追求的，不是任何一种生存状态，也不存在某种天然更接近诗歌的生存状态，而是每种生存状态与内心之间存在的微妙。此种微妙，即是诗。布考斯基的生命形态和生存状态，与内心之间更富有撞击的张力，诗意更容易被发现，在绝伦无匹的语言天才和叙述能力的激发下，成就了他的写作。中国的很多先锋诗人，既无如此天才，又无对诗歌和生命的诚实之心，刻意模仿，离本质越来越远，也伤害了先锋的本意。有的诗人，活得很人渣，内心也如人渣般猥琐，却不知布考斯基的内心中有永恒的赤子，有高贵，有对生命的真诚，有纯正的人的力量。

93、面子观念的驱动。所谓“面子”，其实就是一种社会地位，是达到社会所认可的成就而获得的声望。对面子的珍惜和爱护是昭示或维护自己荣誉、地位、身份的直接表现。“讲面子”是中国社会普遍存在的一种民族心理，很多人受其影响而产生了虚荣心。

94、　　每一种虚荣，都有一条非常容易进入的歧途。

95、不想得到非分的殊荣，也不要理睬别人的非议。

96、没有人爱自己，不，眼前的男人爱自己，虽然他相貌普通，年长很多，但他能给自己想要的物质满足，还有关心。

97、首先要放下功利心，不去追名逐利；其次要脚踏实地，一步一个脚印，做好当下的事，走好当下的路。因为一切的浮华终将逝去，但是你用心对待的每个当下都会真实地存在你的记忆里，充盈着你的生命。愿我们都能逃脱虚荣的桎梏，成为一个真诚、踏实的人。

98、虚荣心表现在行为上，主要是盲目攀比，好大喜功，过分看重别人的评价，自我表现欲太强，有强烈的嫉妒心等。

99、沈浩波的这篇文章对当下诗歌的分析总结还是很有见地，其中，他还真诚地反思了他当年做法的一些偏颇。

100、建立或者加入特定社群，它可以是兼职群，也可以是兴趣群、创业群、财富群。

101、3 如果你内心很自卑那就去找回你失去的自信，找到真正的你。如果在你真正的朋友面前请不要带上你的面具，让真正的你表现出来。可以说你所想的面子不是爱慕虚荣，是让人真正的认为你有面子，了不起，如果没有这个实力那就无需装，反而会赢的别人的尊重。

102、在娱乐圈，我们有的明星一时流量无数、掌声蕾蕾，无限风光，却终耐不住名不副实，只是昙花一现。路遥知马力日久见人心，真相究竟如何，终将在时光的洗磋之下，展现在世人的面前。同样，那些具有真才实学的人也终将默默绽放出无限光彩。

103、因为喜欢攀比的人心里总是不自在的，看到了别人有某方面的优越就老是折腾自己也想去显摆显摆。如果人有自知之明的，将有限的时间用在努力学习知识和技能上，自己的价值和才华就提升了，不用攀比，因为腹有诗书气自华。