古诗大全王维

1、草木尽焦卷，川泽皆竭涸。轻纨觉衣重，密树苦阴薄。

2、迢递嵩高下，归来且闭关。——王维《归嵩山作》

3、萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦察、通讯的骑兵。

4、如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。

5、“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。

6、不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉听咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

7、《送别》：山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

8、鸟道悉已平，龙宫为之涸。跳波谁揭厉，绝壁免扪摸。

9、帝城云里深，渭水天边映。佳气含风景，颂声溢歌咏。

10、望此去人世，渡水向吾庐。岁晏同携手，只应君与予。设罝守毚兔，垂钓伺游鳞。

11、昔余栖遁日。之子烟霞邻。共携松叶酒。俱簪竹皮巾。攀林遍岩洞。采药无冬春。谬以道门子。征为骖御臣。常恐丹液就。先我紫阳宾。夭促万途尽。哀伤百虑新。迹峻不容俗。才多反累真。泣对双泉水。还山无主人。

12、阴昼小苑城，微明渭川树。揆予宅闾井，幽赏何由屡。

13、“王孙”一词是沿用周代的说法。周代分封建国，周天子之子称王子，之孙称王孙，诸侯之子称公子，之孙称公孙，都是贵族子弟。后人以“王孙”一词泛指士人或知识分子。汉代淮南小山写过《招隐士》，诗中有名句“王孙兮归来，山中兮不可以久留”，是为淮南王刘安招致隐士之词。王维这一联就像是隐士对淮南小山的回答，反其意而说，暗寓自愿归隐山林的意思。

14、学易思求我，言诗或起予。当从大夫后，何惜隶人馀。

15、②道：这里的“道”并不是指道家或道教，而是指佛教。佛教在东汉时期初传中土，而东汉正是一个谶纬盛行、鬼神遍地的朝代，时人把佛教归入道术。这个道术的意思不是道家之术，而近乎于方术，学佛叫做学道，譬如《四十二章经》里佛门自称“释道”。及至魏晋，人们也常把佛与道一同列为道家，以和儒家相区别。僧人原本亦自称“贫道”，意思是不成器的修道之人，是个自谦之辞。《六祖坛经》里，慧能大师在大梵寺讲堂说法，座下有“僧尼、道俗一万余人”，这个“道俗”里的“道”指的就是佛门僧侣。

16、静言深溪里，长啸高山头。望见南山阳，白露霭悠悠。

17、夜漏行人息，归鞍落日馀。悬知三五夕，万户千门辟。

18、寒冬过后的山愈加显得郁郁葱葱，那条小河也开始缓缓流淌。我(诗人)拄杖倚在我(诗人)家柴屋门前，和着风的方向听着日暮时分蝉的鸣叫。夕阳的余晖洒在那渡头上，一缕烟从村里的烟囱中冒出。又碰上友人喝醉了，在恰如陶渊明的.我(诗人)前发酒狂。

19、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

20、　　“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。　“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

21、卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。容卫都人惨，山川驷马嘶。

22、渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

23、手疏谢明主，腰章为长吏。——王维《送缙云苗太守》

24、王维出身河东王氏，于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

25、松风吹解带，山月照弹琴。群问穷通理，渔歌入浦深。

26、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归?

27、西岳出浮云。积雪在太清。连天凝黛色。百里遥青冥。白日为之寒。森沈华阴城。昔闻乾坤闭。造化生巨灵。右足踏方止。左手推削成。天地忽开拆。大河注东溟。遂为西峙岳。雄雄镇秦京。大君包覆载。至德被群生。上帝伫昭告。金天思奉迎。人祗望幸久。何独禅云亭。

28、王维早已走远，而“每逢佳节倍思亲”却伴随着思乡的情绪，陪伴了中国人千年。

29、红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相思。

30、⑼“海鸥”句：古时海上有好鸥者，每日到海上从鸥鸟游。其父曰：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”

31、清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。

32、携手追凉风，放心望乾坤。蔼蔼帝王州，宫观一何繁。

33、这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。

34、圆光含万象，碎影入闲流。迥与青冥合，遥同江甸浮。

35、青山横苍林，赤日团平陆。渭北走邯郸，关东出函谷。

36、画畏开厨走，来蒙倒屣迎。蔗浆菰米饭，蒟酱露葵羹。

37、侧闻尘外游，解骖车朱轮。平野照暄景，上天垂春云。

38、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋瞑》

39、洛阳才子姑苏客。桂苑殊非故乡陌。九江枫树几回青。一片扬州五湖白。扬州时有下江兵。兰陵镇前吹笛声。夜火人归富春郭。秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣。对舞前溪歌白宁。曲几书留小史家。草堂棋赌山阴墅。衣冠若话外台臣。先数夫君席上珍。更闻台阁求三语。遥想风流第一人。

40、道存终不忘，迹异难相遇。此时惜离别，再来芳菲度。

41、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，王维怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》)；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

42、何津不鼓棹，何路不摧輈。念此闻思者，胡为多阻修。

43、空山新雨后，天气晚来秋。(王维《山居秋螟》)

44、末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)有异曲同工之妙。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”(曹操《短歌行》)是可以供读者联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。

45、⑼“海鸥”句：古时海上有好鸥者，每日到海上从鸥鸟游。其父曰：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”

46、独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

47、如李光弼将郭子仪军，一号令之，精采数倍。”(《石林诗话》卷上)“漠漠”有广阔意，“阴阴”有幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。

48、皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

49、关于王维的古诗：《少年行·汉家君臣欢宴终》

50、举世无相识，终身思旧恩。方将与农圃，艺植老丘园。

51、　　“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》)；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

52、岩腹乍旁穿，涧唇时外拓。桥因倒树架，栅值垂藤缚。

53、描写少年游侠的日常生活。要从日常生活的描写中显示出少年游侠的精神风貌，选材颇费踌躇。诗人精心选择了高楼纵饮这一典型场景。游侠重意气，重然诺，而这种性格又总是和“使酒”密不可分，所谓“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，把饮酒的场景写活，少年游侠的形象也就跃然纸上了。

54、古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。