舆论是贬义词吗

1、皇军把“支那”一词定位为侮辱性词汇，台湾皇民居然不买账？只能说PTT乡民诽谤别人的时候真是敢做不敢当，既然在论坛用“支那”一词诽谤别人，那就是心里认定“支那”是贬义词，可是到了吃官司的时候，就玩流氓字典游戏，躲过诉讼，这个做派和大陆网上的某些精日如出一辙。

2、它是社会评价的一种，是社会心理的反映，舆论简单的定义是：是社会中相当数量的人对于一个特定话题所表达的个人观点、态度和信念的集合体；个人或团体的自我语言，对某一事件发表意见，影响人们的思想，行动。(舆论是贬义词吗)。

3、网红化是当前城市空间在互联网影响下的一种迎合方式，而且是最典型最暴力的迎合方式，但不是唯一方式，也不是互联网作用于城市空间的终极状态。我们需要正视和承认的是，互联网已经主动与城市空间融合；我们需要思考的是，由此滋生的新的空间类型有多少？其繁衍机制是什么？以及再深一层，城市空间有没有可能产生新的构型？我们是否能扩宽对传统的“空间”概念的理解？

4、蒋磊：我5年前参加过海淀区的d代会，这次市d代会相比起来参会要求更加严格。

5、然而，日常生活是多元混杂而不断变化的，网红化城市更新中所投射的想象却常常呈现出同质化的面貌，仅选取最能激发流量的城市切面，并将其强化和复制。这两种想象时常互相交织，而无论何种想象，都将逐渐消磨原有城市生活的日常性，使其转变成为打卡人群服务的美好生活乌托邦。一如法国人类学家MarcAugé定义的Non-places。

6、这种思潮下的一部分日本人还成为了后来同盟会的坚定支持者，当时日本成了反清革命派的后方大本营，一些留日学生一到日本就剪掉鞭子，立志“驱除鞑虏”。很多日本人、无论是意识形态上鄙视“满蒙”的日本人，还是纯粹的日本政治投资家，都给予了这些革命d很多物资、金钱、政治外交上的支持。

7、把“娘”、“娘炮”、“娘娘腔”当作贬义，把“男人”、“爷们儿”、“Man”看作褒义，这本就是社会深层次的性别歧视。

8、引用：郭孝成《山东独立状况》：“始议组织临时政府，以顺舆情，而维大局。”(舆论是贬义词吗)。

9、事后由于自己的言论和行为，遭到了网友们的指责，或许是压力太大，左某还是为自己的言行道歉了，但是网友看到左某的道歉以后，更觉得左某没有道德素质。左某的道歉对象是被她扔掉的粮食，这让很多网友觉得，这不是在道歉，而是在糊弄人们，网友们并不买账。

10、性别刻板印象已经越来越过时，打破性别刻板印象的现象在大量涌现。

11、“兰学”给日本带来的认知变格中，有一个新概念，就是“支那”，即葡萄牙语中的“chinês”或者荷兰语中的“chinees”，意指中国。日本人便在既成的汉语词素中找到了“支那”音译这个词，“支那”便开始在日本世俗界使用开。

12、北青报：参加本次d代会，对d代会报告有何认识？

13、最后，我们需要更多地谈论网红化，也是基于一种岌岌可危的现状——实体空间在互联网的作用下式微。这正是周榕疾呼“硅基空间崛起”的原因。

14、当人们都在质疑你时，虽然你有一堆反驳的说辞，但记住喜怒不形于色，这样不但可以给别人留下一个好影响，还可以从他人的口中了解一些你不知道的事。当然，如果你要是认定做某件事，那就一定要抱着走自己的路，让别人说去的想法，不畏舆论，不惧艰辛，相信你自己会成功的。

15、当建筑师的话语权式微，便可能在网红化大潮中成为网红审美的助推者。当然，还有一种情况是，建筑师“畏惧”来自普罗大众的舆论压力，唯恐有一天自我审美的作品一旦面世之后，舆论“翻车”带来的不仅是对作品的攻击，还有可能演变为对人身、名誉的彻底碾压。而一种“聪明”的做法，就是更好地打造“拍照基地”，采取一种新型的表皮主义策略，在建筑师的协助下兴起了。

16、我们考察舆论和舆情时，要把握的关键点就是它的形态和状态。就舆论和舆情的状态而言，两者必须是公开的状态，这是意见集合的必然要求，只有公开的状态才能集合成舆论和舆情，当然，这种公开状态也是舆论和舆情传播的必要条件。

17、于欢的母亲遭受到催债人的凌辱，赶来的警察也无法阻止暴力。经历了6小时的煎熬后，被催债者拿椅子杵到退无可退的于欢挺身而出，却被法院认定犯故意伤害罪，判处无期徒刑。

18、而也有的学者认为：舆论是在特定的时间和空间里，公众对特定的社会公共事务，公开表达的，基本一致的意见或态度。在舆论的定义中，最关键要讨论的是，舆论的本体是“意见”还是“态度”。

19、希望你们以后不要带着情绪去妄评，也希望你们以后不要带着恶意去审视别人，毕竟你们打的每一个字花费的都是自己的时间、消耗的都是自己的人品。

20、对于d代会报告，我对自己的领域自然更关心，报告提到让网络空间清朗起来，如何做到清朗？我认为不是让声音完全一样，而是正能量要形成主流，我理解的清朗，意味着在网络空间里，谣言转的少了，传播空间也小了，社会事件、政策解读，理性的声音多，歪曲扭曲的声音、乌烟瘴气的评论少。

21、第三部分，分析了对移风易俗舆论宣传的因由。

22、首先，舆论和舆情都是人们社会生活的重要组成部分，它们构成了当今社会意识形态的重要内容。舆论和舆情是民众参与社会公共事务的公众态度，这种公众态度是民众对某一社会公共事务的意见的集合体，而不是单纯的议论，其次，舆论和舆情是民众参与社会生活的表现形式，是社会实行民主管理的思想基础。再次，舆论和舆情是社会民智的集中体现。尽管舆论和舆情是复杂的，中间夹杂着复杂的利益关系，但就其本质而言，舆论和舆情必然以公共利益为目标，所以民众总是考虑社会的和平、安定与幸福，追求公正、平等、互利和互助。因此，舆论和舆情的充分表达必然是一个社会意识得以彰显的过程，必然是绝大多数民众的公共利益诉求得以实现的过程，而且社会舆论和舆情在很大程度上是民众预测社会发展的智慧体现。

23、“表”哥一词的引申含义源自于一个人，他的名字叫杨达才。原任陕西省安全生产监督管理局局长、d组书记。2012年8月26日，有36人遇难的延安特大交通事故现场，陕西一官员面带微笑的照片成为舆论关注焦点。有网友称，官员为陕西省安监局局长杨达才。

24、有这个时间撕逼不如多看两本书、多想两个方案、多做两本策划……有时候只有静下心来才能看清事实真相，所以还不如慢慢等。

25、“玫瑰少年"叶永志因为气质“女性化”而被校园霸凌致死。

26、主角叶秋兰公交车上不让座的事件被媒体放大报道并引起众议，从而引发了一场社会大搜索，群众迫不及待的爬上了道德的顶峰去指责这个罹患癌症的姑娘。媒体的选择性报道让这个少女在人生的最后七天饱受唾弃与谩骂。

27、比如下图日本的小型单兵火炮——“大筒”，就是源自西方的重型火绳枪：

28、蒋磊：这些年来，网络舆论场爱国共识明显增强了，几年前一度几乎都是批评和负面的言论，但现在爱国的言论明显增多，自干辟谣d，这些力量都在增强，可以理直气壮地亮剑，和一些言论进行斗争。有人称铁血是自干五大本营，这个词最初都是那些网友自称的，因此肯定不会认为这是一个贬义词。

29、第一种，是对本地文化和历史的浪漫化想象。在城市发展漫长而丰富的历史中，截取一段“有价值”的时间段，对其加以保护或重现。在上海，或许是名流云集、十里洋场的1930年代；在南京，或许是代表民国风情的1912年；在西安，是无可置否的盛世大唐；在岭南，是贸易繁盛的晚清与骑楼……历史是客观存在的，但当它成为了浪漫化的、经过人为筛选的城市想象，通过挪用历史的方式塑造所谓的“纯正性/原真性”，它便实际服务于城市名片或消费者的身份认同，形成主题化城市。

30、蒋磊：我是1984年出生于四川南充市，爷爷参加过抗美援朝战争，外公则是四川当地的地下d，自然而然地从小就会听到前辈们讲他们经历的那些战场上铁血的故事。

31、其实，“娘”这个现象并不是最近几年才有的，中国一直都有对“清秀、俊逸”的审美喜好。

32、在大家觉得李雨桐蹭热度的时候，她的实锤让大家不得不住嘴；在大家快对薛之谦失去希望的时候，他的反转文让大家不得不重新审视这件事。

33、美国青春期晚期的男生自杀几率是女生的7倍。

34、这些项目在定位、设计、招商、宣传等方面都已形成了一套较为成熟的商业模式，也成为了不少城市更新项目的参考模板。但是，尽管我们列举了国内多个城市中不同类型的知名项目，但敏锐的读者或许已经发现，以上所有项目的背后操盘手都是同一家企业——万科。

35、△杨梅竹斜街是大栅栏更新计划的一部分，在2017年红极一时的时候，不论工作日还是节假日都挤满了人四处拍照。如今，在小红书等平台上仍不乏大量“打卡”者，也依然是北京设计周展览活动的重镇，只是没了往日人山人海的景象。

36、而随着社会多元化的发展，性别在社会生产中的区分越来越不重要，这些被“后天设定”的角色形象不再百分百适用。

37、最近河南大学一名公共管理专业的女生，在隔离的时候，嫌弃学校发放的隔离早餐，把早餐扔进垃圾桶的事情引起了网友们的关注。据悉这名女生姓左，是河南大学今年刚入学的大一新生，她把学校发放的隔离早餐扔掉以后，网友便很气愤，左某的一些相关信息也被网友们扒了出来，左某的理想是毕业以后考公。

38、其实网友们对于这件事，指责左某也在情理之中。一方面是既然都被隔离了，那么说明学校的疫情防控形势也是比较严峻的，这个时候每个学生都有责任和义务配合疫情防控。学校为了让被隔离的学生不挨饿，想方设法为这些被隔离的学生提供早餐，但是左某居然不领情，还把早餐当垃圾扔了。事后学校表示，为了给这些被隔离的学生准备早餐，学校的很多老师大多都是下午一点多才吃饭的，这样的行为确实太恶劣了，真就得了公主病。

39、引用：冰心《寄小读者》十八：“最可敬的是他们很关心于船上别国人对于中国学生的舆论。”

40、“支那”的词源从古印度传到欧洲，也就逐渐形成了拉丁语系和日耳曼语系中的cina/china/chine/sina。。。。

41、比如日本饮食中炸熟了食品——天妇罗就是源自葡萄牙油炸食品，

42、说好的永远差一天都不行，这大概才是爱情最美的模样

43、同时，项目一旦以网红化的视觉因素建立了良好的网络传播形象，官方和民间就会就普遍将其视为是成功的。舆论很少再去推敲其对人群关系是否能产生积极的影响、在空间形态和内容上是否有新的创造。这一点，亦是对城市更新意义的窄化。

44、冯梦龙形容杨延和，“生的肌如雪晕，唇若朱涂。”曹雪芹形容贾宝玉，“面若中秋之月，色如春晓之花。”

45、我想没有群众的推波助澜的话，也许她不会这么快死亡，毕竟谁愿意轻易放弃生命呢，不是每个人都有不治疗的勇气。或者如果媒体把她的道歉视频放出来，她也不至于那么“冰冷”的死去。

46、就是因为现在造谣成本太低，所以有些人才这么肆无忌惮。特别喜欢咪蒙说的那句话：谣言不一定止于智者,但一定始于智障。

47、社会上大多数的人；大众：公众领袖ㄧ公众利益。

48、出生于1984年的蒋磊，作为本次会议中为数不多的来自互联网企业的代表，是一个爱国主题军事类网站——铁血网的创始人。谈到本次d代会报告，蒋磊表示，一方面感受到从严治d的严格，另一方面，因为他把“铁血”定义为文化企业，所以看到对科技创新和文化中心建设的强调，备受鼓舞。同时，他认为报告中提到的让网络空间清朗起来，就是要让正能量声音占主流。

49、舆论的定义非常多样化，人们都意识到舆论的重要性，但是对于什么是舆论却从来没有达成一致的意见，就和其它社会科学一样，舆论学对舆论的定义决定了舆论学的发展。一种定义是：舆论是指在一定社会范围内，消除个人意见差异，反映社会知觉和集合意识的、多数人的共同意见。

50、作为法治社会的成员，我们应当如何对待法院的判决？我们当然拥有对公共事务发表评论的权利，而且完全可以从普通人的视角说出自己的理解。或许表达本身就是评论的目的之而这不仅意味着政治民主程度的提高，也意味着我们所有人都在寻求与法治精神的统一。从形式上讲，作为规则之治的法治需要有一个终局决定者。只要这个终局决定者是根据对法律的专业理解作出的裁判，便应当获得制度上的权威，应当得到社会成员的尊重，因为对法治的尊重是自己最终获得尊重的前提。当然，如果某一项法律在新形势下需要有新的解释甚至重新修订，其中便有了民主、负责的评论者的一份功劳！任何一项文明的发展、秩序的确立都是要有所付出的，而这种付出中就包含了对法律秩序的遵从，其本身就是对良法善治的贡献。

51、这些留日反满学生中走出了很多革命家、政治家，影响中国命运半个多世纪，如果大家查查民国时期的军阀政客、国家统帅、思想家、风云人物，很多都有这段日本留学启蒙背景，其中一部分人走向极端成为亲日派，这也是导致抗战时期国民d内部亲日派(低调俱乐部)势力庞大的重要原因，低调俱乐部后来在汪精卫的领导下成立汪伪国民政府。

52、舆情是“舆论情况”的简称，是指在一定的社会空间内，围绕中介性社会事件的发生、发展和变化，作为主体的民众对作为客体的社会管理者及其政治取向产生和持有的社会政治态度。它是较多群众关于社会中各种现象、问题所表达的信念、态度、意见和情绪等等表现的总和。

53、诚然，老城区的振兴需要年轻人的进入，咖啡、美食等业态本身也具有激发社区活力、重建社会关系的作用，但从城市生态的角度而言，过量的网红业态将导致对本地社区型业态的挤压；网红业态几件套的复制，也将削弱城市生态的多样性。

54、下面是2016年冲绳民众游行示威抗议驻日美军征地建设停机坪时，一个阻挡游行队伍的日本警察对示威的冲绳民众破口骂出了下面这句——“收声(闭嘴)！支那人！”：

55、当全国多地知名城市更新项目都出自同一家开发商，且不论项目本身，仅从主体身份上来看，便体现出城市更新最重要的因素——“多样性”的丧失。在此，我们并非要“讨伐”万科或者任何一家在多个城市开展城市更新项目的开发商，而是提出一个事实，即城市更新需要警惕“麦当劳化/连锁化”，警惕“历史元素+网红业态+视觉化表皮+媒体正义”成为一套城市更新的标准化模版和理性流程，并在不同城市批量复制。

56、所以，在当下中国，几乎很难出现媒体报道导致司法判决不公的局面。往往，媒体报道司法案件，都促使了事情往好的方向发展，往法治、公平的方向进步。

57、“男子气概”至上的观念，让我们相信，暴力、冷漠、抽烟喝酒、不负责任都比细腻、敏感、温柔的男性要好，而这些美好的特质不应该是女性专属，它们本是humannature。

58、即便1946年麦克阿瑟将军强令日本外务省发布了《关于避免支那称呼事宜》，但如今“支那”一词在日本网络上的使用频率并不低，日本2ch等很多论坛上，不是骂韩国人“朝鲜狗”，就是骂中国人“支那豚”。

59、2004年，我开始读直博，但到了2006年，当时的网站已经有30多个工作人员，我们搞付费杂志的经营思路，很快花完了一位搞房地产的热心网友的100多万元天使投资，于是就干脆停学创业，这想法并没有告诉家人，后来我才知道，父亲在第二年知道这事后第一次流了泪。

60、《明日之子》里的田燚因为“声音很细”而被同学孤立。

61、城市更新不意味着社区居民不再需要早餐店、洗衣店、杂货店、修理店，但在网红化大潮和业态“提升”的口号下，无论从资本层面还是政策层面，它们都逐渐失去了在城市中立足的空间。长此以往，城市更新便失去了回应社区居民日常生活诉求的能力。

62、一个人性格的养成是多方因素共同作用的结果，你该是什么样，并不是由你的性别决定的，更不是由传统和世俗决定的，而是由你自己。

63、在强大的舆论压力下，犯罪分子惶惶不可终日。

64、北青报：你当时怎么想到要创办一家军事网站的？

65、他的著作《警世钟》中充满了对于汉族前途的忧虑和急迫，在这种革命派普遍的急迫形态下，不免乱投医，以至于把日本人用来形容华夏人的词汇“支那”拿来用于革命宣传，滥用“拿来主义”也许是一剂猛药，但会为民族未来埋下一些隐患，革命者当时也没多少更好的选择，只能说这是300多年的历史欠账导致的恶果。

66、蒋磊：报告中提到的这些部分很契合我们，也让我们备受鼓舞，我把铁血定位为文化公司，我们一个重要产品是军事文化小说，多部小说都被改编成电视剧，包括收视率不俗的抗日题材电视剧《雪豹》，互联网企业又是科技创新领域的生力军，很符合首都功能定位。

67、怕大家的理解和定义不同，搞得鸡同鸭讲，小理特地去查了一下。

68、平时我们就会申请一些文创类的项目，我们在文化方面的探索也得到了肯定，上级有关部门公开推荐的19部作品，有2部是我们做的，网站做这些的，只有我们一家。

69、北青报：在自己的实践中也是一直坚持这个方向吗？