孔子十句名言

1、如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。

2、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。

3、误解：这句话出自《论语·宪问》，很多不愿赡养老人的不孝子女会说出这种话来，也有人用这种话去形容一些精明奸诈的老人。那么，孔子的意思是什么呢？

4、(译文)见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

5、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

6、因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。

7、(译文)如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。(孔子十句名言)。

8、(美文)(云里风文学奖一等奖作品)流浪的扁担(孔子十句名言)。

9、(孔子语录)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--出自:孔子《论语》

10、(孔子语录)人无远虑，必有近忧。--出自:孔子《论语》

11、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

12、　　解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

13、真相：这句话的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”，意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。优指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。

14、出自《孔子家语·六本》。持满：处在盛满的地位。人们不会一直完美无缺，从没有保持过这样的先例。

15、　　解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

16、真相：我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句读”的过程。

17、出自《孔子家语》。与人交往，要看到对方的长处，回避他的缺点，这样的交往下去，才能长久。

18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

19、(孔子语录)工欲善其事，必先利其器。--出自:孔子《论语》

20、出自《孔子家语·六本》。君子赠送别人钱财，不如赠送有益的话。当朋友面临困难时，予以及时的帮助是必须的，但真正的帮助是开启别人的心智，使别人能够奋发图强。

21、(译文)过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

22、　　恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

23、译文：曾子说：“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？”

24、(孔子语录)温故而知新，可以为师矣。--出自:孔子《论语》

25、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

26、孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”。

27、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——《论语·季氏》

28、(孔子语录)大德不逾闲，小德出入可也。--出自:孔子《论语》

29、误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨“。小史表示，这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。

30、误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。

31、(孔子语录)君子有诸已，而后求诸人。--出自:孔子《大学》

32、真相：此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”

33、●考场作文快速构思必备10招，先收藏再看！

34、　　解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

35、(译文)一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

36、断句的重要性大家都懂，举以下二例再次强调：“一男子扬言要整成都教授，成都教授纷纷搬家”，“草帽路飞说要当上海贼王，上海居民加紧防盗”。

37、“草帽路飞说要当上海贼王，上海居民加紧防盗”。