论语全解

1、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

2、      (翻译)孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

3、以上第三类“文”都是人物谥号中所带之文(14例中文王之文亦属此类)，其含义不是孔子及其弟子们所能左右的。虽然在21例中，孔子对孔文子与公叔文子谥之文的原因作了解释和肯定，但其文的含义也已是谥法所限定的。故而第三类“文”的意义不是《论语》所赋予的，而是当时的谥法所规定。据《逸周书·谥法解》，可以谥为文的条件如下：

4、所选10章，有三个方面的内容：(1)关于学习的态度和方法，包括第5章；(2)关于思想品德修养，包括第10章；(3)关于孔子思想体系的核心：“仁”的概念。包括第10两章。作这样划分的目的是，提醒教师全面地看待课文的内容。在教学实践中，针对初一年级学生的接受能力，第三个方面的内容是可以取消的，无妨将它并入思想品德修养的范围，第10两章同时列入第三两个方面，就是这个意思。

5、［讲解］“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。

6、邢昺疏《论语注疏》卷十二：文华、文章。(棘子成言曰君子之人淳朴而已则可矣，何用文章，乃为君子意疾时多文华。)

7、本人按：此处与9同义。棘子成对孔门“文质”并举的做法有异意，未能认识到“文”对人全面发展的重要意义。

8、      (原文)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

9、这三句话也代表了三种环境、三种时空,从自我到社会到天下,由己及人、由近及远,这就是儒家为道的阶梯。儒家的意识最终是一种天下的意识,《大学》概括为八个条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。充分体现了这种逐步放大的思维方式和行为方式。

10、何晏集，邢昺疏《论语注疏》卷三：礼法文章。

11、“有朋自远方来”是人与人之间的关系，是朋友间志向和价值观的沟通，一同悟道的“乐”，大体相当于“觉他”境界。

12、朱熹《论语集注》卷七：节之以礼，和之以乐。

13、在《论语·季氏篇第十六》里讲过这么一件事：有一天，陈子禽问孔子的儿子孔鲤：“你从老师那里，有没有听到什么不一样的东西啊？”这意思是你爹有没有给你开小灶啊。孔鲤说没有，我爸就和我说了两点：不学诗，无以言；不学礼，无以立。

14、皇侃《论语集解义疏》卷十：文武之道谓先王之道也。

15、第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。

16、朱熹《论语精义》卷四上引伊川语中释文为文饰，引程子《语录》，文为文采意。

17、皇侃疏《论语集解义疏》卷八：古史为书，若于字有不识者则悬而阙之以俟知者。

18、根据《史记·孔子世家》记载：孔子晚而喜《易》……读《易》韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”论语里也有这么一句话：“假我数年，五十以学易，可以无过矣。”(《论语·述而篇第七)

19、虽然准备一条道走到黑，但是孔子自己也明白，从政是不可能从政的，这辈子都不可能从政的，怎么办？还是做一点文化传承的工作吧，也许自己的理想，未来可能会实现呢。

20、2016年在江西海昏侯墓中出土了论语·知道篇，传说中的齐论重见天日。

21、最早《论语》有所谓齐论和鲁论，既在齐地和鲁地分别口头传颂的版本。秦朝焚书坑儒，齐传逐渐散失，后来汉景帝汉武帝期间又神奇的从孔家旧宅夹壁里发现了古文论语，这就是古论。