史铁生的人生给我们的启示

1、我们主要借助转换视角，特写全景，转换拍摄角度的方式让视频更富多样的美感。使视频更加突出了作者内心的孤寂与地坛建筑的衰败凄凉。(史铁生的人生给我们的启示)。

2、我认为，张承志和张炜的初衷，我们无可非议——理想主义——一直是我们民族的重大缺失，但问题是，当他们发现精神世界的空洞之后，拿什么东西来填充就成了必须的回答。其实，我们已经发现，“红卫兵”式理想主义的主要问题是——将理想主义简单化，同时倡导同代人理想的同源、同质、同化，淹没个人勇气，进而否认个体生命精神的内在自我拯救能力，终于走向其反面，并留下一片新的信仰废墟。问题也由此而出，究竟采取怎样的策略拯救理想主义？即使这样，我也不愿意将针对史铁生的描述纳入红卫兵语境中，但可以肯定地说，史铁生既是研究“50后”个人精神成史的重要样本，也是非典个案，对“60后”的心灵成长特别是作家情怀的建构具有现实意义。

3、经过痛苦的煎熬，方能脱胎换骨；经过苦难的折磨，才会珍惜来之不易的幸福。(史铁生的人生给我们的启示)。

4、史铁生的成功凝聚着大自然给他的人生感悟。1989年5月，《我与地坛》诞生了，字里行间喷洒的全是作者十五年来积久在心中的幽思，现在读来，感人至深，启示不浅。

5、地坛的草木昆虫卑微得可怜，“寂寞如一间空屋”，但也生活得颇有情趣：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，瓢虫“累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了”，露水“压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”等等。这废弃的园子也因为有了他们而充满生机，并处处以其生机焕发出无穷的创造力，“窸窸窣窣片刻不息”，自然的生命不止，天天都在依照它的常规怡然自得地生长者。正因为如此，地坛才“荒芜并不衰败”。中国古代的儒、道、墨诸家，以及后来的中土佛学，都致力于人和自然的生化统人的生命本身就是自然的生命，史铁生应该早已深悟此道。所以，对于一个为生死问题苦苦思索的孤独者，生死的安排终于豁然已解：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这是多么经典而富有哲理的思索。

6、当读到《放下与执着》这本书时，可能我们还会认为他还一直纠结于他的病痛，其实并不是这样。他已能坦然的面对生命给他馈赠的任何病痛，早已不在纠结于此。这或许就是他对生命苦难所持的人生态度中最高的境界了，已然做的了放下。而执着于他的另一个世界，心灵和精神的世界，他在这样的世界里也发现了生命所赋予他的价值和使命。

7、(4)许纪霖：《另一种启蒙》，第195页，广州，花城出版社，1999年。

8、三分钟后，我回复：收到……如果他真在那个地方，我愿意去看看他……我们还没有见过面呢

9、后来他还笑着调侃道，自己刚刚双腿麻痹坐上轮椅时，他觉得人生都要完蛋了。但是经过这些疾病的折磨下，他才知道当初轮椅生活是有多么的舒服。在病魔的折磨下，他依旧用了4年的时间写了《病隙碎笔》这本散文集。

10、赏析：作者在这两句运用景色逻辑间的反差，“初开的花却是葬礼的号角”，“太阳既是夕阳也是旭日”，突显如今作者对于生与死、人生大思考的深远，表达不应该过于担忧死亡，而是在“生”的时候尽已努力迸发光彩。

11、为了治好他的腿，他母亲将家中的积蓄几乎都花掉了。上到正经市里医院专家门诊，下到民间偏门小方法，母亲全带他试过了，不幸的是，这些都没有让史铁生的腿好起来。史铁生也不对自己的腿抱有希望，他无奈的和每天到处找方法的母亲说：“算了吧，我就在轮椅上生活吧。”

12、在这篇文章里，史铁生倾其心血，深切追忆那段灰暗的日子里，母亲是怎样不顾自己的病痛小心翼翼地照顾双腿瘫痪的自己——她宁愿自己一个人扛着，也要给绝望中的儿子以希望，给这个被黑暗笼罩的家庭一丝光亮。