搓捻的意思

1、淅淅沥沥：形容轻微的风声、雨声、落叶声等。

2、做事情超乎寻常,行为往往出人意料，傻而可爱，引人发笑。(搓捻的意思)。

3、嗔怪(chēn) 一缕(lǚ) 小凫(fú)  麝香(shè)  怅然(chàng)

4、《野天鹅》内容简介：这是一场善与恶的斗争，艾丽莎是个柔弱的女子，但她却战胜了比她强大得多有权有势的王后和主教，救出了被王后的魔法变成天鹅的11位哥哥。她能够成功靠的是她的勇气、决心和毅力。面对荨麻的刺痛和一年不能说话的痛苦，这需要多大的勇气啊！面对主教对她的诬陷和把她烧死的惩罚、她也没有放弃，一直坚持到了最后一分钟，终于完成了她的工作，只要有勇气和毅力，一定能成为最后的胜利者。并且她也找到了自己的幸福归宿。

5、　　一读dié，一读xì，词典里前者意为咬，后者意为笑。陕西人口中的“咥”是前者，用口咬嘛，是吃的意思。

6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语·为政》

7、与友期行(古义：动词，约定；今义：名词，日期)

8、参差不齐(cēncī)  哄堂大笑(hōng)  拈轻怕重(niān)

9、搓释义：两个手掌相对或一个手掌放在别的东西上擦。

10、《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

11、《海的女儿》内容简介：小美人鱼为了能和自己所爱的陆地上的王子在一起，用自己美妙的嗓音和三百年的生命换来了巫婆的药酒。于是，她有了一双美丽的脚，但每走一步就像走在碎玻璃上一样疼痛，可是只要王子对她微笑，她就忘记了脚上的疼痛，眼看着王子和别人结婚，她宁可牺牲自己的生命，也要为王子祝福。小美人鱼的行为让我们见证了什么是真正的爱情，什么是纯洁的爱情，什么是美丽的爱情。小美人鱼是愿为爱情献出生命的典范。

12、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。(曹操《观沧海》)

13、“陇头”《汉语大词典》解释说即“陇山”(六盘山南段的别称，今宁夏回族自治区西南部、甘肃省东部)，借指边塞。“陇头”在这里，本义还是指高山，因为六盘山山脊海拔超过2500米，最高峰高达2942米。“踏遍陇头云”，这需要何等的决心与毅力。但是由于这个“陇”字，也通垄，一指高丘，二指田埂。大约后人读着觉得踏遍高丘云或者田埂云，总有点不大合适，流传开的，便是“芒鞋踏遍岭头云”，踏遍崇山峻岭，方有行走江湖的风范。

14、    (先放映绿意盎然的画面，配以优美的乐曲。)

15、(3)机械搓捻的设备维护成本比较高，捻接工艺参数调节相对比较复杂．需要逐锭调节，才能够保证结头质量的一致性。要认真做好捻接质量的预防性检查工作。每周派专人对捻接纱取样打板，查看捻接外观，发现不良锭子及时修复；定期检测结头强力，结头强力要达到原纱强力的90％以上。

16、　　这里的“咥”字用口字旁，似乎不通，但没有什么字可代替，就仍用“咥”字吧！反正陕西的方言里有把打人叫“咥”，这是第二个义项。

17、　　对法门寺捻金线的捻制工艺概括如下：金箔条由经捶打而成的金箔裁切而成，将金箔条一端在芯线上缠绕2～3圈，缠绕方向与芯线原有捻向相反；搓捻纺轮以按照芯线原有捻向继续加捻，释放纺轮使纺轮与芯线回旋；用手指夹住金箔条与芯线的结合点，使金箔条自动捻绕在芯线上，金箔条所呈现出的捻向与芯线的原有捻向相反。

18、教“我”理解“爱”——我明白了其中的道理)——我感觉有无数无形的线条正穿梭在我和其他人的心灵中间——爱——爱的含义——联系人与人之间的美好的情感。

19、《狼》选自《聊斋志异》，作者蒲松龄(1640-1715)，清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博)人，清代著名文学家。《聊斋志异》是蒲松龄一生心血的结晶，也是他文学创作的最高成就。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》有短篇小说491篇。题材大多来自民间和下层知识分子的传说。多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分”。

20、《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，作者鲁迅(1881-1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家和革命家。作品有小说集《彷徨》《呐喊》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。历史小说集《故事新编》，杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》等专集。他的小说《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话文小说。

21、吾十有五而志于学(有，通“又”，用于整数和零数之间)

22、　　经观察，发现绝大部分法门寺捻金线金箔条呈“S”向捻绕、芯线呈“Z”向加捻，而金箔条呈“Z”向捻绕、芯线呈“S”向加捻的捻金线仅发现一例。金箔条捻向与芯线捻向相反这一形貌特征与其加工工艺可能有密切联系，这在后续的分析和实验模拟中也得到了验证。仅从捻金线的形貌和金箔条、芯线的捻向规律并不能直接推断出金箔条的捻绕技术。因此我们以传统捻金线制作工艺为参考，探寻法门寺捻金线的制作工艺。目前，南京尚有捻金线作坊在使用传统工艺制作捻金线，调查其工艺将有助于发现法门寺捻金线的制作工艺线索。

23、“破”，是一种追求破除无明暗蔽而达明心见性，虽九死而不悔的果决，更有禅人的风骨。只有踏破的担当，才能在大冶熔炉里经历千锤百炼。清行元百痴禅师在“送朗元禅人回闽”诗中也写道：“芒鞋踏破千山路，来听华亭鹤唳声。声里许多含曲折，归家稳坐记须清。”(见《百痴禅师语录》卷第二十二)“踏遍”与“踏破”，相比较而言，一者境界阔大，一者境界深密。只有踏破云山雾罩，才能转身归家，顿见无边春色。

24、感觉到有无数无形的线条正穿梭在“我”和其他人的心灵之间。

25、晋南地区运城人口语中的“咥活”，可以参考西安电视台节目叫“大嘴咥西安”的这个“咥”字。

26、2：语气助词，本身无意思，用作加强语气。例子：玩捻完！(一切都完了！)你做么捻？(你丫的你在干嘛？)

27、而两狼之并驱如故(助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译)

28、　　外省人不知“咥”的含义，问：“西安人咥什么？”听我慢慢道来。

29、随声附和：自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。

30、我的手指搓捻着花叶，抚弄着那些为迎接南方春天而绽开的花朵。

31、早在原始时期，人们将图形绘于黑石上，刻出图形，成为浮雕艺术早期表现。经历15个世纪，商代晚期和西周早期，青铜冶炼与锻造技术达到巅峰，浮雕在整个20世纪得到空前的发展。20世纪初期，绘画革新实验引入雕塑领域，将青铜纳入儿童美术学习创作中，对学生传统文化教育意义深远。

32、七八年级学生正处于青春期，心理还极其不稳定，甚至或多或少存在着不同程度的不良心态或心理障碍。他们还不大懂得怎样面对人，怎样面对生命，如何面对挫折，人活着的价值何在。鉴于此，本节课主要引导学生了解海伦•凯勒的人生经历及其品质，体会作者热爱生活，对待生命的积极态度，进而建立正确的生命观。

33、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语·学而》

34、确凿(záo)  菜畦(ｑí) 桑椹(shèn) 绽开(zhàn)油蛉(líng)

35、cuō：声母c，介母u，韵母o，读第一声。

36、各得其所：原指每个人都可以得到所需求的东西。后指每个人都能得到适当的位置或安排。

37、　　“咥”的第二个意思是“打”，把打人叫“咥”，二人有过节，打了起来，胜者高兴地对人说：“今儿个把歪家伙咥美咧！”