人性本善的论文3000字

1、做了这么多咨询个案，实话说，不走弯路是不可能的，能「少走弯路」，你就是最大的赢家。 

2、家教要从小娃开始。“少成若天性，习惯之为常。”培育和弘扬社会主义核心价值观必须从小抓起、从学校抓起。要把社会主义核心价值观的基本内容和要求渗透到学校教育教学之中，体现在学校日常管理之中，做到进教材、进课堂、进头脑。

3、一直想写北国与南国自然风光和人文的区别，没去过江南不敢写人文风俗，暂且从前人的文章诗句里推测一下南国吧。

4、自己写论文也曾犹豫和苦恼过，直到在朋友们鼓励下完成论文，在导师指导下修改完善通过答辩顺利毕业，仔细想想才发现，MBA论文真不是一件难事。我写此文就是为了分享写MBA论文一点经验，帮助写论文的同学克服心理恐惧，不要论文速成，不要掺水凑数，搞定MBA论文。本文以我湖的MBA的标准为主，国内其他学校MBA,EMBA也大同小异。(人性本善的论文3000字)。

5、下午1点，我们相约在小区广场打起了羽毛球，她满脸洋溢着灿烂的笑容，小心翼翼地从球袋中抽出羽毛球，骄傲地说：“你看!这球可都不普通，这都是限量版，全国都不到十个!”我仔细一看，确实很漂亮。可没想到的是，在打的过程中，我一用力不小心把球打到了一个臭水沟里。我们跑过去一看，呀!原来洁白无暇的羽毛球变得黑漆漆的，肮脏极了!

6、第二次咨询，我帮他拓展了求职渠道，以及简历修改的要义，让他更容易「被市场看见」；

7、人们在地理区划中，又将包括可可西里，长江、黄河、澜沧江上游地区在内的巨大的高地，统称为三江源地区，现已成为国家自然保护区。

8、在幼儿园教学环节，可借助幼儿的活动经验、学习经验、幼儿园中的德育教育素材设计德育方案，在文化上、道德意识上同步教育幼儿，实现“立德树人”的教学目标。以幼儿园的绘本素材为例，可结合《中华故事》绘本中的“孔融让梨”组织德育教育活动：教师以绘本为剧本，在要求幼儿阅读绘本之后，分别扮演孔融、弟弟、父母等角色，重新展示相关情境。在德育活动当中，借由对故事的重新演绎来培养幼儿的谦让、礼貌、善良等美好品质，但对于“孔融让梨”的价值，幼儿们并没有形成一个清楚的认识。在完成趣味活动之后，要结合活动内容开展理论教学：尊老爱幼一直都是我国的传统美德，孔融将大的梨让给别人，展现了孔融对于小弟弟的关怀、对他人的关怀，是一种值得学习的行为。借由角色扮演的方式开展德育教育活动，可以让幼儿在学习、体验的同时接受德育教育活动。教师要配合立德树人思想的引导组织德育教育方案，除了鼓励幼儿进行“故事演绎”之外，更要结合有关素材说出自己的所感、所想，创新德育教育方法。立德树人下幼儿德育教育的实施不能以灌输为主，更要将德育理论全面融入到幼儿的情感世界当中，实现德育教育与幼儿教育完美融合。

9、结果是：「这样做的总时间，比别人少得多」。

10、这里许多山峰常年积雪，在清晨和正午的阳光下，永远闪烁着金光和银光。在他们身旁有面积辽阔如现代冰川、冰舌和冰塔林，仿佛千百玉龙在起舞，犹如万匹骏马在奔腾。

11、善良是一种美，我们都要守护它，它会给我们带来巨大益处。

12、南国温润，正如江南女子一样，轻声细语，曼妙柔美。因此，秋似乎不忍打扰这曼丽的江南女子，便是时光岁月也变得柔和了。

13、如果人们还知道善良，就不会有老人摔倒了也没有人扶，就不会有置之不理的冷漠眼神。如果人们还知道善良，就不会恩将仇报的诬陷好心人，让他失去在帮人的勇气：如果人们还知道善良，请像花儿与虫，因为善良而爱。

14、这么好的文科论文，为什么要被杂志社撤稿，为什么要被撤稿。不能因为网络暴力就顶不住压力撤稿啊，好文章就要流芳百世。

15、这时教室里走来一个老师，他的旁边一排字啪啪啪的跳了出来。——这里从老师的blablabla……可以看出这个老师blablabla……的性格，从他衣服上的blablabla……可以看出他平时blablabla……

16、春节期间，我一直在研究公司的咨询产品，希望年后能大干一场。结果，我的OKR就停留在O上。

17、“阅读明明是一件很令人开心的事情，你怎么会烦躁呢？那是因为你根本就没有把心放在这本书上嘛。”

18、一是主张对父母要无条件地服从。孝道宣扬“天下无不是的父母”，“三年无改于父之道，可谓孝矣”。就是说天下的父母之言行，没有不对的，父母去世后，三年之内不得改变他们生前所奉行的准则。这显然是错误的。马克思主义认为，在真理面前人人平等。手中有没有真理，不在于你的身份，哪怕是至高无尚的皇帝，手中也不一定掌握了真理，凡是谬误的必须推翻，这才是进步思想。民主革命时期，不少青年接受了马克思主义理论，他们违背父命，纷纷投奔延安，投身革命，事实证明，这才是一条无比正确的光辉道路。没有这种叛逆，就没有中国革命的成功。

19、回到当下，800字的写作，基本上半个小时就能写完。5000字的商业报告，基本上两天就能搞一份。

20、今天，我已经不知道是第几次坐在考场上了，深吸一口气，望着窗外的阳光将教学楼上贴着的“慧识楼”标志的字照射得闪闪发光，我似乎明白了什么，九年来的辛酸苦楚早已化为一种力量，那是如向日葵一般的力量，一直推动着我走向远方，一次次使我泪流满面。

21、前些月的老人摔倒没有人扶，扶了的好心人却又遭污蔑这样的事情频频发生，是否说明了人与人之间缺少善良的`交流?

22、这么看来，因为语文老师对我的批评，才有了全班语文成绩的提高。而我只关注了自己的感受，忽略了集体的利益，这是我的「觉悟不够」。

23、由于和平时期统治者的需求拣起儒教。孟子是为了完善统治者的运用还是做了实际观查，史料无记载。但，人之初有善有恶通过教育可以为善的观点来看，孟子是正确的！

24、当你失去了公司赋予的「标签」，或者「失业了」，你就会感到「人走茶凉」。

25、为什么很不美好的事物，却能在沈先生笔下干净从容？

26、《大运河画传》中收录联合国教科文组织颁发的大运河世界遗产证书(本刊记者郭淼/摄)

27、藏羚羊作为青藏高原动物区系的典型代表，具有难以估量的科学价值。藏羚羊种群也是构成青藏高原自然生态的极为重要的组成部分。中国政府十分重视藏羚羊保护。1981年中国加入《濒危野生动植物种国际贸易公约》，鉴于藏羚羊为附录I物种，中国政府严格禁止了一切贸易性出口藏羚羊及其产品的活动。1988年《中华人民共和国野生动物保护法》颁布后，中国国务院随即批准发布的《国家重点保护野生动物名录》将藏羚羊确定为中国国家一级保护野生动物，严禁非法猎捕。此外，中国政府还在藏羚羊重要分布区先后划建了青海可可西里国家级自然保护区、新疆阿尔金山国家级自然保护区、西藏羌塘自然保护区等多处自然保护区，成立了专门保护管理机构和执法队伍，定期进行巡山和对藏羚羊种群活动实施监测。

28、三十年前后，社会生存环境对人的要求迥异，各种媒体对人的教育引导迥异，其根本原因，是三十年来人性的迥异。可见，人性的善恶，关键是后天生活环境的影响，与人之初的本性似乎没有太大关系。

29、一是文化灵魂论。文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。

30、读一下文章，发现里面有“导师青山不改千年色，师娘绿水长流万木春”。好好理解理解。

31、写第一课，我用了14天。为什么这么慢？是因为每一段、每句话、每个字都要有存在的合理性。这么逼自己，是因为读者的注意力是有限的，「贵言」很重要。

32、“大家都知道，我一直在关注儿童霸凌问题。之前我去南京出差之际，又在网上看见一起性质特别恶劣的青少年霸凌事件。我不禁看了一眼我的孩子，我在想，到底他们长大后是要面临一个怎样的世界。当晚，我回家后写了一篇3000字的随笔。但没想到第二天一早看见那篇博文底下好几千的评论和转发，成千上万的人急切地向我诉说着。那一刻，我意识到，我有责任，把这些在黑暗里徘徊的灵魂碎片拾取，把这些千疮百孔的隐秘故事呈现。所以我后来写了这本《我们为什么被霸凌？》，让那些被霸凌过的曾经的孩子，有一个彼此的照见，带着痛苦的颤抖彼此隔空拥抱，彼此疗愈，学习成长，往事纵历历，来者亦可追。当然，这本书不是让我们一起来伤痛一下，更多是挖掘这背后的原因以及如何结合社会、学校和家庭从源头阻止暴力，阻止伤害。”

33、古人云：“人之初性本善”可回顾历史从秦王当政到华北的毒气战，用一句话概括就是“野心与贪婪一体，暴力与残忍齐飞”在历史里我从未感觉到人性的善良相反我渐渐感觉到人性的丑陋。

34、因为喜欢出去走走，我见过形形色色的人，这些人中，一万个人有一万个性格，就如同一万个哈姆雷特，没有一个人会和另外一个人完全相似。我也曾闲暇时读过几本书，书中的人物，或悲或喜，贪嗔痴念，各不相同，每一本书都是一个人生，他们在自己的故事里演绎自己的人生。因此，人，真的让人捉摸不透啊！

35、致谢当然就不要吝啬对老师同学们的赞美了。其实在写论文的过程中，他们都是给予许多的帮助。导师给予大量建议，都是基于他们长期审阅以及写作的权威经验累计，准没有错的。另外他们也真实的希望手下的学生赶紧毕业，学生在手上毕不了业也不是什么光彩的事。在也是难得和导师可以频繁交流的阶段。导师不仅会教给自己一些关于论文的知识，也能在做人处事上给予指点，令人受益匪浅。此外也可以可以多向已经写完并毕业的同学讨教经验，很多环节看上去比较难主要是在写论文的过程中把论文想想得过于复杂，从而迟迟不愿下手。其实只要先硬着头皮写出来，最后都没有太多问题。

36、以下是我一个同事的意见仅供参考里面还有数据造假，导师对学生人格侮辱，导师龙阳之好等内容。能够以符合科研论文的格式，对院士进行高级黑，真是人才。科研学徒制下对学阀的一次血泪调戏。

37、在我走访过的企业中，能「认真打磨产品」的企业主，很少。绝大多数都会来一波「推广」，这波韭菜割完了，再找下一波。产品对他们来说，嘴上都说「很重要」，身体却「很诚实」。我理解，因为「缺钱」。

38、在职的同学们工作生活兼顾，只能从有限的时间里来写论文，那就要求不占用工作时间与周末休息，另外不能拖太长的周期，不然还是会烂尾，只能每天挤出有限的时间来写论文。30个工作日6周每周5个工作日，每天只花3个小时，包括了从准备资料到完成论文的全部环节。15个工作日的时间，收集和阅读资料，整理思路，你坐着发呆考虑怎么写论文怎么组织材料也计算在内了。

39、记得电影《人在囧途》中王宝强饰演的牛耿在医院门口被骗走了所有积蓄，徐峥饰演的李成功骂他不听劝，骂他傻，活该被骗，他却说：“被骗了才好呢，被骗了说明没有人得病!”那一刻可能嘲笑牛耿傻的观众更多吧。后来他们“抓”到了“女骗子”才知道她骗了牛耿的钱不是为了给她女儿治病，却是为了其他的孩子，看到这里我想谁都不会再说牛耿傻了吧，也都不会再厌恶那个骗人的女子了吧。

40、(2)李顺春.论尤金·奥尼尔《琼斯皇》的表现主义手?法(J).?江苏技术师范学院学报，2005(03).

41、惩恶扬善，从来不是神仙大侠才能做的，可能只需要你的举手之劳。重庆发生的事件，其实就是当今社会的真实写照，不论是上层互殴，还是低层相斗，最终就算拖向深渊，看热闹的人都一样不为所动，该吃瓜的吃瓜，该打酱油的打酱油，如同鲁迅笔下那些麻木的看客。

42、我看过很多知名大佬的传记，也做过很多企业的案例分析。做产品的过程，会很痛苦。每一个产品使用细节，在场景下都提前想到，并「妥善」处理，这就是一个用户体验比较好的产品。

43、鄙人学术浅薄，认为作者所思所感真实自然，比起那些左右抄袭的好多了，只不过是借用导师和师娘来为读者阐述一种价值观，为什么会有这么多差评？

44、三是精神命脉论。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。

45、还可以加入人工智能-语音交互，编个歌来唱唱吗。导师圣心大悦。那个女导师怎么办呢？

46、人性之美，是与自然的和谐，对生命的热爱。海子说，“面朝大海，春暖花开!”一种豁达，顿时穿越了时空;而李白则多了一份“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的忧伤;苏轼在高歌“人生如梦，一尊还酹江月”渴望报国但壮志难筹;而毛泽东更是“数风流人物还看今朝!”

47、需要声明的是，必记本的文章不是要存心与徐中民老师为难，只是偶尔看到这个论文发在“冰川冻土”这样高冷的学术期刊上，太过匪夷所思，也太有冲突性和新闻感，所以出于新闻敏感性，就随手娱乐了一下！

48、写课、咨询辅导，是我的产品线；每天的小作文，是我的推广线。

49、留下一路人的窃窃私语……“病人没有事，休息一下就好了。”听到医生的诊断，妇人才放了心，坐在病房等老人的家属来。

50、记得初冬的一天，我带了几张天使的画片去学校，那原本是要送给朋友做生日礼物的，然而却被班上几个捣蛋鬼无意间看见了，他们立即哄笑起来，其中一个还当着我的面大声嘲笑：“看你那个又丑又呆的样子，还是‘天使’呢，‘天狗’都比不上！”不记得那天是怎样在旁人讥讽、怪异的眼神中度过的，只记得，从那以后起，羞愧与自卑就时刻存在与我的心中，使我原本高昂的头低垂下来。是啊，我的头脑又笨，长得又这么难看，简直是玷污了‘天使’这个高贵、美好的名词呢，那些男生并没有说错啊，只是我到现在才发现而已。虽然这样，我的心里还是一直很难受，毕竟，那是我从小的梦想啊，可是残酷的事实无情的破灭了它。虽然极力在忍住，那天在放学的路上，我还是不由得哭了出来。

51、三是随着退休制度的建立和逐步完善，城市老年人对子女的经济依赖性逐渐减弱；

52、“人之初，性本善。”我们不仅要给一帆点赞，更要给老人家属知恩、感恩、报恩的精神点赞。我们扶——扶起终要老去的自己，扶起中华民族的尊老敬老、孝敬长辈的传统美德，扶起摔倒的良知，让我们守住心灵的一片纯洁，守住心灵的契约，让善良之花开得绚烂!

53、就是这两次惨痛的经历，我对写作特别抵触。高中时抵触800字的作文，大学时抵触5000字的论文，工作时抵触2000字的新闻稿。

54、一旦完成资料收集和思路准备后，就集中精力心无旁骛地写文字了，实际用于写作时间大概15个工作日，每次写3000字(网络写手据说可以一天连更1万字小说)。因此说90个小时也不过分。连续输出，只要要持续写，就可以一鼓作气思路通畅。写论文能做到像上班一样每天坐班，完成的可能性也提升一倍了。

55、这里火山群林立，由此形成的火山地貌特征丰富，有壮观的凝固熔岩，有停止在咸水湖畔的圆形凝固熔岩圈。他们与周围的冰川、湖泊、沼泽和溪流相映成趣，成为世界上罕见的高原风景。这里的火山岩石坡地，碎裂的岩石裸露。与雪山交界的雪线处，碎裂的岩石丛中，倔强地生长着一簇簇美丽的水母雪莲和高山名花龙胆。

56、“人之初，性本善”《三字经》中就是这么说道。

57、改革永远艰难。《万历首辅张居正》看中国历史上的大改革家张居正如何面对重重压力，在风口浪尖和血雨腥风中坚持力行新政，九死未悔。

58、所以，好坏善恶，任何事情都是你中有我，我中有你。没有绝对的好，更没有绝对的坏。这种思想，就是「太极」。 

59、有这样一个故事，一个抢劫犯在杀害了好几个人后，从警察的手底下溜走了。后来他在要上火车的时候被警察发现了。他立即出了车站，抢了一辆宝马，就开始东闯西撞的逃跑。他一直在马路上横穿直撞的，当他到达一个十字路口的时候是绿灯，前面正好有一队小孩在老师的组织下有序的过马路。每一个在后面追赶警察的心都冰凉了。无辜的小孩，祖国的花朵就着样的没了生命。

60、无论恶人还是善人，来到人世时带来的都总是一颗纯洁的心，一张可爱的脸，一身“本善”的人性，那时的一切都是那么美好。但美好的东西总是脆弱的。在茫茫人海中如果不掌握好自己的“舵”，可能就会迷失自己。纯洁的心可能会变得肮脏，可爱的脸变得阴险，全身散发出的是野兽般的气息。但人的本性是不会泯灭的，“悬崖勒马”“浪子回头”的事不是经常发生吗?

61、这天，我去阿姨家玩，只见小仓鼠无精打采地趴在木屑堆里，整个身体蜷缩成一团。我拿出它最喜欢吃的蛋糕，在它面前诱惑着它，却半点作用都没起到。我只好心疼地看着它。

62、三字经开篇一句就是人之初，性本善，孟子又提出人之初，性本恶，就人性的善与恶争论了二千年，至今依然混乱不清，从这件事情就能看出传统文化中科学思维的缺失.先说人之初，性本善，这句话本身就是模糊不清，人之初指的是什么时候？性本善的人性的定义是什么？首先，人之初是指什么时候？是指人类的进化成人类的最初还是指人刚刚出生的时候？如果是指人刚刚出生的时候，是指出生一天，还是一个月？如果是指刚出生的时候，他连眼睛还没有睁开，那么所谓的善指的是什么？如果是指一个月，他嗷嗷待哺，只知道所求，他的善又指的是什么？应该是无善也无恶才对！所以人之初，这个之初的时间概念就很模糊.其次，讨论人性善与恶的时候，首先应该明确什么是人性？连人性都没有定义清楚，怎么去讨论人性的善与恶？那么究竟什么人性？人性应该人类共有的属性，应该包括两个部分，本能和精神两个部分，其中本能按照“快乐原则”，精神按照“道德原则”；而所谓的“人性本恶”的恶就是指本能的快乐原则，而“人性本善”的善就是指精神的“道德原则”.按照人本主义的说法，人总是趋向完善自己，现实自我的这个说法，说明人性中的本能和精神部分都是必需的！人性中本能和精神这两个部分，就象人的两条腿，左腿和右腿，同时存在；那种抱着人性本善的说法的人就象抱着人的左腿，而抱着人性本恶的说法的人就象抱着人的右腿，本来同时存在的两条腿，偏偏只抱着一条腿部放，只承认一条腿的存在，看不见另一条腿，这是短视呢还是缺少辩证呢？偏偏把人性的这两个部分拆开来，争论个不休.为什么争论千年而不休呢？就是因为没有明晰定义，思维感性化，而不是科学化，就象我们的中医都是想当然，就象我们做菜都是凭感觉，在我们的文化里，太多概念模糊不清，甚至从来不去给一个事物定义一个明确的概念！我们不强调思维的严谨，不强调辩论的逻辑，这也是我们的文化里很多问题争论千年却争论不明白的原因，你都不给争论的事物去定义一个明确的概念，怎么辩论清楚呢？可见，我们科学精神的缺失不仅在自然科学里，也在社会科学里，也在思维本身，我们都缺少科学严谨的态度和方法。

63、生活需要什么?或许是物质、或许是精神，总之很多很多。但不可或缺的，就有善良。

64、善良是心田里最重要最美丽的种子，每个人都应有这颗种子，同样我也不例外。我有一双清澈如泉水般的眸子，嘴角永远都会含着微笑，是不是一看就很善良呢?

65、从小，或者某一段时间，处于一个特殊的生活环境(比如：汶川地震的孩子们；父母娇生惯养的的孩子)，从而形成一定的情感记忆和习惯；

66、天真是一个孩子的本性，童真是一个孩子的天性，纯真是一个孩子的必需，善良更是一个人的本性。

67、小学4年级时，我的作文写跑题了，语文老师当者全班同学的面，当「反面教材」朗读我的作文。当是的我，恨不得找个地缝钻进去。

68、外面的世界很精彩，内心的世界同样值得期待。

69、第2章就可以运用之前准备的公司相关资料了。基于这些资料，可以很详尽的把公司或单位相关方面的情况介绍得非常详细，5000字随手拈来，把公司夸成一朵花。而且公司的规章制度中也有很多图和表格，基本也可以在论文中运用的。要分析问题则是对公司某个方面的缺点和不足进行批评，既然论文本来就是谈自己熟悉的领域，这个方面随便写个5000字也是很容易不过了。所以这一章其实更要注意的事精简，控制，不要轻易就内容超出计划，否则容易显得后面的章节内容不够。

70、JD要求变高、空窗期变长、失业频率增加、HR们就像约好了一样玩儿起了「已读不回」的把戏。

71、对于幼儿个体的引导必须遵循科学教育、人本教育的基本原则。幼儿教师要在满足幼儿天性和发展需求的前提下合理设计幼儿教育方案，针对幼儿的行为、表现和发展需求制定对应的德育教育计划，才能保障幼儿个体的健康成长。我国传统文化作品《三字经》中认为，“人之初，性本善”，认为个体天生便是善良、友爱的，但近代幼儿教育专家皮亚杰在其教育研究中指出，幼儿的行为、天性表现出“非指向性”特点，其行为与思想是可控的，幼儿本身并不具备善恶之分。不同的研究理论阐明了幼儿的不同成长特点，但无可否认的是，幼儿的发展与进步必然会受到外界环境的影响。针对幼儿尽早实施德育，可以为幼儿的健康成长保驾护航。一方面，德育教育活动中涉及到的对错、是非等概念可以发挥出思想教育价值，帮助幼儿个体形成正确的是非观与道德观，加强对学习者的思想教育。在德育教育的推动下，幼儿能够自觉区分“好的行为”与“坏的行为”，进行自我管理。另一方面，德育教育中涉及到的荣誉感教育、价值观教育等内容，借由对幼儿日常行为的分析、总结，可以帮助幼儿认识到自身的错误，促使幼儿主动做出改正。对幼儿落实德育，是引导幼儿个体健康成人的基本前提条件。

72、时间在太阳升起与落下的轮回中匆匆去了，成为了过去，成为了失去的；时间在钟表滴滴答答的声音中逝去了，永远不再回来，成为得不到的。时间又在失去的与得不到中匆匆闪去，闪得无影无踪……

73、在学习、感悟善良的时候，曾听说这么一个故事：一个母亲在遇到一个独臂的乞者来家中乞讨，母亲却让那个独臂人将门前的20块砖搬到后院。起初乞者很吃惊也很气愤，认为母亲是在捉弄他，但是那个母亲却用一只膀子示范搬完了20块砖。乞者似乎明白了什么，按母亲的话做了。完成后，那个母亲给了乞者10元的劳动费，乞者鞠躬而去。十几年后，那个昔日的乞者已经变成了风度翩翩的老板，当他找到那家人时，准备抱恩，可是那个母亲却淡淡地说了一句：“我有两只手，你把东西送给没有手的人吧!”那个人一愣，接着热泪纵横，又深深地一鞠躬……听罢，我思考了良久，似乎又悟出了什么。

74、我生活在一个善良的家庭，父母从小就用语言、行动告诉我什么是善良：对于街上的乞讨者给予物质上的帮助、对于别人的错误给予宽容对于病人给予精神上的安慰……我在效仿，我在学习，我也在感悟这种善。

75、有两个思考《冰川冻土》期刊干脆就借着这个事情，开辟一个专栏，专门发表科研人员关于科技与人文关系方面的稿件。栏目影响因子高不高还不好说，但是阅读量和网络点击率应该很高;以后有稿子被拒，弃之可惜、没法处理，就改投《冰川冻土》试试，也许能中。

76、“哎哟，哎哟……谁来扶我一把?”面对街头这一幕情景，你是停下脚步施出援手?还是匆匆而过视而不见?

77、孟子刚认为：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，非由外铄我也，弗思耳矣。由此孟子认为仁义礼智信是人天生就有的，所有人的人性都是善良的，人皆可以为尧舜，关键在你是否能尽心、知性，挖掘、培养这些善的萌芽。

78、又留学，又做商业分析，这些代价，就是为「品牌咨询」做准备的。而他想通过产品思维不断改善用户体验，让客户从产品层面感知到品牌，从而顺利转行。

79、物竞天择，适者生存。历史和经历告诉我们，人性起初的善恶其实无关紧要，重要的是，我们该如何去认识人性，识别善人和恶人，继而惩恶扬善。虽然我们周围的善人还占绝大多数，但仍应提高警惕，别给恶人以机会。当你全心全意为别人着想的时候，是否想到，你热心帮助的人可能正心怀鬼胎，甚至在暗中算计你、利用你？当别人为求得你的帮助而信誓旦旦的时候，你是否想到，他的承诺可能根本就没准备履行甚至就是算计你的陷阱？当形势扑朔迷离、难以判断的时候，你能否坚持做人的原则，始终保持一颗负责任、爱国爱家爱善人的良心？

80、我要的，不是这些。是什么时候，这种变成了一种现实?“适者生存，不适者则淘汰。”这样的观念持续在世间拓展势力范围人们盲目随从，开始对身旁的事物所麻木，跟上现实现实的脚步很快一会儿，我便望不见他的影子。