廉洁的名人

1、字希仁，庐州(今安徽合肥)人。天圣朝进士，累迁监察御史。建议练兵选将、充实边备。多次论劾权幸大臣。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲d。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天。 包公为官25年，无论是当谏官时的冒死直言，还是当开封知府时的先斩后奏，都表现了包拯将个人安危置之度外，心中只有社稷国家和公平正义。包拯晚年曾立过一个“家训”：我的后代子孙，凡事当官出来的，如果贪赃枉法，老了不准回我的老家；死后，不允许葬在家族的`墓地。不听我的教导，就不是我的儿孙！包拯让石匠把他拟定的这份“家训”刻在石碑上，永志不忘！明朝人在包河修建包公祠时，也给这井修了个亭子，作为一景留下，称为“廉泉”，从此井亭作为一“景”留存至今。

2、明史说丘橓强直好搏击，其清节为时所称。这些性格特点，与海瑞有较高的相似度。

3、译文：司马光在家训《训俭示康》中说道：我本来出身在卑微之家，世世代代以清廉的家风相互承袭。我生性不喜欢奢华浪费。从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，总是感到羞愧而把它们抛弃掉。二十岁忝中科举，闻喜宴上独有我不戴花。同年中举的人说：“皇帝的恩赐不能违抗。”于是才在头上插一枝花。一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取其足以充饥就行了，但也不敢故意穿脏破的衣服以显示与众不同而求得好名声，只是顺从我的本性做事罢了。一般的人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美，人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这没什么不好。回答他们说：“孔子在说：‘与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸，又说：‘因为节约而犯过失的很少’，又说：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的’，古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议，哎，真奇怪呀！”

4、岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。

5、做为一种道德情操，“清”与“廉”其实是不同的。“清”除了做人的清清白白之外，还有做事的清白，而做事的清白，是要靠能力来支撑的。所以，做清官不仅只要道德高尚就可以了。《大明王朝1566》中的海瑞，就是一个能力出众的官员。但他的能力有着太多现代法制的特点，这与历史上的海瑞恐怕很不一样。廉是廉洁，是各人道德上的一尘不染，主要体现就是不义之财，一介不取。这一点，海瑞是当之无愧的。能做到这一点，获得人们的敬仰也是应该的。

6、于成龙的官阶虽越升越高，但生活却更加艰苦了。为扼止统治阶级的奢侈腐化，他带头实践“为民上者，务须躬先俭仆”。

7、常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。

8、通过对于《训俭示康》进行学习，我们对“清贫”二字有了不一样的理解。耐得住清贫，并不是厮守清贫，甘于受穷，而是在特定的情况下，贫贱不移，矢志不改，以清贫养平静的心态，以清贫求发展的空间，以清贫砥砺青云之志，堂堂正正做人，清清白白为官。

9、安葬卢怀慎的时候，因为他平时没有积蓄，所以只好叫一个老仆人做了一锅粥给帮助办理丧事的人吃。玄宗皇帝到城南打猎，来到一片破旧的房舍之间，有一户人家简陋的院子里，似乎正在举行什么仪式，便派人骑马去询问，那人回来报告说：“那里在举行卢怀慎死亡两周年的祭礼，正在吃斋饭。”玄宗于是赏赐细绢帛，并因此停止了打猎。

10、原来，早在4月1日，上海战役发起前，身为第三野战军司令员的陈毅就颁布了《入城三大公约十项守则》，十项守则的第二条，白纸黑字写着进城后一律“不住民房店铺”。5月，陈毅在苏南丹阳县发表讲话，明确指出：入城纪律是执行入城政策的前奏，是我们解放军给上海人民的见面礼。

11、司马光家训《训俭示康》云：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”

12、　　于成龙廉洁的事不胜枚举。我们还是先从吃这一件事，看看他的廉洁吧。于成龙做湖广下江陆道道员的时候，驻地在湖北新州(今新春县)。在湖北期间，尽管条件比他呆过的广西和四川好了许多，但他的艰苦生活作风，却非一般人可比。在灾荒岁月，他还以糠代粮。于成龙不是为了节约而节约，他把节余的口粮和薪俸都用来救济灾民。当地百姓编了歌谣赞颂他，歌谣里说:“要得清廉分数足，唯学于公食糠粥。”他不光是清苦，还让富户解囊济灾。行动总是大于语言，他以身作则，甚至把仅剩的一匹供骑乘的骡子也“鬻之市，得十余两，施一日而尽”。

13、苏东坡五十岁的时候，家人要为其祝寿，苏东坡一再制止，并嘱咐家人不准宣扬。谁料，寿辰这一天，来了一个送礼人，双手抱着一盆盛开的月季花，家人便问：“请问尊姓大名，有何事?”来者说：“我叫赵钱孙李，来祝寿的。”家人听罢，奇怪地笑道：“那有这样的名字呢?”来者说：“我本姓赵，右邻姓钱，左邻姓孙，对门姓李，知府大人今年五十大寿，大家推荐我送一盆月月红，给知府大人做寿礼。”家人听后，知是百姓心意，本想收下，但大人从不收礼，只好叫来者说出理由，那人思忖片刻，道出：“花开花落无间断，春去春来不相关。但愿大人常康健，勤为百姓除赃官。”家人把诗写在纸上，叫仆人把诗送给苏东坡看，让他来处理此事。不一会苏东坡出来，亲自收下那盆月季花，笑着咏诗道：“赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情。一日三餐抚心问，丹心要学月月红。”

14、汤斌(公元1627-1687)，字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州(今睢县)。主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。

15、东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

16、倡廉须从细微处入手，由心正身；反腐要在制度上下功夫，以外律内。

17、出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。

18、心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。

19、依法行政要牢记职责不辱使命，置身商海应清正廉洁自警自省。

20、至于公家的便宜，更是一分也不占。海瑞临终前，兵部送来的柴金多算了七钱银子，他也要算清了退回去。

21、“家是最小国，国是千万家”。家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的基点。习近平同志指出，“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。良好的家风是整个社会风清气正的基础。我们要弘扬司马光在《训俭示康》中的清廉风气，传承优良家风，坚守廉洁本色!

22、诸葛亮虽身为蜀国丞相和三军统帅，军政大权在握，却是廉洁奉公的表率。他教育儿子要进行品行高尚的养成，即要用俭朴的生活来养德，用淡泊富贵来树立大志，用静心学习增长才干，用振奋精神来革除享乐怠惰，等等。诸葛亮正是这样做而实践“鞠躬尽瘁，死而后已”的名言的。他在生命垂危之际写给刘禅的信中说：“我在成都的家只有桑树800棵，薄田15顷，子孙靠它生活还是挺富裕的。我在外面(老家以外的地方)再没有别的财产，随时的衣食，全部仗给于官家，不另外谋取生财之道来增加点滴私产。我死的时候，不使家属内有多余的布帛，外有多余的财产。”诸葛亮在临终前不但劝谏后主，规划国事，而且有针对性地陈述家事，预先谢绝赏赐，以免后代因钱财而不成大器。高风亮节，这太难能可贵了！

23、注: 卢怀慎(？—716)，滑州灵昌(今河南滑县西南)人，武则天时任监察御史，后历任侍御史、御史大夫，玄宗开元元年(713)为宰相。卢怀慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避让，在任期间的政绩只在于荐贤举能，任宰相三年后病故。卢怀慎为官廉洁，家无储蓄，门无遮帘，饮食无肉，妻儿饥寒，生活得很贫穷。他是唐代比较清廉的一位宰相。卢怀慎的儿子卢奂在广州作太守时，不为当地的奇珍异宝所动，能保持清廉节操，也受到当时人的称赞。 玄宗嘉其美政，为其写有赞词：“专城之重，分陕之雄，亦既利物，内存匪躬，斯为国宝，不坠家风。”

24、司马光在洛阳编修《资治通鉴》时，居所极简陋，於是另辟一地下室，读书其间。当时大臣王拱辰亦居洛阳，宅第非常豪奢，中堂建屋三层，最上一层称朝天阁，洛阳人戏称：“王家钻天，司马入地”。

25、南朝萧梁时期，徐勉被任命为吏部尚书，主管全国组织人事工作。这下他家可热闹了，有事没事来套近乎的人不晓得有多少。某天晚上，徐勉邀请友人相聚。席间有个叫虞暠的人，仗着和徐勉关系比较好，竟狮子大开口“求詹事五官”。徐勉正色道：“今夕只可谈风月，不宜及公事。”虞暠讨了个没趣，只得讪讪告辞。故时人赞其为“风月尚书”，“止谈风月”也成了历史典故。

26、姚崇先后在武则天、睿宗、玄宗三朝任过宰相，无论是政绩还是资历，时人几乎无人能比。然而，这位资历深厚的宰相，一生“以不贪为宝”，“以廉慎为师”。

27、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。

28、释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。

29、明朝的开国皇帝朱元璋，其故乡凤阳还流传着四菜一汤的歌谣：『皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。朱元璋虽为一国之君，但他率先垂范，倡导廉洁之风。

30、正所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。颜之推一生数经家国之难，终将对子孙后代的深切嘱托汇成《颜氏家训》，阐释治国、治家、修身之道，并以构建和谐家庭为廉洁齐家的前提,以勤勉俭朴的传统美德为廉洁齐家的重要元素,以家风建设为廉洁齐家的重要途径。作为青年人，在学习《颜氏家训》优秀家规家训的同时，我们要注重自己思考、实践，努力提升自身素质。我们也要传承这份优秀家风文化，发扬治国、治家、修身之道，共同营造和谐美好的社会氛围。

31、惟廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。(《明史·循吏传》)。