姜太公钓鱼下一句

1、                       《垂钓图》  张召京

2、以上两个关于钓鱼的故事在《千字文》中都有提到，《千字文》是“三百千”中历史最悠久的一本书。当年梁武帝萧衍命人从王羲之的墨迹中拓得一千字，用于其子的书法教学，由于字字孤立，不好记忆，就命周兴嗣将这一千字编成一篇韵文，周兴嗣用了一个晚上，就编好进呈武帝。周兴嗣将当时人们所掌握的社会历史和自然界的知识以及人生感悟、生活哲理等众多方面的内容有机地联系起来，包含了丰富的知识内容，语言优美生动，便于儿童记诵，因而受到广泛欢迎，成为千百年来最著名的启蒙读本之一。

3、　　如果没有武吉，便引不来姬昌，也无法让姬昌通过算卦感受到姜子牙的强大。

4、这个词表示要使别人臣服自己，首先必须提升自己，使自己具有很强的能力。只有这样才能吸引更多有才能的人来相助。

5、姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼饵，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼，愿者上钩。”

6、同韵词：百岁千秋、万古千秋、雨散云收、见好就收、一叶扁舟、山梁之秋、呶呶不休、骑马乘舟、微显阐幽、豆分瓜剖(姜太公钓鱼下一句)。

7、　　众所周知，直钩钓鱼，那是绝对钓不上来鱼的。

8、在他们的传说中，封神那天姜子牙任谁来了也不封玉皇大帝，他给自己留着呢。到了晚上，众人都走了，姜子牙一个人坐在封神台上盘点，算来算去总觉不太对劲儿：该封的人已经封完了，怎么官位还有两个？除了玉帝外司醋的醋坛神也空着呢！正在姜子牙疑惑不解之际，突然从桌子底下钻出了一个人，吓了姜子牙一大跳。这一吓不要紧，吓得姜子牙随口说了句：“我的醋坛神！”那人听了笑了，说道：“那我就是玉皇大帝了！”那人不是别人，正是张奎。所以在当地人的心目中，玉帝是有名有姓的，他姓张名奎。因为这个传说的缘故，附近农人做醋时喜欢用毛笔写“姜太公在此大吉大利”的一纸红帖贴于瓮上。另外，姜子牙被张奎吓出来的那句话早已演化成了一句调侃用语。现在，当你听见当地人因某事而感叹道：“我的醋坛神！”时，且记说话者的感叹中不无讽刺意味。

9、据史料记载，在推翻商纣的统治之后，作为第一功臣的姜太公不但得到了封地“齐”，还成为西周的太师：“这个太师跟后世的太师不一样，主要掌管一些朝廷的活动，比如说祭祀、祭天等等。”正因为如此，于孔宝大胆的推测，所谓的“封神”原型，即出自于此：“祭祀，尤其是祭天是很神圣的，因此很可能后世的小说家据此改编了《封神演义》，把祭天这样的行为变成了‘封神’。”

10、　　而姜子牙，用直钩钓鱼，也是在为自己造势，显露自己的与众不同。

11、所以“平易近人”本指政治的通俗简易。可是到了唐朝，为避唐太宗-李世民讳，凡言“民”处皆改为“人”，此语也不例外。如白居易《策林》十二引用这句话时就改成了“平易近人”。这样一改，意思也就变了，从指政治变为指为人处世的态度，有时也指文章风格浅显易懂。

12、    峡谷幽深幽静，别指望在此“浪遏飞舟”，糟蹋水面的平静。乘船只管往里边悠悠地走，等船不能再往前了，下船来水软沙绵，光着脚看趾缝被水漫过最惬意。

13、  景区代表景点，自然的神力把这块重约400吨的巨石轻轻放在磻溪峡谷中间，周围绿水环绕，两岸古柏森森。“孕璜遗璞”四个大字，是公元1794年，时任宝鸡县令的杭州人徐文博所书：盛赞此灵矶璜石为天地孕育，遗存至今的半壁璞玉.

14、   玩累了，旁边小山上还有庙宇叫静室，传说是姜太公休息写《六韬》的地方。有人看管，赶上饭点，兴许能吃上一碗“神仙饭”，那你就赚大了，别忘了布施爱心，广种福田呀。

15、释义：姜太公：姜尚，字子牙，西周初年帮助武王伐纣的功臣之一。比喻心甘情愿地上当。

16、　　在《封神演义》中，文王生了99个儿子，又拣了个雷震子，加起来刚好凑成整数但书中并没有说那99个儿子是武王亲母一个人生的，想来这也不大可能。很明显，钓鱼台的百子娘娘完全是底层老百姓臆造出来的神。

17、　　这也诞生了一个流传了几千年的歇后语，姜太公钓鱼，愿者上钩。

18、礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，制定军国大计，收服虞国和芮国，攻灭黎国(今山西长治市)、邘国(今河南沁阳市)等国，使天下三分，其二归周。建都丰京(今陕西西安市)，为武王伐纣灭商奠定基础；演绎《周易》，创立周礼，得到后世儒家所推崇，孔子称为“三代之英”。

19、纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。

20、一天姬昌与儿子在渭水河附近打猎时听到几位士兵聊天，原来是一位钓鱼的老者，十分专心，但是老者钓鱼的鱼钩根本没在水里也没有鱼饵，这让大家都很好奇。

21、　　姬昌被纣王赦免归国时，要建造一座灵台，但他不是像纣王一样强迫平民去建造鹿台，而是让民众自发自愿的去建造了灵台。

22、姬昌(前1152年―前1056年)，姬姓，名昌，岐周(今陕西岐山县)人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子。中国历史上的一代明君。

23、在中国历史上的传说人物中，有两个被过度“神化”的智者，一个是姜太公，另一个则是诸葛亮。

24、《任公子钓鱼》出自《庄子·外物》，庄子这篇寓言中告诉我们：有大志者必有大胸怀，成就一番大事业要有大舍，狠下工夫，才会到达胜利的彼岸。这个故事也呼应了一句俗语：舍不得孩子套不住狼，成就事业不能斤斤计较。

25、　　姜太公钓鱼，愿者上钩。最重要的便是在这一句愿者上钩。

26、　　所谓愿者上钩，便是姜子牙在告诉姬昌，愿意聘他为相，便要全心全意的相信他。

27、相传，太公庙村也因姜太公神灵的庇护，使村民逃过了好多灾难。军伐混战时期，当时太公庙住着北军，李阁村住着南军，北军那天傍晚在太公庙前挖好战壕，晚上开战，南军的迫击炮弹如火鸽一样从空中向太公庙村飞来，可这些炮弹全都落在了村子周围的坑塘里，群众没受一点伤害，半夜后，北军败退。再后来几次交战，这个村总能幸免遇难。后来村里挖坑泥，曾挖出好多哑弹。国民d时期，国民d抓人，逃难的人就钻进这座小庙里，就没被搜到；抗日战争时期，日本人和汉奸在这儿抓人时，有两个人情急之下，钻进这座小庙，也没被搜到，据这两个人说，他们在这座小庙里看见汉奸把头伸进小庙里看，可不知怎么了，就没看到他们俩，躲过一劫。据老人们说，清朝末年村中一秀才，无事可干，县太爷见状说，"你空有一肚学问，沒事在集市上做个小买卖可好″，于是就批文在此村兴集市，集市生意非常兴旺，引来八方商客，方便了四乡近邻，每逢八日为集，说也奇怪，在集市上想买的都能买到，想卖的都能卖完。买卖皆称心如意，非常便利，远近客商都愿来此交易，至到如今集市也非常红火，都说有太公神灵保佑。一个个美丽的传说，一个个动人的故事，是机缘巧合，还是的传奇，有待后人评说。

28、西周初，周公的儿子伯禽入朝向周公汇报政务，周公说：“为什么来得这么晚?”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小。比如服丧，必得服满三年方得去除。”而太公姜子牙到齐之后，五个月就去汇报政务，周公说：“为什么来得这么快？”太公说：“我大大简化了君臣礼仪，一切依从通俗简易。”

29、  从太公庙后面山坡往上爬，很快就看到了钓鱼台的“高峡平湖”景观。

30、姜子牙钓鱼台位于渭河南岸，秦岭北麓。发源于秦岭深处的涓涓细流一路蜿蜒北流，逐渐汇聚成了一条小河，名曰伐鱼河，又名磻溪河。磻溪河流出山口时形成了一个深潭，人称滋泉，这里距西周都城所在地岐山约45公里，传说是姜子牙当年垂钓的地方。

31、其实，熟悉钓鱼的朋友，一定能看出姜太公钓鱼存在一个破绽，您想想看，没有鱼钩，也没有鱼饵，仅凭一支木杆怎么可能钓到鱼呢？

32、《伍老师说历史》系列属于秦汉胡同在线为孩子开设的一个音频栏目。秦汉胡同在线，包括视频课程和音频课程。课程涵盖范围广泛，孩子在初期学习所需要的一切，这里都有。

33、2002年，村民由姜广祥、姜开顺等筹集资金40余万元，在太公庙原址，重新修建庙宇，供奉姜太公等神像，后又建起院落，停车场，放生池，占地3000多平方米。称为“青杨村公园”。

34、在商朝西边的岐山地区，周部落首领周文王姬昌深受百姓爱戴。一次姬昌前往商朝面见商纣王，被商纣王的暴虐成性、酒池肉林的生活景象所惊讶，不禁长叹，长久以往，商纣王必会众叛亲离，失去民心。

35、《伍老师说历史》由专业的历史专家和编剧团队历时一年打磨，对历史进行高度还原，将历史故事演绎为一个个生动的故事，并由秦汉胡同教学名师伍智老师担任声优倾情出演。

36、有人说姜子牙在渭水钓鱼其实就是在等周文王，钓的不是鱼，而是周文王，实际上姜子牙钓鱼是一种修行，钓鱼讲究静心，只有静心才能钓到鱼，姜子牙钓鱼实际上就是一种参禅悟道，所谓潭静影现，心静慧生，他在渭水之边安静的坐下，正是万缘放下，如如禅定的表现，这是一种修行，一种内在的修行，所谓“人能常清静，天地悉皆归”，也就是人能常清静，就能感悟到大自然中的智慧，能获得意想不到的智慧。后来文王梦见一只飞熊，知道渭水之边有圣人，于是前来查找，一下子就找到了姜子牙，因为此时的姜子牙已经修行到了一定的境界。

37、姜太公钓鱼，愿者上钩(jiāngtàigōngdiàoyú,yuànzhěshànggōu)

38、［典故出处］清·邗上蒙人《风月梦》第十回：“我是姜太公钓鱼，愿者上钩。

39、后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。

40、姜太公钓鱼的故事，只是个传说，但其影响至为深远。“姜太公钓鱼——愿者上钩”这句歇后语便出于此。周文王和姜尚风云际会，演绎了一段君臣遇合共建功业的千古佳话，姜尚也因此与伊尹齐名成为最早的帝王师。“姜太公钓鱼”成了中国历史上有抱负的知识分子，希望得到统治者赏识，却又清高自许不失体面的一种模式，开了“隐以致用”的先河。

41、　　最能形容鱼儿将咬未咬之际钓者急迫心情的姿势，莫过于跪钓，至此，我想我明白了跪石骭印的真谛。

42、林语堂《苏东坡传》第六章：“据传说他(姜太公)心肠好人公正，鱼若从水中跳出三尺吞他的饵，那是鱼自己的过错。

43、姜子牙说：“你不知道个中缘由，我不是为了钓到鱼，而是为了钓王与侯。”后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣，迫切需要招揽人才，他断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才。

44、在歧周代商的历史记录中，姜太公无疑是特殊的，这种特殊反映在后人对其的不断“神化”上，法国著名的汉学家葛兰言对周公姬旦与姜太公做过比较，结果却足以让九泉下的周公寒心：“不难看出，(周公的)传记是由历史事件所写就的，而吕尚的则是由传说的事件而编成的。”与繁多的称呼相对的，是史料中对姜太公人生经历的记载：在遇文王之前就早已是极有声望的长者；曾被悍妇逐出家门；在朝歌卖肉并且买卖很不好；在棘津当庸人但不能自售；隐居于水滨；曾经入仕殷商……“此外还有一种说法，即姜太公其实应该是殷商时期的贵族出身。”谈起姜太公的出身，燕生东提出了一个独特的观点：在齐国建国初期的历史中，自姜太公之后的三代国君，皆以“日”为名，命名为：丁公、乙公、癸公。“什么叫以‘日’为名呢？这个‘日’其实就是天干地支排序法中的一部分，而以这种方式来命名则是殷商的传统。”纵观同为姜姓国的其他诸侯国如滕国、逄国、纪国等，皆不使用这种方式来为自己的国君命名。“按理说姜太公是辅佐周王朝推翻殷商的第一功臣，但是他为何却依然沿用殷商时期的命名方式呢？我觉得最大的可能就是姜太公本身就出身于殷商时代的贵族，但是因为某些原因他不得不离开殷商辅佐西周。”燕生东表示。

45、顺着磻溪大峡谷上行，到了旅游专线尽头，可见一约有六亩大的方形巨池，其形似光滑的浴盆，并有龙槽飞瀑注入，相传是王母娘娘沐浴的地方，所以人们称其为“瑶池”。据说很久以前，王母在蟠桃园因花粉过敏，患了“桃花癣”，久治不愈，正在难受之际，忽然彩云散去，天门大开，使王母无意从天上发现了人间美景----钓鱼台瑶池。

46、姜子牙(约前1156年—约前1017年)，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。

47、邱文山表示，从这个角度来看，姜太公与姬昌的关系很微妙：“有可能二人早就相识，也可能二人神交已久，借着这个机会大家名正言顺在一起搭档打天下。”

48、2沽名钓誉 gū míng diào yù 沽：捞取，故意做作以谋取；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。

49、姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼饵，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼，愿者上钩。”

50、垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”(武官名)，尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。

51、   原先，救苦洞前院翠竹围拢中有一方空地，栽两三株芍药，还有几树牡丹。春至，争奇斗艳，煞是好看。旁边有一株歪扭的桃树，长得不高分了树杈，新发了芽，才抽枝散叶就生了腻虫，叶子蜷缩起来，谁都懒得理它。夏过秋至，猛然看见桃树上竟然挂着几个果子，不大，就几个毛茸茸的绿桃。到了农历十月间，桃子才稍有红色，还是不好看。天冷的时候，忍不住摘下一个咬一口，是有一丝甜味，远没有夏天的桃好吃。

52、［成语解释］心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。

53、但是对于这一说法，山东理工大学齐文化研究院的邱文山教授有着自己的观点。“我认为二人的初次相识或许在此之前，至少二人‘神交’久矣。”近年来，邱文山一直致力于姜太公文化的研究与考证，还曾参与过有关姜太公纪录片的学术筹备和摄制工作，在他看来，姜太公渭水河畔垂钓很可能是一种“以退为进”的策略，而周文王在出行前也一反常态的将卜辞和圣人挂在嘴边，这一切的一切似乎在说明着一个问题：这次历史性的相遇，更像是一场炒作或“双簧”。对于姜太公和周文王来说，推翻商纣不是一件容易的事情，姜太公需要一个明君作为后盾；而周文王需要一个真正的智者来为他谋划。“他(姜太公)在投靠文王之前应该是很谨慎的，史料中关于他屠牛于朝歌，卖饮于孟津，甚至于隐居等记载，或许都是他策划好的。这么做一是为了更好地观察文王的才能，另一方面也是为他搜集殷商情报，捞取政治资本做准备。通过这些事情，首先姜太公的名气出去了，同时他也搜集到了很多情报，有时间系统的去设计推翻殷商的霸业。试想一下，如果姜太公对于殷商的经济、军事、文化一无所知，他去找周文王，文王会重用他吗？”邱文山一语道破天机。

54、姜子牙说：“我不是为了钓到鱼，而是为了钓王与侯。”

55、它和三间太公庙宇相互益美，为钓鱼台一大奇观，享有“四柏三间庙”之美誉，贞观苍柏现已列入宝鸡古树名录。

56、一个叫武吉的樵夫来到河边，看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼，便对他说：“像您这样钓鱼，就是一百年也钓不到一条鱼。”