讲因果的佛经名句

1、　　1此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

2、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

3、　　2专念南无阿弥陀佛一佛，十方诸佛自然护念。护念即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛;生极乐净土，即是生十方净土;能以此利，即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名号。专念南无阿弥陀佛一佛，观音势至，自然相随;并有其他大菩萨不请自来，二六时中，欢喜拥护，令念佛人，离诸恼乱，常得安稳。故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨。专念南无阿弥陀佛一佛，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语;何况一句弥陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，不必改口另外称念其他咒语。

4、　　五眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

5、善恶到头终有报，只争来早与来迟。-明朝末年凌濛初的《初刻拍案惊奇》

6、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

7、物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：

8、　　六不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

9、　　嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！

10、　　为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

11、况报应昭昭，不爽毫发。淫为诸恶首，孝为百行原。

12、　　折却祖宗遗下福，削尔前生修下禄。损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。

13、　　一0当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

14、　　一一凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

15、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

16、　　3复次善男子。一切诸法皆从自业因缘力故而得生起。而是因缘念念不住犹如电光。如是业缘如来觉证。是故我说以因缘故而诸法生。以因缘故而诸法灭。若离因缘则无业报。如是等事如来觉知。

17、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

18、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然《佛经》

19、云何四病，一者作病，若复有人作如是言，我于本心作种种行，欲求圆觉，彼圆觉性非作得故，说名为病；二者任病，若复有人作如是言，我等今者不断生死，不求涅槃，涅槃生死无起灭念，任彼一切随诸法性，欲求圆觉，彼圆觉性非任有故，说名为病；三者止病，若复有人作如是言，我今自心永息诸念，得一切性寂然平等，欲求圆觉，彼圆觉性非止合故，说名为病；四者灭病，若复有人作如是言，我今永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境。境界，一切永寂，欲求圆觉，彼圆觉性非寂相故，说名为病。离四病者，则知清净，作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。

20、　　八人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

21、　　30欲平大地，先平心地;心地若平，大地自平。

22、　　没有那么多不幸，都是因果报应。以前不信，现在信了……好的不好的都留给昨天吧。就这样。​

23、　　1印光大师说念佛的人应该“死尽偷心”，什么叫死尽偷心?“哎呀，光念佛怕不够吧?是不是还要搞搞别的?是不是还要读读经、参参禅?”南无阿弥陀佛名号功德大宝给你，你还嫌不够，这儿偷一点，那儿偷一点，这不是偷心吗?让这个偷心彻底死掉，完全仰靠阿弥陀佛，这样才能老实念佛。

24、　　六内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

25、　　1由于此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。若有众生于此经典，书写、供养、受持、读诵，于须臾顷为他演说，劝令听闻，不生忧恼，乃至昼夜思惟彼刹及佛功德，于无上道，终不退转。彼人临终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过，生彼国土。是人已曾值过去佛，受菩提记，一切如来同所称赞。是故应当专心信受、持诵、说行。

26、　　四根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

27、一花一世界，一佛一如来——源自：《华严经》

28、　　2汝等比丘!若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是当乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍，是名知足。

29、　　佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

30、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

31、——《造塔功德经》此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

32、　　2心平何劳持戒？行直何用修禅？恩则亲养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心见，何劳向什求玄？听说依此修行，天堂只在目前。

33、　　一二一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

34、　　菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。　生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。