战争诗歌简短

1、卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。

2、　　胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。——杜牧《题乌江亭》

3、生民百遗念之断人肠。还要隋唐之后的吗？答案补充《新婚别》杜甫兔丝附蓬麻，引蔓故不长；嫁女与征夫，不如弃路旁！结发为妻子，席不暖君床；暮婚晨告别，无乃太匆忙！君行虽不远，守边赴河阳；妾身未分明，何以拜姑嫜？父母养我时，日夜令我藏；生女有所归，鸡狗亦得将！君今往死地，沉痛迫中肠；誓欲随君去，形势反苍黄自嗟贫家女，久致罗襦裳；罗襦不复施，对君洗红妆。

4、战气今如此，从军复几年。——徐陵《关山月·关山三五月》

5、云何舒国步，持低副君忧。世事非难料，吾生本自浮。

6、　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》

7、　　将军百战死，壮士十年归。——北朝民歌《木兰诗》

8、(甜甜妈妈念唐诗)《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐代·李白

9、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄《从军行》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

10、移戌腰金印，将军度玉关。——王镃《塞上曲》

11、其次，从事的战争是具有德性的，也就是说具有正义性的理由。但这并不是积极应对战争的充分理由。下面我举个典型的例子。

12、我们可以把这理解为一种爱情作用的结果，但也可以理解为一种社会性的力量。如果大哥去打仗了，她整天把自己打扮得溜光水滑的，在村里晃来晃去，见到二哥就很高兴，看着二哥打麦子……这些如果传到大哥那里，是非常严重的。

13、关于此诗所咏对象亦有不同意见。闻一多认为此诗所歌咏的是天宝十三载(公元754年)冬封常清破播仙之战［6］1有学者则根据“金山西”方向认为诗中所描绘的是封常清征伐西突厥突骑施部之事［7］。亦有学者认为诗歌所歌咏的是封常清征伐北庭之北与金山之西的突厥族葛逻禄［4］。关于封常清破播仙之事史书失载，闻一多认为天宝十四载(公元755年)十一月封常清还京，而诗中的征伐发生于冬天，故其必于十三载冬征伐播仙。但从《献封大夫破播仙凯歌》一诗来看，诗中出现了“霜”与“雨”，似与《轮台歌》中的战争环境并不相符。因此，并不能断定《轮台歌》所描绘的征伐对象一定为播仙。根据诗中的地理位置与方向来看，征伐突厥族的可能性较大，但具体是哪一个部落一直存有争议，尚待进一步考证。

14、从头越，苍山如海，残阳如血。-----------wmj007整理---------------出塞.王昌龄.秦时明月汉时关，万里长征人未还；但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

15、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)

16、《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：“独”、“偏”、“忽”、“惊”、“闻”、“欲”等虚字，机括甚圆妙。

17、从军北征李益天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。

18、把烤好的牛肉分给部下，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。

19、(范仲淹《渔家傲》)醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

20、马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。

21、　　一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉，归来攸得牛两角。——元稹《田家词》

22、乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。

23、誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。

24、几十年后，拉美诗人帕斯向世界宣称“现代性是一种普遍的激情”，我们“昔日一直在外部寻觅现时，结果却在内部找到了它。……对现代的寻求使我们发现了古代，发现了我们民族掩藏着的面孔。”

25、文学是有它的环境的，是受更大文化环境影响的。

26、12月9日，清华大学学生救国会发表《告全国民众书》。

27、山回路转不见君，雪上空留马行处。(乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南)唐·李白去年战桑干源，今年战葱河道。

28、六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？