一、爱美之心

1、参考资料：百度百科——孟子·告子

2、不过，计划经济时代，欠账太多，很多问题需要慢慢解决。比如住房空前紧张，买衣服需要凭布票等等。外地朋友“嘲笑”上海人，一间小小的亭子间，十来平方米，住着祖孙三代四五口人。跑到上海登门拜访，打开房门，彻底震惊：房间虽小，但整理得井井有条，打扫得一尘不染，地板比饭桌还干净。五斗橱上，一只三五牌台钟滴滴答答响着，左边是红灯牌收音机，右边玻璃花瓶里插着一束盛开的塑料花。外地朋友禁不住夸奖起来，女主人却笑笑：“这叫螺蛳壳里做道场。”再一看女主人，那身衣服虽然是很普通的料子，但裁剪绝对合身，把女主人袅袅婷婷的身姿衬托得那么恰到好处。

3、“美”与“真”不可得兼，舍“美”而求“真”也。

4、罗曼罗兰曾说过：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的本质之后仍然热爱生活”，爱美之心不必弃，求真之心不可失，我们青年人，应该跳出滤镜，以澄明的心灵上下求索，提升自我、聚焦生活，为社会主义新中国的发展，奉献自己的力量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦继续奋斗！(呼应主题，升华主旨，利落干脆，结束全文！)

5、六周时间过得太快，我还没来得及反应，明天就是最后一天。体重减少5kg，腰围减少10cm，这已经远远超出了自己入营的目标，人轻松健康了不少。我从单纯性想减肥到想过健康生活，观念发生了改变。在这里我收获了太多，突然有点舍不得。但如大家所说，这不并是结束，而是开始。这六周只是我健康生活的开端，而现在的我离最佳状态也还有很大一段距离，还要靠自己为之继续奋斗。

6、尤其是对于女性朋友来说，在自己迫不得已的情况下，还是尽量让自己不要熬夜，否则会引起自己的皮肤衰老，甚至是皮肤变化，更严重的话，还会导致雀斑的出现，所以各位女性朋友一定要引起重视，尽量的让自己早一点睡觉，这样才更有利于保养自己的皮肤，并且最好是每天晚上10点前入睡。

7、参考资料：百度百科——爱美之心，人皆有之

8、栏目主编：巩彦芬/责编：梁音

9、也就是说，每个人都有爱美的心。爱美，有体現在着装上，有体现在点缀上等等！有的人喜欢洁清，那怕是很旧或破旧的衣服，他也拾着干干净净十分合体地穿着，从不和别人攀比。勤勤恳恳地工作和生活着。当然爱美是优秀放性格。如过份或奢侈地爱美也是不提倡的。爱美要自然，节俭卫生等。总之，爱美要自然适度。愿我们爱美之心和我们故乡祖国美在一起！美得自豪和伟大！

10、|领|严|从|面|全|

11、殊不知面靥不过是唐代众多面饰的一种。唐代，各种面饰不再是宫廷与贵族的专享，面饰也随着它的发展进入了寻常百姓家。所以在很多影视剧与纪录片中，我们都能看到唐代面饰的影子。

12、以真之天平，度世间美丑。

13、出处：出自《孟子告子上》”爱美之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。

14、而且此时孩子希望得到异性的关注，所以爱美之心更加浓厚。对此家长不要反对，而要给孩子正确的教导。很多家长害怕孩子因为过于追求外在的美丽而影响到学习。小小年纪就开始穿一些奇装异服，还学习成人化妆，做漂亮的发型，不像是一个学生的样子，因此而影响到孩子的学习。

15、立意角度自由。可以正向立意：用滤镜过滤一切杂质，发现生活的别样美好与新奇；也可以反向立意：过多使用甚至依赖滤镜，会让人陷入虚幻，迷失方向，打破滤镜才能客观清醒的认识世界；也可以辩证立意，该美化时用滤镜，该清醒时弃滤镜……无论从哪一个角度入手行文，只要能写出自己的启发和思考即可,就是年轻人应该正确对待“美”，认知“美”，树立正确的审美观。

16、第二个角度是从个体的角度理解的，每一个人都希望自己能变美，会去追求美。这个角度大家也很容易理解，就像我们喜欢买一些好看的衣服、鞋子，学习护肤、化妆，还花大精力美白、减肥，我们总是希望自己更美，更多的时候并不是为了取悦别人，而是为了让自己的生活更加精致，让自己对生活有一个积极的态度。

17、爱美之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。(《孟子·告子上》)若解决了你的问题，请采纳一下，谢谢

18、Griffin,D.,Weaver,W.,Scumpia,P.etal.Acceleratedwoundhealingbyinjectablemicroporousgelscaffoldsassembledfromannealedbuildingblocks.NatureMater14,737–744(2015).https://doi.org/1038/nmat4294

19、滤镜是用来实现图像的各种特殊效果的工具。近年来，滤镜技术的运用越来越广泛。人们在存留日常生活的影像时也常常使用滤镜，曾有人戏言，“照片”现在都成“照骗”了。一些热门影视剧也因滥用滤镜，致使画面失真，导致口碑崩塌。

20、注：今人常习惯性地将性善与性恶相对，事实上，持性恶论的是荀子，年代晚于孟子，本篇是孟子与告子的争论，不涉及荀子的性恶说。

二、爱美之心,人皆有之;尚美之道,千古之风是什么意思

1、说完了自己必须不能忘记减脂营的小伙伴们。我很感谢有夹心这样的督教。细心，耐心，温柔，无不打动着我。在我每次有疑惑的时候及时出现解开我的问题，时常提醒我哪里做得不够，鼓励我哪里做得非常好。夹心本身的上进心也是带动我一无反顾向前的一个动力。

2、在我们平时吃东西的时候，尽量做到均衡搭配，多吃豆类食物，这样是更有利于保养我们的皮肤的，而且还会让自己的皮肤变得越来越有光泽度。

3、虚荣心作祟的她禁不起诱惑起了盗窃之意

4、科学精神：理性思维批判质疑

5、要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

6、从功效上来看面靥的作用更像是化妆，其实面靥的还有另外一个作用，就是防晒与美白的效果。在脸颊的主要位置涂上面靥，能够很好的挡住紫外线的侵扰，避免肌肤由于紫外线的侵扰而使得肌肤老化，并起到美白的作用。

7、在盛唐时期，从皇室宫廷到普通达官显贵，均以配用玉带为荣。从玉带的底色还能将其官阶体现出来。据两唐书的记载，最高等级的玉带底色为紫色，整条玉带由十三块组成。而在每块玉带板的下方，带有能挂载小物品的小勾的玉带便被称呼为“蹀躞带”。

8、后来，男生们又一遍遍地争看苏联电影《列宁在1918》。难道这是为反复“温习”曲折的剧情，努力接受苏维埃革命传统教育？其实，男生们心中都埋藏着一个秘密，只是心照不宣，谁也不愿捅了那层窗户纸罢了。那是冲着电影中的一大段芭蕾舞《天鹅湖》去的。看惯了高亢激昂的样板戏，这时才知道，原来世界上还有这么委婉典雅的舞蹈，原来芭蕾舞可以跳得如此柔情似水，动人心魄！

9、电视剧《长安十二时辰》里的唐朝美人

10、唐人的护肤观念从唐初就开始特别讲究。各种护肤品制作精湛且考究：如用来起到补水滋润皮肤效果的面脂。

11、孟子说：从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质．同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。

12、地上和桌之上的化妆品都是偷来的

13、组：个体交织而成的整体

14、随着时代文明的进步，人们的审美功能随着时代的变化而变化，因此，有共同视角和个性视角，对美产生一定程度上的共鸣，于是，形成了对事物、文化，对艺术、对书画作品有相对一致的评判标准，它反映了人们普遍对美的追求。

15、不过唐代的护肤品远不止这些，就像杜甫《腊日》诗中有所写的“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”的诗句。诗中提到的口脂与面药，主要是涂在嘴唇和脸颊的，这个有点像我们今天所用的唇膏，或者精华液等，可以起到护肤、防冻的作用。

16、面饰让女子如此多娇

17、上海人的爱美之心由此可见一斑。改革开放之前，上海是引领服饰时尚的桥头堡。那时候，有人来上海探亲访友或者开会出差，都要领受一项光荣的任务，那就是受同事、朋友、亲戚之委托，更离谱的是，远房亲戚的亲戚的七大姑八大姨，或者朋友的朋友的朋友，都会七转八弯地托过来，帮帮忙，到南京路、淮海路、四川北路代买几件衣裳。西装首选培罗蒙，皮衣必定第一西伯利亚；女装有鸿翔、朋街，男装茄克衫不是人立就是开瑞；女鞋有蓝棠，男鞋有博步，运动鞋有回力。

18、注意自己的日常休息

19、答:爱美之心，人皆有之！

20、第一个之：的；人：泛指任何人；皆：都；

三、爱美之心人皆有之

1、爱美之心，人皆有之指人都爱美，希望打扮得漂亮一些。出处：冰昆《那拉氏落魄记》三二回：“也许有人少见多怪，说我偌大年纪还要费神打扮自己。其实，那全是鄙薄之见！爱美之心，人皆有之。我非但喜欢打扮，也爱看别人打扮。”

2、|柴|富|民|强|国|

3、旧社会，上海有句老话，叫“不怕天火烧，就怕跌一跤。”说的是，家里穷得叮当响，烧掉没啥好可惜的，但跌一跤，万一把“出客”的西装跌破了，面子就没了，场面上就没法混了。新社会，老百姓翻身当了主人，生活一点点好了起来。

4、回复任意感兴趣关键词，如“减肥”“饮食”“腹肌”“HIIT”等获取更多资讯！

5、“爱美之心，人皆有之”这句话是有出处的，出自《孟子·告子上》——”爱美之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。“但是后面一句“尚美之道,千古之风"未见出处，应该是人们自己根据前面一句话的感悟和延伸。意思是：爱美的心，人人都有；爱美的习惯，是从古到今的风气。

6、审校：张婷/美编：易沐

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8、那个年代，除了《毛主席语录》《毛泽东选集》和一些鲁迅的作品，以及浩然的《艳阳天》《金光大道》，书店里是没有几本书的，许多中外名著都被打成大毒草了，烧的烧，禁的禁。

9、《孟子告子上》：爱美之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。

10、真实情境的限制。题目从滤镜的概念起始，谈及以变美为目的的滤镜技术受到人们的钟爱，来作为引发写作的起点。滤镜衍生出的滤镜技术可以让一切变得更美，满足大众审美需求，但却也让“照片”变成了“照骗”，引导大众审美异化。更有甚者，一些热门影视剧也因滥用滤镜，致使画面失真，导致口碑崩塌。命题人对此持否定的判断。题目在此基础上提出问题：在求美和求真之间，在审美需求与价值取向之间，我们应该何去何从？这正是审题的核心所在。

11、香泽的功效更多的是起到了润发，去油的作用。同时香泽不光洗头干净还有护发的功能，遇到头发干结梳不开的用这个有奇效。同时从字面意思上我们可以看出，香泽也有清香之意，在头发上涂抹上香泽，可以起到让头发飘香的效果，就好像今天女士所常用的飘柔与潘婷的效果。

12、美是尊重别人，也是对得起自己，人的爱好不同，不过爱美之心，人皆有之，美是没有错的，不美才是放弃自己，男人女人都应该打扮一下自己，支持所有爱美的人

13、孟子曰：乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

14、中国美学史研究，如果不重新对中国美学的源流做出科学考辨和清晰判断，不解决中国美学的历史起点问题，中国就只有“半部美学史”，整部美学史就不可能系统和完整，美学史亦无法实现与中国史前文明的共生关系，这一直是长期致力于中国美学史研究、并曾对中国古代艺术史尤其是先秦两汉艺术史进行重写的刘成纪持有的观点。也正基于此，刘成纪指出，该著作的价值和意义必须放在20世纪中国美学史研究的历程来审视。

15、新课标大语文用心做教育千万考生高效提分平台

16、孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

17、孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。

18、陈望衡两卷本《文明前的“文明”：中华史前审美意识研究》问世，揭示——

19、骨：人是应该有点骨气的

20、而在我们中学的男生中却悄悄地传阅着一本书，叫《马克思传》。看“马克思”是最革命的表现，但乳臭未干的小屁孩哪里看得懂啊！只有中学生们自己心知肚明，看“马克思”是摆摆门面的，不为别的，就为书里有一张马克思夫人燕妮的肖像。

四、爱美之心不可无是什么意思

1、几小时后在禅城另一家商场内

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3、抓获正在盗窃的嫌疑人起获大批化妆品

4、古代妆粉分为许多种。第一种，也就是最初始的妆粉是米粉，在《说文解字》中提过：“粉，傅(敷)面者也，从米分声”。由此可知，这时的粉是用米来制作的。在汉代之前的文学书籍中没有提到过铅粉，可见当时铅粉并没有出现，所以推测在汉代之前，春秋战国之时，古人是用米粉来敷面的。关于米粉的制作也十分的讲究，首选的是梁米，其次是粟米。用一个圆形的钵来盛放米汁，将其沉淀来制作成一种洁白的“粉英”。将这个“粉英”放在日光下曝晒，晒干之后的粉末就可以用来敷面。这种方法因为非常简便，所以一直被民间女子使用，到唐宋时期依然存在这种制作米粉的方法。

5、到了晚唐，由于牛李党争，宦官专权，藩镇割据等各种因素，导致大唐的朝政已然颓废，社会的动荡反而使得晚唐的妆容更加奢华糜烂，之前的血晕妆较盛唐更进一步发展，此时的面妆显得是凄切病态，甚至人们选择会眉毛去除，然后用红色、神蓝色的颜料进行涂抹，这样的妆容也与唐代中晚期的时代格局产生了很深的联系。

6、科学，需要一点好奇心~

7、第二个之：它，指爱美之心。

8、联想和思考是开放的。扣住材料中“启发与思考”，考生可以联想更多的自古以来所有的追求美的事例，这些事例可以是生活中对美的认知，更应该是对美认知的升华，也可以写当下人民迷恋于滤镜而产生的一系列负面事例来论说，引起当下青年的注意，从而引领青年树立正确的审美价值观，要写出自己回顾这些人的真实事例之后自己的感悟、启发、思考和收获，以及对自己将来成长的引领及规划，联想和思考是自由的。

9、对于女儿的爱美之心，家长要给予适当的满足，不要一味地否决，让孩子产生逆反心理，从而不愿意和家长交流。只要不是过分的追求，孩子的爱美之心是可以被接受的。

10、对此，你有怎样的启发与思考？请据此写一篇文章。

11、下一句是：羞恶之心，人皆有之。

12、求美亦可贵，求真价更高。

13、家长还要让孩子明白，各个年龄段有各个阶段的美，不要过分追求成熟化、不适合自己的美。学生还是要有学生的样子，这才是健康的美。

14、发现喜欢的化妆品琳琅满目

15、上海的家庭主妇心灵手巧，三天两头跑布店，淘零头布，或者用套裁的方式，两条裤子的料作可以套裁出三条裤子来。有一本上海服装裁剪的书，家庭主妇几乎人手一本。学裁剪、做服装的本事就是靠一本书、一台缝纫机自学成才的。还有绒线编结法、钩针衫基础教程的书，也是非常流行。早在20世纪30年代，上海就有编结名家黄培英、冯秋萍，技艺高超，花样百变，其知名度不比电影明星胡蝶、周璇“推板”。

16、这个问题嘛,可以很简单也可以很复杂.既然你提了,这个问题就有点……我觉得这个问题，真的是只可意会不可言传，请问你是大叔还是大婶啊，

17、我们今天所处的是一个新的时代，国泰民安，展示美的舞台多了大了，观赏美的渠道丰富了精彩了，生活中的美处处可见了，关于美的故事三天三夜也说不完了。

18、应当指出，当时的人多用比喻论证，其某些论述按照现代的逻辑标准看并不严格。

19、西施、王昭君、貂蝉、杨玉环被称为中国古代“四大美女”，人们以“沉鱼，落雁，闭月，羞花”分别形容她们的绝代芳姿。“沉鱼”讲的是西施浣纱，“落雁”指的是昭君出塞，“闭月”述说貂蝉拜月；“羞花”谈的是杨玉环醉酒观花。她们身上曲折动人的传奇故事，在民间广为传颂。

20、阅读下面的材料，根据要求写作。

五、爱美之心不必弃,求真之心不可失作文800字

1、俗话说得好，爱美之心人皆有之，喜欢美丽的事物，是一件再正常不过的事情，人都会被美好的事物所吸引。

2、除了外在的美，我们也会对那些内在美的人心生喜爱，虽然内在美需要花时间了解，但是自古以来，我们就会敬佩品德高尚的人，我会喜爱善良，有仁义之心的人，而在在中国还有一句大家都经常听到的话，叫做“相由心生”，也就是说我们认为性格和人品是会影响到一个人的外在样貌的，有些天生相貌比较漂亮的人，如果处事尖酸刻薄，为人嫉恨小心眼，那么久而久之这个的相貌也会显得刻薄，而那些大度的人也许天生的外在一般，但时间久了，也会让人觉得有气质。

3、打开尘封的记忆，寻觅往昔的岁月

4、有时，每逢喜庆的日子唐代皇帝还常赐给臣子脂膏，表示对下级的体贴爱护，并展现皇室的“恩泽”。

5、但是后面一句“尚美之道,千古之风"未见出处，应该是人们自己根据前面一句话的感悟和延伸。意思是：爱美的心，人人都有；爱美的习宫是从古到今的风气。

6、中国现代美学自王国维始，历代学人以西方美学为参照，建构着属于中国美学自身的历史。然而，中国艺术和美学史研究，基本上是以西方现代观念重构本土历史的产物，均以西方启蒙时期确立的美和艺术标准，依此以魏晋为起点，将中国艺术与美学史一分为于是先秦两汉被划归为中国艺术与美学的“前历史”时期。因此刘成纪指出，正如在2013年教育部“马工程”《中国美学史》教材的审稿会上，与会专家争议最多的问题就是如何界定远古美学在中国美学史中的地位和性质。在理论和史实上对这一时期的美学问题进行澄清，对未来中国美学史研究具有正本清源的意义。

7、我个人对“爱美之心，人皆有之”这句话的是从两个角度理解的，这句话字面的意思是每个人都有爱美的心。第一个角度是人与人之间，每个人都会喜欢美的人。对于那些颜值很高，让人第一看上去就很惊艳的人，我们会不自觉被他们美丽的外表吸引了目光，也许达不到一见钟情的程度，但是对于美人总是有更多的喜爱和忍耐。

8、感谢昨天打卡支持的26位丝迷，笔芯

9、你以为追求时髦一定要钞票“木佬佬”，其实未必。有辰光，动点小脑筋，就解决了大问题。比如假领头。老底子，大家经济都不宽裕，一个人不可能拥有太多的衬衫供你天天轮换，再加上那时还没有普及洗衣机，真要天天纯手工洗衣服也是一桩麻烦的事，而上海人又特别爱面子，生怕衬衫领子不干净有碍观瞻，被人看低。于是，精明的上海人发明了假领头，一炮打响，意外走红，并迅速走向全国。假领头的好处十分明显，一是省了布料，二是省了钞票，三是方便洗涤，四是满足了人们爱面子的需求，可以天天翻花头，美观又干净，在物质与精神两个层面都体现了上海人的腔调。

10、“的确良”刚刚流行起来的时候，上海人以拥有一件“的确良”衬衫为梦想，恋爱中的年轻人哪个不是穿着“的确良”去赴约的？

11、美是尊重别人，也是对得起自己，人的爱好不同，不过爱美之心，人皆有之，美是没有错的，不美才是放弃自己，男人女人都应该打扮一下自己，支持所有爱美的人

12、老底子有种讲法，叫“吃在广州，穿在上海。”反映了两座城市的市民对待“嘴巴”与“面子”的截然不同的态度。广州人对于穿着打扮好像并不起劲，一年四季除了冬季，另外三个季节都是一双拖鞋到处跑。侬以为穿拖鞋邋里邋遢，像煞“呒铜钿人”，其实，说不定人家就是大老板，袋袋里钞票“麦克麦克”。但广州人一顿早餐一定要上茶楼、酒家、餐厅去的，他们叫“喝早茶”。看字面，似乎是喝茶为主，其实不然，喝茶是幌子，广州人喝茶的仪式感是极其强烈的，广州人借喝茶之名，吃的却是极其丰盛的各类粤式点心，公认的就有“四大天王”：虾饺、干蒸烧麦、叉烧包、蛋挞；“八大金刚”：牛肉烧麦、排骨烧麦、肠粉、糯米鸡、沙琪玛、甜蛋散、煎堆仔、咸水角。

13、公都子说：“告子说：‘人性无所谓善良不善良。’又有人说：‘人性可以使它善良，也可以使它不善良。所以周文王、周武王当朝，老百姓就善良；周幽王、周厉王当朝，老百姓就横暴。’也有人说：‘有的人本性善良，有的人本性不善良。所以虽然有尧这样善良的人做天子却有象这样不善良的臣民；虽然有瞽瞍这样不善良的父亲却有舜这样善良的儿子；虽然有殷纣王这样不善良的侄儿，并且做了天子，却也有微子启、王子比干这样善良的长辈和贤臣。’如今老师说‘人性本善’，那么他们都说错了吗？”

14、《文明前的“文明”》(上下卷)陈望衡著

15、才能和中国文明等量齐观”

16、爱美之心不必弃，求真之心不可失。

17、从身体到面部，那么剩下的就是头发了，唐代有一种叫做香泽的东西，类似于我们今天所用的洗头膏。《释名·释首饰》记载：“香泽者，人发恒枯顇，以此濡泽之也。”而在北齐贾思勰的著作《齐民要术》便有了香泽的成熟的制作工艺，至唐代香泽的用法变得更加多种多样。

18、公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善。是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜，以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’，然则彼皆非与？”

19、那如何改变材料呢？该研究团队把目标放到了氨基酸的手性上，因为他们之前发现通过使用氨基酸手性可以调节肽纳米胶囊的蛋白水解速率，而2015年那篇论文的MAP凝胶中，其化学连接分子是由一个氨基酸序列组成，而且为天然的L手性的氨基酸。

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