一、七月整个月份都是鬼节吗

1、中元节(鬼节)，别名七月半、七月祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“

2、不是。只有农历七月半这天才是鬼节。记得小时候，每到这天晚上攵母都不让我们几个孩子到外面去坃。后来有孩子了，七月半这一天带着孩子回娘家玩。吃完晚饭天黑了，回家时母亲拿了一块黑色的布把孩子包得严严实实的才能出门，还叮嘱路上不能讲话。其它的日子没有这样。

3、无所谓，看地方习俗。如果家里供奉着财神，每天早晨起床洗漱干净即可点一注香，面对财神拜三拜上香。如果是开店的，开门第一件事就是给财神爷上香，一般是一天一次。每逢初一点蜡烛上香，办三种水果，三种斋菜，三种荤菜，供财神爷即可。水果要选择寓意比较好的，比如桔子，表示大吉大利，苹果，表示平平安安，菠萝，表示财源广进，火龙果，表示红红火火等。所谓“一主清香透苍穹，万道祥光照大千”，由此可知香的重要性，道教中以三柱香代表三清，(三清为玉清、上清、太清)。亦代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、圣贤人。因道教认为万物皆有灵，而以谦卑之心来敬仰宇宙万物，所以，中国有文财神、武财神等多位神灵。

4、农历七月俗称「鬼月」，忌讳也特别多，您知道哪些禁忌万万不能触犯？鬼月护身秘诀大公开，让你了解各类鬼月禁忌，学会正确拜拜方式，趋吉避凶，永保安康！

5、外出时不要随意捡路边的钱财，因为这些钱可能是用来买通牛头马面的，当你捡起的时候，鬼魂会认为你是想要抢占他们的钱物，之后就会找你的麻烦，从而遇上不必要的麻烦。

6、这三个月对僧团而言，正是进修的好时机，大家专心听佛陀所说的教法，听完之后用心去分析，然后落实在生活中。在这段期间内，比丘们身、口、意三业合清净，所以“戒行”完整。因为持戒清净，所以心稳定，不会七上八下，心能沉静下来，加上闻法及心得分享，再用心下功夫，就能体悟佛理，增加智慧，成就“戒定慧”三无漏学。

7、正因为以上种种，“鬼”的存在，才会在古人心中根深蒂固，甚至非常依赖。而明白了其中套路，今天的我们，才不会为那些流传至今的迷信手段所惑。

8、《盂兰盆经》的经题有两种解释，一说“盂兰”是梵语译音，义为倒悬(困苦)，“盆”是汉语，盛供品的器皿，说这种供品器具可解先亡的倒悬之苦。第二种说法是“盂兰盆”三个字都是梵语Ullambana译音，意为救倒悬。实际上第一种解释是误解，第二种解释是正确的。

9、所以在这几个节日的前三天后四天，人们应该早回家，晚上尽量少出门，少聚会，不要到坟地或公墓周边游玩。

10、《四分律》载:「解夏之日，僧众集会，自恣忏悔以得清净，故为僧自恣日。」佛世时，僧众在每年四月到七月雨季时期结夏安居，专心修持，观照身心，清净身口意三业，这是养深积厚、自我沉潜修行的时期。

11、比如孕妇，迷信的说法认为其身怀六甲，是极阳，而鬼是极阴，阴阳相冲十分不吉。还有犯太岁的，其辨识度通常以扎红腰带、戴红绳为体现，他们的八字和流年不对付，生命能量减弱，面对鬼魂之穷凶极恶没有招架之力。

12、来源|搜狐文化、美丽小铺、网络

13、则准备菜肴、酒、饭、金银衣纸等等，

14、我的老家是淄博，我们这里过七月十五相比其它传统节日要淡一些，但上坟祭祖是必须的，上坟的时间在这天的下午，多是傍晚时候。再就是上坟必须有饺子，有给祖先送元宝的含义。这天晚饭多是吃饺子。晚上有放孔明灯的习俗，意在鬼节驱鬼避邪。

15、人与人之间，因为嗔心而产生争执。种族之间，国家之间，不同宗教之间，如果因嗔心的扩展，那将导致是一种可怕的后果。11事件的阴影萦绕在所有爱好和平的人的心中，印度宗教之间的冲突又使多少生灵涂炭，中东问题久久不能得到根本解决，这些现象的背后隐藏着是一颗可怕的嗔心。人类只有灭除嗔心，人与人之间，种族与种族之间，国家与国家之间，宗教与宗教之间，才能和谐地相处，人类才有可能实现永恒的和平。

16、佛法在哪里？在那些黑白文字里吗？似乎是，于是我们拼命印刷、流通经书。大街小巷，随处可见的经书，却“尘满面”，象一堆废纸一样被人们遗弃了。佛法是一种精神，一种智慧，一种“不忍众生苦”的愿力。我需要佛法，你需要佛法，众生更需要佛法。不忍圣教衰，这是我们佛教徒的责任。

17、不过，最普及的名字还是鬼节。

18、P.S.觉得有用要转发，你不转我不转，本尊何时能出道~

19、抽象一点形容，人类在三维空间里存在着，有生老病死。

20、鬼门敞开，让游离于阴间的鬼魂能够重返阳间，同亲人相见，但也有大量的孤魂野鬼，或带着仇恨的厉鬼，会回到阳间作恶。

二、整个7月都是鬼节吗

1、《盂兰盆经》中说：“是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母供养，乃至七世父母，年年七月十五日常以孝顺慈忆所生父母，乃至七世父母，为作盂兰盆会，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”此外，在盂兰盆会中所设之斋食供养，称为盂兰盆斋；供佛的百味饮食、百种器具，称为盂兰盆供；后世多以瓜、果、面、饼、茶、饭等，供养饿鬼。

2、从道家五行角度，黑色属水，水是至阴之物，灵体喜欢依附。红色又是另一种性质，标新立异，特别fashion，容易吸引鬼魂——尤其是女鬼的注意。有人认为，农历七月这两种衣服不但不要穿，就连晾晒都要谨慎，尤其是红衣服，保不齐女鬼就会拿你家阳台当试衣间了。

3、农历七月十五的这一天，大家晚上要早点回家。因为这一天是“法定”孤魂野鬼可以出来嗨皮的日子，他们会在人间四处找供奉的食物，找烧纸钱的。

4、炎热的七月，却传来一些不和谐的声音。虽然，庄严的施食道场，感人的梵音，但总是令人有几分凄凉。死者往矣，生者又有何奈呢？但是，生命的无常会令我们更加珍惜难得的亲情与缘分。

5、但是这种机会并不多见。那些死得比较早，没有什么陪葬，又没有亲人的鬼同志，就是传说中的穷鬼了。

6、■本文作者：火枪手阿多斯

7、七月的意义很多，以下四点说明：

8、中国人特别讲究孝道，佛教也特别强调报恩的思想，这两种思想其实是统一的。比如报恩，包括报父母恩、报师长恩、报国土恩、报众生恩，报父母恩最好的就是行孝道。所以，后来中国人为了报答自己父母的恩，有的父母不在了，那么就是用启建法会的形式，超度自己过去的父母；或者现在的父母，就可以祈祷他们平安，祈祷他们吉祥。

9、首当其冲的原因，就是人太怕死了。“蝼蚁尚且贪生”、“好死不如赖活着”……在古人的视角下，成了鬼，就只能整日与黑暗为伍，怕鸡叫，住废宅，半夜还要去坟地溜达，还有什么人生乐趣？所以古人认为，不但要防鬼躲鬼，更不能变成鬼。有趣的是，鬼可以在阴间继续生活，甚至还有转世投胎之说，让生命不断得到延续。说到底，鬼的存在，本质上还是对生的留恋和依赖。

10、民间认为妇女同胞在生理期间身体不洁，诸如动工、祭祀等事情都不宜在场观看，以免触犯神灵，导致不幸，或使得工事无法顺利进行。

11、除此以外，额头下巴气色不好者、失恋失业破产者、醉酒者、精神病患者，也都被迷信说法归为不宜夜里出门这类的。

12、所以脚毛越多的人鬼越不敢靠近！

13、本来这个时节就要避免游泳

14、不过，在崇尚科学的时代来临以前，随着人类文明的发展和历史文化的进程，鬼，确实曾一度被人类所需要。

15、这个七月，我们不烧金银纸，不乱扔垃圾，不随地吐痰；我们热爱地球，保护地球—我们共同的家园。

16、佛陀为后代佛弟子树立了伟大的榜样，使我们明白了孝道的重要性。佛教徒不仅要孝顺生生世世的父母，更要孝顺还活着的现世父母。人身难得，十月怀胎，含辛茹苦，养育成长。“生前一滴水，胜过死后百重泉”，父母长辈在世的时候，不能承欢膝下，甘旨奉养，甚至百般忤逆，等到慈亲逝世了，纵然身后极尽风光体面，墓冢巍峨，又有什么意义呢？“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功？”，倒不如父母活着的时候，多尽一点孝心。

17、是很重要的，而且，禁忌也是很多的。

18、“酒店尾房”指的就是酒店走廊的最后一间房。一些人觉得尾房日照不足，缺少阳气，鬼魂最喜欢盘踞。此外，民间还有种说法：凡死路，其尽头往往连着灵界的主要干道。比如烧纸，往往就会选择在三岔路口，因为有说法认为那不存在的第四条通路，会把人们烧的东西带给已逝的亲人……尾房一般就位于走廊尽头，是死路，所以，渐渐就有了不能住“尾房”的说法。

19、比如吃货省广东，就过七月十四的居多，

20、这个七月，我们不发脾气，对人友善；热爱和平，祝愿和平，促进一切和平事业。

三、七月半是鬼节吗?

1、到了宋代，这种风俗一直在沿续着。但是盂兰盆供的富丽庄严和供佛及僧的意义减少了，荐亡超度的意味更浓。北宋时，孟元老《东京梦华录》卷八〈中元节〉条记载，当时寺院印卖《尊胜陀罗尼经》、《目连经》，又用竹竿搭成三脚架，高大约五尺，竹竿上织成灯窝形状，称为盂兰盆。在三脚竹竿的周围，挂上纸衣服、冥钱，用火焚烧。在大街上，从初七至乐人上演《目连经》救母戏剧，观众很多。从宋代以后，盂兰盆会成为寺院中每年重要行事之其主要内容是诵经施食，白天诵经，晚上放焰口施食。

2、7月7日不是鬼节。鬼节是在7月15日。

3、佛陀的父亲净饭王去世时，佛陀亲自回去出殡，也参加了诸位王子抬棺的行列，亲自为父母抬扶棺木。佛陀为了报答母后摩耶夫人的生育之恩，特地以神通到忉利天宫为母亲说法三个月。佛陀为了感激姨母大爱道夫人的抚养恩惠，广开方便慈悲法门，允许五百位释迦种族的女众出家，佛教终于有了比丘尼的教团。

4、这一天，地官要拿出生死簿，

5、传统民俗中提倡的那些价值观，比如孝敬父母、追念先人、传承文化，促进邻里和谐，关爱弱势群体，和今天社会的价值观一脉相承。中元悼亡，既有文化渊源，也有现实意义。只要积极引导，中元节仍然可以过得非常丰富。

6、不要在太过于潮湿阴气重的地方滞留

7、避免前往偏僻寺庙、山坟等地

8、北方七月华南地区七月十四。

9、到了三个月后农历七月十五日，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。三个月的精进用功，到七月十五日这一天，所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告，有许多人因而证果成就佛道，诸佛菩萨见弟子道业有成，感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以，农历七月在佛教而言是吉祥月、是欢喜月。

10、历史上传下来的很多东西都会出现这样的问题，就像是春节一样，南方和北方小年的日子都不是一天。

11、吃饭时，切记不要把两根筷子插在饭的中央。好比是将香插在香炉中，犹如是在祭拜，不吉利。

12、所以你们切记不要去踩人家烧着钱的圈子，无论是正主还是旁边候着的穷鬼，都会很生气，后果很严重。

13、七月百鬼夜行。以我经验来说，其实十四才是最不舒服的时候，包括昨晚。首先，我是相信有鬼的……但除了唯一那一次十四的凑巧，我竟从来没有准确目击过一位兄弟，无论多么可怕的境况，包括别人清晰看到她在我周围我依旧看不到。其实emmmm这个回答挺无趣的，讲起来没波折，只是长见识了而已。农历七月“鬼节”民俗禁忌：避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。

14、中元节，别名七月半、七月祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法，民间世俗称为“七月半”(或“七月十四”)，它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。

15、总之，鬼也怕死，也想存在得更久，也有害怕的事物。人类对他们的供奉和烧纸的行为能帮助他们存在得更久，不会变成更寒冷彻骨的聻。

16、农历七月十五日是道教的中元节，佛教称为盂兰节，现民间俗称为鬼节。七月十五的复杂履历导致它的文化内涵比别的节日更加丰富。完颜绍元认为，七月十五最重要的文化核心是报本反始，也就是祖先崇拜。

17、鬼在四维空间里存在，没有生老病死。

18、就说钱吧，其实鬼蛮苦的。不像人，缺钱了就去工作。愿意付出努力就会有钱。

19、此月最好不要下水，尤其是下海水，以免发生意外。传说水鬼会找替身，然后投胎转世。

20、切勿在十字路口直呼姓名

四、七月整个月份都是鬼节吗小孩可以晚上出去玩么

1、从此以后，盂兰盆会便成寺院中每年重要行事之一。元代德煇重编《百丈清规》卷七〈节腊章〉月分须知中说：“七月初旬，堂司预出盂兰盆会诸寮看诵经单，预率众财办斛食供养。十三日散楞严会。十五日解制。当晚设盂兰盆会，讽经施食。”元代明本《幻住庵清规》说：“七月，(中略)十五日解制人事。此夜分启建盂兰盆胜会以济幽爽，以报劬劳。此会亦须预出经单，请大众随意披阅。此会有开甘露门一坛，请依而行之。”这就说明盂兰盆会的主要内容在于讽经施食了。

2、关于竺法护译的《盂兰盆经》有许多注解。现存的有唐慧净《盂兰盆经讲述》一卷，唐宗密《孟兰盆经疏》一卷，宋元照《盂兰盆经疏新记》二卷，宋普观《盂兰盆经疏会古通今记》二卷，宋遇荣《盂兰盆经疏孝衡钞》二卷，宋日新《盂兰盆经疏钞余义》一卷，明智旭《盂兰盆经新疏》一卷，清灵耀《盂兰盆经折中疏)一卷，清元奇《盂兰盆经略疏)一卷。

3、来源|大公佛教(ID：TakungBuddhism)

4、天天出门天天串门城市里人多灯火旺晚上出去散步正常如果是农村里就算了不是鬼节也不要出去农村里夜里伸手看不见五指的感觉

5、《寻梦环游记》里说了，死亡不是真正的消失，遗忘才是。墨西哥的传统说法，和我们也有相通的地方。

6、曾经我还在农历七月十五晚上遇到过有点惊险的事情，以后有机会再说吧。

7、鬼节在北方是七月十五日，华南地区是七月十四日。

8、炎热的七月，庄严的梵刹，涌动的人群，一颗颗虔诚的心呈露在佛菩萨面前。三宝者，佛、法、僧。佛陀已经涅槃了，我们在追寻着他的足迹，走向生命的彼岸。住持佛教者，唯有那些剃发染衣的比丘、比丘尼。于是，我们修建佛殿，塑造金身，建筑僧房，供佛安僧。我们记住了“师父”，却忘记了“僧团”；记住了“寺院”，却忘记了“佛教”。

9、当然，如果硬要说该如何防鬼，那无邪君就必须强调一点：世上本就没有鬼。这，才是“真·防鬼大法”！

10、这段时间的朋友圈和家长群里，也会时不时从养生、代购贴的海洋中，蹦出几篇“农历七月防鬼大法”的文章。

11、中元节日中，民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。

12、每当到了七月份就会进入了鬼月，农历7月15日，是中国人常说的鬼节。不过其实，从7月14至16日，都是鬼门关大开的日子。鬼门敞开，让游离于阴间的鬼能够重返阳间，同亲人相见，但也有大量的孤魂野鬼，或带着仇恨的鬼，会回到阳间作恶。所以这三天，要尽量早点回家，不要深夜了还在外面游荡。夜晚听到有人从背后叫你不要回头，不要接受陌生人的赠与，不要同陌生人搭话。不要在靠近水边、山涧、坟场等地方大声喧哗，若看到路边有人在烧纸钱，尽量绕行，不要盯视，更不能嘲笑讥讽或心生不敬，也有说法七月三十日鬼门关才会完全关闭。

13、中元普渡这一天，鬼魂几乎倾巢而出，无所不在，尤其是普渡法会的现场，肯定是「鬼」满为患。

14、鬼节一般指： 清明节，三月七月十四/十五(根据各地风俗，有的地方认为七月十四是鬼节，有的地方则认为七月十五是鬼节)，十月初一。

15、鬼穷到一定程度，阳间再也没有亲人惦记，不但不烧钱，连记得他的人都没有时，也是会死的。

16、事实上，无邪君认为，古代鬼文化的出发点，其实还是帮助现实社会中的古代百姓过好自己的生活。换句话说——一切，都是为了活着。其迷幻色彩和现实意义，也终将会被社会的发展所消解。

17、所以，炎热的七月，需要我们一颗清凉、宁静的心。“坐禅何须山水地，灭却心头火自凉”，只有这样，火焰才能化红莲，炎热的娑婆世界才能成为“清凉地”。

18、八字轻的人千万不要夜游

19、再就是“善有善报，恶有恶报”的思想深入人心。古代百姓遭到压迫欺凌却无力反抗时，求助于阴间便成了他们最便捷、也是最无奈的维护正义的最后手段。他们希望那些为难过自己的人受到惩罚，比如地狱油锅滚烫、铡刀锋利，好让这些人永世不得翻身。若不过瘾，冤屈者还可求死变为厉鬼，向仇人索命。

20、目犍连尊者原为救度其母亲，故佛陀教他于七月十五众僧自恣日，供养众僧，依众僧道德力，而令其母亲得免于难。因此，盂兰盆会的来源于目犍连尊者的孝心，这是最根本的。

五、7月份是鬼节吗

1、佛陀告诉他：“你看!现在有这么多的僧众，经过三个月的修行，戒、定、慧具足，他们的功德、福力无量，你可以去供养他们，请求他们以最虔诚、悲悯的心，为你的母亲祝福，救拔她。”

2、如果你在行走的时候看见冥纸，切记不要乱踩在冥纸上，惹怒他们自然会对你不利。

3、开设星球这半年，已经更新了180+内容了，平均两天一课。课程涵盖了手相、面相、风水、测字、玄学小知识等等，可以说全都是干货，没有水货。

4、七月十四鬼节农历七月十四日为中元节又称为鬼节或盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日。中元节源自道教，后为佛教沿用成为现今俗称的鬼节。盂兰节在印度è?语中意指倒悬”，故事的主角是释迦十大第子目莲，倒悬”乃指目莲之母受死后受饿鬼之苦，不能进食。后得释迦帮助，悉其用百味五果供养十方佛并藉功德救母。因此民间为了祭祀孤魂都在鬼月(农历七月)举行普渡会，俗称鬼节。一般来说古代都不愿在此月作嫁娶等重要事宜。

5、中元节最重要的活动就是祭祀

6、有的文章打眼一瞧，还真像那么回事儿似的，特别具有日常迷信的专业感。如果不是科学的基因已经深入骨髓，很多人可能真的要被吓到吃手手，并且顺手转发一塘子锦鲤了。

7、一定不可以在床头挂风铃

8、更要呆在平常太阳晒得到的地方

9、嗔，就是对不喜欢的事物产生一种厌恶的心理。有的人口蜜腹剑，这是隐藏的嗔心；有的人怒目狰狞，这是外现的嗔心；破口相骂，举拳相打，这都是由于内在的嗔心所发动！

10、佛陀无奈地摇摇头说：“目犍连，你知道业如须弥山，自己造业要自己承受，任何人都无法为他人拔除业力。”

11、有六种人比较不幸，相传农历七月天黑后忌出门，其原因更是形形色色令人摸不到头脑。

12、比如，灵魂不死，让位于科学；善恶报应，让位于法治；求福避祸，让位于更好的社会制度；鬼怪的震慑力，让位于完善的价值观建设；即使是最富有娱乐性、文学性的鬼怪故事创作，也会让渡一片领土，给那些更扎根于现实土壤、更积极乐观的文艺作品。

13、一进七月，就有好多粉丝和学员要我写鬼节的避讳。甚至还有粉丝私聊我说：整个农历七月是不是全都是鬼节啊？我现在每天晚上回家都觉得害怕耶。

14、开门迎祖先吃饭，到了晚上

15、中元节的历史也很久了，人们在世代流传的过程中难免会出现一些误差，所以最终的日期各地会有区别。而且不光是每个地区会有差别，甚至每一个村落之间的习俗都可能有差别，这些都是很正常的。

16、盂兰节、中元节、七月半、鬼仔节等等，

17、因为传说水鬼会非常猖狂

18、大树底下，路旁，街边都有人在烧香

19、更何况，就拿“住酒店忌住尾房”来讲，从无邪君的角度来看，明明是“现实原因”更多一些。一般酒店尾房恰好处于监控死角，还紧挨紧急出口，容易成为犯罪分子选择的作案地点。另外酒店管理分配住房，为求服务高效化，通常是从靠近电梯的房间分起，不到人满为患是轮不到走廊尽头的房间的，因此最后那间房居住痕迹较少，也是事实。

20、鬼只能眼巴巴地等着亲人给烧，不烧就没有。