一、愿得此身长报国

1、禁止携带火种进入林区，途经林区车辆上的人员严禁向车外丢弃火种；

2、第一部分：为什么爱国主义是民族心、民族魂

3、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。(塞上曲二首)戴叔伦军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策①，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关

4、这首诗中运用了“生入玉门关”这个典故。这句话原本是定远侯班超的句子。是班超在出使西域的三十年里，心中十分思念家乡，于是上书“但愿生入玉门关”。这句典故在全诗里有承上的作用，因为前一联是写不会放过所以侵入的胡兵，后文则是说自己以身报国，以必死的信念去同胡兵战斗。戴叔伦，字幼公，唐代诗人。曾任新城令、容管经略使等职位，在晚年时自请为道士。其诗在体裁上均有涉猎，但大多数诗风都是闲暇、安逸的情调。代表作有《兰溪棹歌》、《屯田词》、《女耕田行》等。

5、将经典IP“再造”制作成为音乐剧作品，其红色内核却并未改变。《伪装者》从个人和家庭的视角展开革命叙事，借助人物成长史还原暗战年代的抉择与坚守；又以上海明氏家族四姐弟为中心，从家庭的微观视角切入，将深刻的历史以有血有肉的方式展现在观众面前。

6、以“经典再造，而非复刻”作为创作理念，不变的是家国大义的内核，但富有人情味的细节，也让观众更能对故事与人物产生共鸣，唤醒泪点。

7、塞上曲二首军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

8、兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

9、南宋初年，金军几次南下，南宋抗战将领英勇抵抗。岳飞从金军手中收复建康；在郾城打败金军，收复许多失地。这就是岳飞抗金的故事。

10、1941年1月，江山党组织遭到破坏，毛鹏仙不幸被捕，关押在上饶集中营。在狱中，他不仅坚守党的秘密，而且常为难友治病，被称为“大众医生”。狱中难友赖少其(全国著名书画家，后任安徽省政协副主席)，感其为人，特地治印一方，赠送毛鹏仙。印中镌刻：“世有啖人肉者，君独活人命。惑焉！”

11、意思是我为了报效国家宁愿牺牲自己的生命，那我又有什么必要活着回到自己故乡呢？生入玉门关是一个典故汉朝大将班超曾出使西域，立过赫赫战功终生都在关外，当他年老的时候上书皇帝说但愿生入玉门关，意思就是希望活着回家来看看。

12、靳东、刘敏涛等原版主演齐聚现场

13、2020年10月15日至2021年6月15日

14、禁止烧荒燎堰、烧灰积肥、违规炼山；

15、偶有的几首壮烈激昂的边塞、从军诗，也是对当时国家长年战乱不安的感慨，期望早点结束战乱，恢复和平，能够过上自己喜欢的生活。他《塞上曲二首》如下：

16、禁止上坟烧纸、烧香、点蜡等祭祀用火；

17、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

18、抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

19、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

20、一场一触即发的红色风暴，正在袭来！

二、愿得此身长报国,何须生入玉门关翻译

1、军门频纳受降书，一剑横行万里馀。

2、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》

3、在时代面前，个人的命运微不足道，却又休戚与共。正如剧中所唱的那样：“有些事只关家国，不分你我。”音乐剧《伪装者》将这一段隐秘的上海滩往事重现在舞台上，在一个个“小”角色交错相连的剪影中，投射出了一个更加恢弘磅礴的“大”时代。

4、此诗末一句“生入玉门关”引自汉班超之句，班超出使西域3O多年，老时思归家乡，上书言“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”。戴在这里批评班超不该有归乡之思想，大丈夫为了国家何处不能埋忠骨。

5、音乐作为本剧的核心元素，剧中的21首原创曲目均经历了长达半年的细致打磨，词曲数易其稿，最终呈现出现在这个曲风多变、情感丰富的演出版本。声乐指导李棠这样表达自己对音乐效果的期待：“在庄严雄壮的音乐中展现人的真心，在轻松华丽的圆舞曲中感受使命的庄严，音乐随着剧情发展跌宕起伏，诉说每一位剧中人在特定情景下的心理路程、肩上的使命。艰辛、困苦、激烈、紧张等情感通过听觉就能有所感受。”

6、赴戍登程口占示家人二首

7、出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

8、汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。

9、此外，音乐剧《伪装者》在舞蹈方面的编排也颇具匠心。除了11位实力主演之外，本剧还启用了多达23人的群舞阵容，国际、踢踏、拉丁、swing……目不暇接的舞种轮番现身，成为烘托舞台气氛的重要助力。

10、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。

11、在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。

12、塞上曲唐代：戴叔伦军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

13、FANCL艺术中心，静候相约

14、甚至可以品读到南田洋子在一个狠毒反派之外，更加丰沛的内心世界。

15、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

16、“愿得此身长报国,何需生入玉门关”的意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，出处：该句出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲二首·其二》。原文：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。作者简介：戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公(一作次公)，润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。

17、出自唐代骆宾王的《于易水送人／于易水送别》

18、靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。

19、一群黑暗中行走的无名英雄；

20、石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。

三、愿得此身长报国,何须生入玉门关

1、1927年2月，江山成立农民协会，毛鹏仙任主席。他积极组织农运活动，全县农协会员发展到5万多人。他又创办了《江山县党派农民部特刋》，撰写了《农民运动意见书》《农民运动与农民自卫军》《小学教员与农民运动》等专论文章，并参与组织有40余人的化装宣传团，与夫人徐再振合作编导《准许寡妇再嫁》《黄埔青年》等剧本，分赴全县24个乡镇演出，赢得广大民众的赞扬。

2、出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》

3、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

4、捐躯赴国难，视死忽如归。

5、意思：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。意思是为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！

6、一段荡气回肠的红色史诗……

7、军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

8、在音乐剧中，观众可以看到明诚的挣扎、迷惘与痛苦，见证他从青涩一步步成长为一个合格“伪装者”的完整历程；

9、在他四十九岁时，刘晏被朝廷赐死，他被调往京城听候处置，几个月后，他被被任命为七品的东阳县令。任县令期间，因政绩卓著，加授从六品的大理司直。约五十二岁时，提升为正六品的侍御史。约五十三岁那年，代任四品的抚州刺史，同年转正，加授金紫服，封谯县开国男爵位。

10、无论是惊心动魄的苏州仓库枪战，还是阴森恐怖特高课刑讯室，亦或是海军俱乐部的舞会，隐藏在纸醉金迷的表象下那种末路狂欢的躁动与诡谲，都能借由群舞演员丰富的肢体语言传达给观众，呈现出与其他艺术形式相辅相成的冲击力。

11、此地别燕丹，壮士发冲冠。

12、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

13、这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。班超30年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。但以戴叔纶之见，班超的爱国主义还是不够彻底——他不应提出“生入玉门关”，也无须提出“生入玉门关”，安心报国就是了。

14、龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

15、大约在他三十二岁时，因为受到吏部尚书兼盐铁转运使刘晏的赏识，被推荐做了九品秘书正字，并被刘晏招入幕府做事。从此正如步入仕途，人生的轨道发生了转变。

16、音乐剧《伪装者》用匠心雕琢的美感，将这个内核深刻的故事包装成一场视觉与听觉的双重盛宴，“形神兼备”的《伪装者》，也将以与时俱进的表达吸引更多年轻观众走进剧场，一起去回味那段刻骨铭心的红色史诗。

17、每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。

18、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

19、缟素酬家国，戈船决死生！

20、秦时明月汉时关，万里长征人未还。

四、愿得此身长报国什么意思

1、那时，刘晏负责的是湖南一带的盐铁转运，戴叔伦可谓是他的得力助手。一次，戴叔伦押解钱粮路过四川云安，正逢叛臣杨子琳谋反，劫持了戴叔伦，并威吓戴叔伦说，“把钱交出来，我就免你一死。”戴叔伦宁死不屈，说：“身可杀，财不可夺”，那杨子琳没办法，就又把他放了。戴叔伦十多年一直在那个岗位上，四十七时，在河南留后任，兼监察御史里行。

2、共有春山兴，幽寻此日同。谈诗访灵彻，入社愧陶公。

3、“愿得此身长报国，何须生入玉门关”见唐•戴叔伦《塞上曲二首》其二。玉门关:在今甘肃省敦煌县西南，是汉唐时西北重要的边防要塞。这两句大意是:愿意长期转战边塞以生命报效祖国，何必一定要活着进入玉门关返回家园！这两句语言铿锵，格调豪迈，充盈着爱国主义热情。可用于表现边防将士昂扬雄放的情怀。

4、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。

5、作者：訾竣理校对：孟朝

6、当然是慢慢演化而来，比如对国家对人民甚至对家人等，起码的忠心，然后就是报效祖国，比如读书为了报国，华侨归国为了报国，我们人民积极乐观的生活为了报国等，组合起来就叫做忠心报国的

7、“家国情怀”是中国华夏文化不可分割的一部分，几千年来流传了许多脍炙人口的诗词佳句。男儿何不带吴钩，收取关山五十州；愿得此身长报国，何须生入玉门关……转！一起读经典！

8、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。诗源自《塞上曲二首其二》这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。

9、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。

10、音乐剧《伪装者》第一部《愿得此身长报国》

11、向北望星提剑立，一生长为国家忧。

12、突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。

13、戴的思想虽然有点偏激，但也表现出诗人为国不惜拼死一战的决心。

14、作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。诗源自《塞上曲二首其二》这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。

15、墓边的大树为其所感，树枝随风摇曳，纷纷奋然指向南方。想起了令人痛心的往事，于是无限悲愤。朝廷已经岳飞下了班师的命令，而韩世忠仍然投书斥军，表达其恢复之决心。朱云请上方宝剑铲除佞臣，汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。墓前回首北望，只有茫茫白露，不见远方宋代诸帝王的陵墓。

16、我在军营已经度过十一个春节了，今年是第十二个，也可能是军旅生涯最后一个春节。春节对我而言，是一个节日，更是一份沉甸甸的责任与担当。我的岗楼守护的是我的父母妻儿，更是千千万万家团聚的笑脸。岁月静好的背后，总要有人负重前行，我对我的选择无怨无悔。

17、突破！全国第一例、第二例由遗体解剖获得的新冠肺炎病理今日被送检

18、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

19、愿得此身长报国何须生入玉门关出自塞上曲二首·其二(作者)戴叔伦(朝代)唐代汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

20、音乐剧《伪装者》由演艺大世界·上海音乐剧艺术中心(SMC)出品，电视剧版“明楼”演员靳东担任制作人，耗时两年精心孵化创作，力求将音乐剧《伪装者》打造成国产原创音乐剧中的精品项目。

五、愿得此身长报国,何须生入玉门关表达感情

1、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——(唐)王昌龄《出塞》

2、为切实加强森林防火工作，有效改善全区大气环境质量，根据《中华人民共和国森林法》《中华人民共和国大气污染防治法》《森林防火条例》《山西省人民代表大会常务委员会关于禁止野外用火的决定》和《长治市大气污染防治工作领导组办公室关于禁止露天焚烧秸秆、垃圾、落叶等杂物的紧急通知》(长气防办〔2020〕20号)等有关规定，结合我区实际，区政府决定发布禁烧令如下：

3、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

4、出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》:“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。”

5、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

6、在他们的战场上，没有枪林弹雨的硝烟

7、作为子民我愿以此身终生报效国家，

8、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

9、寒来暑往，七度春秋。七年，家中春节的样子早已遗忘殆尽，家里年夜饭的香味也只存在于回忆之中。回想在军营里度过的一个个春节，想起初入伍时的思念，难忘看着万家团圆的自豪，回想起和战友开怀大笑的喜悦，铭记父母的一次次嘱托。这些在军营中春节的回忆，我将毕生难忘。

10、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

11、场景一转，明诚已正式从军校毕业，此后他将要与同为兄长和上级的明楼并肩作战，身负伪装，共同在最凶残的敌人间周旋；

12、苏州仓库中，枪战一触即发，明诚也正面临着每一位“伪装者”都必须做出的抉择：成为伪装者，最残酷的不是死亡，而是亲手夺走同志的生命……

13、总有一些散落的身影，无迹可寻

14、意思：如果有像李广这样骁勇善战的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

15、戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公(一作次公)，润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。

16、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

17、在同名电视剧播出六年之后

18、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原《国殇》

19、愿得此身长报国，何须生入玉门关。

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