一、以下哪些诗句是对昭君的吟咏?

1、B:对深锁重门的女性予以了解外界的“合法权利”

2、汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。

3、良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。

4、问题:王国维曾在《宋元戏曲史》中认为“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”，唐诗的繁盛有什么表现？选项：

5、B:展现人生不如意后自我的内心独白

6、问题:唐代的南方文学与屈原骚辞文学中的怨愤精神一脉相承。在屈原的作品中，常通过一些意象表达作者感情。以下哪一种植物常为屈原所引用以表达淑世爱国的情怀？选项：

7、喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

8、寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。

9、自言不喜读兵法，智略何必求孙吴。

10、但去了秦直道博物馆，我们禁不住要掉泪了。“秦直道博物馆”只剩下四个字了。我们还打趣说：这四个字比原来六个字更有内涵！

11、咏怀古迹五首·其三(杜甫)

12、答案:(临古地,念昔人,忆往事)

13、C:海内存知己，天涯若比邻。

14、问题:《古诗十九首•生年不满百》中“昼短苦夜长，何不秉烛游？”一句所体现的人生态度是？

15、问题:“胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东”一句出自谁的词作？

16、答案:(及时行乐,适时怡情)

17、B:穷睇眄于中天，计娱游于暇日。

18、D:乱世左右逢源的狡诈君主

19、历代咏王昭君的作品很多，始于汉代，而歌词无传。《乐府诗集》收自晋至唐咏王昭君的歌词四十多首，其中的《王明君词并序》是现在可见的最早的作品，作者是石崇。原诗有序：“王明君者，本是王昭君，以触文帝讳，故改之。”全诗如下：

20、问题:以下哪个不是文人以游边代替入幕的原因？

二、从诗中可以看出作者肯定昭君

1、凉州词黄河远上白云间一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关登鹳雀楼白日依山尽黄河入海流欲穷千里目更上一层楼

2、问题:中国古代重史的传统在文学领域的反应，形成了哪一种独特的诗歌类型？

3、唐亩岁丰禾自合，汾波秋景草应黄。

4、荆门：山名，在今湖北宜都西北。

5、问题:刘长卿《长沙过贾谊宅》中“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知”一句，作者借西汉贤士贾谊

6、问题:张籍在入幕时期曾经写作《节妇吟》一诗，诗中以节妇为吟诵对象，表达了作者怎样的情

7、D:积极向上的处世原则

8、郭宝玉：我也喝茶——茶与禅、道(3041)

9、公元766年，55岁的杜甫从夔州出三峡，到江陵，先后游历了庾信古居、宋玉宅、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，然后有感而发，分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。

10、(边疆时空)王禹浪王俊铮王天姿|东北古代民族筑城源流及文化特征述论

11、隐士雅韵|五言绝句(493)

12、A:词的作者以女性居多

13、用树？”其中“偷”为何意？

14、隐士雅韵|七绝第一辑：题潼关风筝大赛(479)

15、隐士雅韵|七绝八首：乘车遇雨(931)

16、问题:从时间的角度看，古代文人对人生持有怎样的态度？

17、B:天下有道则现，无道则隐

18、问题:“乌江亭”与下列哪位历史人物有关？

19、问题:与李白，李商隐并称唐代“三李”的诗人是谁？

20、问题:词的发展与宋代城市的繁荣和市民阶层的兴起关系密切，作为一种城市文学是“俗”的，这

三、对王昭君的吟咏

1、名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。

2、答案:(“应歌而制”的特定需求,“比兴”“寄托”等传统手法的具体运用,儒家宗法社会所形成的臣妾心态与女性人格)

3、大约下午六点，我们到了下榻之地——昭君大酒店。其他地方的各路神仙已经到了，我们到的正好饭时，于是一边品尝当地特色美食，一边还欣赏着当地一些艺术家的席间表演。

4、问题:文人隐逸倾向的支持条件有哪些条件？

5、张坚：初识昭君(榆林昭君文化系列)(2496)

6、A:人生苦短、盈虚有数的顿悟

7、地址：宜昌市大学路8号

8、B:《吴郡志》记载武则天吟诗《登鹳雀楼》乃李峤所著

9、问题:帝王或名人的故居，因所住之人的特别性，或者是发生在此的故事的传奇性，尤其得到诗人

10、问题:当晏几道在现实中遭遇了不幸和逆境时，通常会通过哪种方式逃避这种境遇？

11、答案:(人生如舟,人生如萍)

12、问题:德国哲学家海德格尔十分赞赏诗人荷尔德林“人诗意地栖居在大地上”一语，从中可以看出在海德格尔和荷尔德林看来，我们应怎样面对人生？选项：

13、《后汉书》说昭君“入宫数岁，不得见御，积悲怨”。因而自请出塞，此说有一定道理。皇帝拥有三宫六院七十二妃，昭君只是深居在人间地狱般禁宫的普通宫女，没有人生自由，更难得到召幸，她能不“积悲怨”吗！于是利用出塞的机会，脱出“牢笼”，不怕远嫁落后边远的漠北塞外。胆识过人，不同凡响。这可说是她争取自由，对封建专制主义对人生野蛮迫害的严重抗衡。

14、贺兰山前烽火满，谁令小虏骄慢延须臾！

15、C:传统的逃避哲学思想深入文人阶层

16、(昭君系列)同题创作：昭君，昭君(第三辑)(3395)

17、千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

18、问题:“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”一句出自唐代诗人元稹的诗作，表达了怎样的感情？

19、问题:著名词人李之仪在《卜算子》道出了“夜夜思君不见君，共饮长江水”，实际表达了他怎样的

20、答案:(逸民,征君,狂士)

四、从诗中可以看出作者肯定昭君出塞主要是因为

1、六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

2、问题:“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”是哪位著名的边塞诗人的诗句？

3、问题:在中国古代，与某一历史人物密切相关的遗迹通常会成为文人咏史怀古的抒情对象。其

4、问题:“宫女失恩”是古代不幸之事，其中以唐诗《后宫词》“雨露由来一点恩，争能遍布及千门？

5、王昭君由朝廷点选，被迫入宫，在《后汉书》中以及隋代薛道衡，宋代王象子等诗人笔下都有描述。二十世纪三十年代竞智图书馆出版的一本《昭君演义》，作者以丰富、合理的想象，编写了王昭君被点选入宫的经过，被广为认可，流传之今。其大意是：

6、我们也在秦直道的两个碑前留影。因为时间关系，我们只能走马观花看看，然后走人。最后忍不住回头再一次看着着破败荒凉的博物馆，忍住眼泪继续前行。这时啊，天上还是云卷云舒的。

7、问题:“男子而作闺音”为什么会在词这种文学样式中出现？

8、问题:王勃二十多年人生的真实体验：他不到十四岁赴考高中，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官，可是后来却因为戏为哪篇文章而被逐出沛王府？选项：

9、王昭君二首/王昭君(李白)

10、答案:(白居易,元稹)

11、隐士雅致|我也喝茶：茶与禅、道(621)

12、比如王安石的《明妃曲》——

13、饭后，主办方还安排大家去欣赏了舞蹈剧《昭君》。虽然本人愚钝，不太懂那些舞蹈动作的含义，但还是能体会到编排的精湛与昭君的伟大。

14、日本民俗学之父柳田国南在《传说论》中曾说：“传说有其中心的”“传说的核心，必有纪念物。无论是楼台庙宇、寺社庵观，也无论是陵丘墓塚、宅门户院，总有个灵光的圣址、信仰的靶的，也可谓之传说的花坛发源的故地，成为一个中心。”青冢作为纪念昭君的核心物，千百年来频繁出现在历代吟咏昭君的诗歌中，而有关昭君坟的传说也是家喻户晓、妇孺皆知。内蒙古自治区是昭君墓传说的中心区。此外，在安徽、山西、甘肃甚至是新疆维吾尔自治区等地，也流传着青冢的故事和传说，其传播的地域之广、范围之大可见一斑。

15、上述有关昭君坟的神奇传说，以夸张的叙事，非凡的事件，融入民众强烈的爱憎情感和信仰观念，增添了昭君坟传说的艺术魅力。美国著名旅游家布扎克先生在游览青冢后曾感慨道：“我到过世界上一百多个国家，参观过不少帝王陵墓，但从来没有听过人民为一个妇女修了十几座墓。从这事实本身就可以表明，王(昭君)是一位伟大的女性，她为人民做出了贡献，人民热爱她。”时至今日，青冢作为著名的文学景观，因雅俗文学而荡起的文化情怀，吸引着四面八方的人们跋山涉水到此一游。与此同时，作为供人游览瞻仰的文化景观，青冢早已成为广大民众追忆怀思昭君的必到之处。

16、问题:以下哪些诗人被称为“初唐四杰”？

17、郭宝玉：(中吕·山坡羊)人情世故系列六首(1782)

18、家人万里传消息，好在毡城莫相忆。

19、问题:古人认为，“适时怡情”的最佳实践方式是？

20、隐士雅韵|七律十首：寻他百度阑珊处，相忘江湖自向前(732)

五、从诗中可看出作者肯定昭君出塞主要是因为

1、隐士散文|“故乡忆”之三：滑冰(179)

2、敛眉光禄塞，还望夫人城。片片红颜落，双双泪眼生。冰河牵马渡，雪路抱鞍行。胡风入骨冷，夜月照心明。方调琴上曲，变入胡笳声。

3、了作者怎样的人生态度？

4、答案:(毁誉不一的开国君主)

5、D:入幕的文士有相当一部分是科举及第的身份

6、问题:以下哪些古典戏曲作品以梦著称？

7、汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。

8、B:千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

9、昭君出塞后，汉匈之间有五十年左右没有战争，当然这是历史发展和客观形势变化的必然趋势，但当与昭君出塞，有着密不可分的深远影响。“岂知泯泯沈烟露，独有明妃传至今。”汉宫佳丽三千，都如过境烟云般湮没无闻了，唯独昭君出塞和亲的壮举，千古留芳，万世传颂。

10、D:激发了士大夫文人为官的政治热情

11、问题:刘禹锡与柳宗元的被贬与唐代哪一个重大的政治事件相关？

12、杜甫的这五首诗是借古、想迹古人而咏怀，而王昭君实际上和杜甫在某种意义上也可以说是“同病相怜”。此时的杜甫诗沿着三峡由东到西逆流而上，来写这几处古迹。第一首的江陵的庾信宅，第二首是归州的宋玉宅，第三首就是归州野外几十里地的昭君村，第四五首就写到了夔州白帝城刘备的宫殿和诸葛亮的庙。

13、特约学术委员：李汉荣杨年华

14、问题:《长恨歌》的精神重在什么？

15、答案:(逐臣文学,怨愤精神,李群玉,岭南、湖湘)

16、第二怨：怨离乡背井不得归故土。“环佩空归夜月魂”承“独留青冢向黄昏“，是写她怀念故国之心，虽身在大漠，但魂灵还会在月夜回到中原故乡。据说当时王昭君虽然远嫁匈奴，但是还随身带了一箱子汉服，但远嫁却无法回家，这种怨恨也贯穿了昭君的后半生。

17、问题:昭君形象在诗人诗歌中呈现着很多种形象，传达着许多种诗人的观念，当被作为一种政治象征，传达人生层面时，表征的是一种怎样的观念？选项：

18、下面对王昭君、昭君出塞以及歌咏王昭君的诗，分别进行介绍。关于王昭君王昭君，西汉南郡秭归(今属湖北)人，名嫱，字昭君，晋避司马昭讳，改称为“明君”或“明妃”。晋朝为了避司马昭的讳，改称她为“明君”，唐人因为她嫁给了单于，算是妃子，又称“明妃”。汉元帝时，被选入宫。竟宁元年(公元前33年)，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，她自请嫁匈奴。入匈奴后，被称为“宁胡阏氏”。关于昭君出塞汉朝初年，由于国力虚弱，一直推行和亲政策。王昭君就是为和亲而出塞。

19、一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。

20、隐士散文|故乡忆：打元宝(1187)