织田信长经典语录

1、1560年号称东海道霸主的今川义元率军上京欲取代足利将军成为全日本的实际统治者，结果在桶狭间被织田信长伏击而死。凭借这一战织田信长走上了天下布武的道路：他攻略美浓、臣服今川、血战石山本愿寺、废黜室町幕府......一步步发展成为日本实力最为强大的诸侯大名。然而信长的性格中却具有极大的缺陷：：他推翻了足利幕府，可想而知足利家族及其家臣对信长会是何等态度。1580年他流放了织田家的元老重臣林秀贞，由此我们也不难想见织田家的元老宿旧们对这位主公是充满畏惧的。织田信长咄咄逼人的天下布武之策令全日本的诸侯大名都感到深深的畏惧，恐怕在想要信长死的人当中也少不了他们的身影。信长曾火烧比叡山的根本中堂，从而将自己置于全日本佛教徒的对立面。甚至连一直远离实际政治看起来人畜无害的天皇朝廷似乎也有对信长不满的迹象。从某种程度上而言：他有些类似于中国历史上的西楚霸王项羽——尽管身为一代战神，然而个性上却是刚愎自用，几乎把能得罪的人全都得罪了一遍。终于在1582年对信长不满的暗流爆发了出来——感觉自己受到信长欺辱的织田家臣明智光秀发动本能寺之变迫使信长自尽身亡。

2、战国第一名将武田信玄从甲斐出征时，就已经染病。至1573年2月，在攻占三河国的野田城不久后，他因为过于劳累，病情恶化，不能再指挥作战。由于主帅卧病，武田军不得不在连战连捷后，停下了西进的脚步，全军被迫休整。

3、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。--天海

4、　　此中，世界史,世界！历史事件,世界历史人物大：事”年表最为？出名的”就是被、称为“织田四：天王”的柴田胜；家、丹羽长秀、泷川一益、明智光秀，这四“人加上“羽柴秀吉，也被称为“织田、五上将”。

5、凛冬已至：出自乔治马丁《冰与火之歌》狼族族语“凛冬将至”。

6、这时大叛乱的主导者织田信行仍然心怀不轨，他始终不相信自己会败在这个“大傻瓜”哥哥的手里。稻生合战后次年，安静了一年的信行又坐不住了，偷偷联系尾张上四郡守护代织田信安再度密谋造反。而这次，原来的信行支持者柴田胜家却站到了信长一边，他主动出首告发了信行的计划。于是信长装病把信行骗到清洲城，瞒着土田夫人一刀砍死了信行。

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8、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。

9、武田家灭亡后，信长下达“武田狩猎令”，即任何与武田家有关系的人，都要追杀，可见信长对武田家有多么憎恶。一直坚定站在信长一边的家康，此时却悄悄藏匿了很多武田家的一门(即宗亲)和遗臣，为武田家保留了血脉，也暗中为自己积累了人才和声望，当时的家康，心里在想什么，你我大致应该能够猜到。

10、天正四年(1576年)羽柴秀吉支援北陆柴田胜家对抗上杉氏，丰臣秀吉见胜家占下风立即撤离，结果胜家在手取川之战中大败，使柴田胜家和织田信长有所不满。在织田信忠的指挥下，丰臣秀吉参与攻击松永久秀的战斗。天正五年(1577年)赤松则房、别所长治、小寺政职臣跟从织田信长之下，羽柴秀吉受命攻略中国地方，任播磨国国主，根据城为姬路城，受命后不久别所长治及荒木村重背叛织田信长，羽柴秀吉与他们战斗。

11、织田信长死于本能寺之变时织田家的主要家臣正率领各自的部下分头作战，当他们得知信长身故的消息后都敏锐意识到谁能先一步回师杀死明智光秀替主公织田信长报仇，谁就将占据政治上的主动权。问题在于：他们如何确保当自己回师讨伐明智光秀时自己正面之敌不会追击自己呢？

12、没有一个没有理智的人，能够接受理智。类别:人生

13、婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。

14、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。

15、　　柴田胜家很”快就平“定了。越前国，朝着加贺；国、能登国进；军，与称霸北陆的上杉家作战，在天正十年天性寺之变摆布，柴田：胜家攻陷了上杉家在越中国的最初一个：据点鱼津城，将上杉？家的权；势给压回了，越后。

16、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西

17、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。

18、　　在佐久间信盛被放逐当前，明智光秀成为了织田家在京畿的第一重臣，同时。织田信；长还命其；担任“与四国的长宗我部家联络，商议长宗我部家克服织田氏之事。

19、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

20、天下布武是日本战国时代大名织田信长提出的政治理论。从字面上解释，天下布武为“于天之下，遍布武力”。天下布武通常被解释成“以武力取得天下”，但近年的研究则是解释成“以武家的政权来支配天下”居多。信长将自己所在地改名岐阜时，即开始用“天下布武”之印。岐阜的命名是取自古代中国周文王以岐山为根据地、日后君临天下之意，由此可窥信长志向。日后，信长以岐阜为根据地，展开往后长达15年的统一日本之路。

21、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇弗洛伊德

22、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

23、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。

24、尽管只是一份为人提鞋的工作，但木下藤吉郎却依然尽职尽责——他常在寒冷的冬天用自己的身体捂热信长的鞋子。信长见他如此尽职就提拔他为清洲城的普请奉行——专管清洲城建筑事务的包工头，尽管职位获得了提升，不过在其他正经武士出身的家臣眼中依然瞧不起他。木下藤吉郎却不在乎别人如何看他，反正他只对主公织田信长一人负责。不久职位并不高的木下藤吉郎竟向织田信长建议彻底杜绝织田家内的贪腐和奢侈浪费现象，集中财力扩充军备，要知道此举可是断了许多职位比他高的人的财路，不过藤吉郎似乎一点不担心得罪人，因为他的建议获得了主公织田信长的首肯。

25、　　足利义昭初度举兵伐罪信长之时，柴田胜家率军上洛，在上京区放火威吓、足利义昭，尔后、又在足利义昭二次举：兵时，用计策诱降、了二条！城的守将，篡夺了二条城。

26、石田梅岩1685年9月15日生于丹波的桑田郡东县村(今龟冈市东别院町东挂)，1692年他到京都商家当"奉公"(学徒、小伙计)，1699年辞归乡里。1707年再度上京，在吴服商黑柳家当学徒，后升小掌柜。1727年辞去，1729年在京都车屋町御池上町初开讲席，此即心学发端之时。

27、《传习录：叶圣陶校注版》为语言大师叶圣陶先生精心校注本，是现代人学习、研究《传习录》的上选读本。