一、怎么形容紫砂壶的美

1、壶颈的长度和壶口的宽度，在某种程度上会直接影响到壶体的精神度乃至气度，许卫良去年曾经用一种方式形容过：大亨掇球等同于用绳子捆住了局部的气球。这个观点，我个人是持肯定意见的，要有饱胀、充气感。但有的时候，为了能够体现壶肩的饱满度，则需要考虑适度缩短壶颈的长度，只有缩短壶颈，让壶肩重心得到提高后，收腹线才能有有更大空间做调整。

2、消息传到知府那里，贪婪的知府大人特地把龚春请去制壶。龚春原本是从不巴结奉承权贵的，谁知这回见了知府大人后，竟破例允诺了。他用了整整三个月时间，精心制成了一把别具一格的荷莲蛤模壶。这把壶用曲卷的荷叶做壶身，用莲蓬为盖，更奇特的是盖顶立着只张着大嘴的癞蛤蟆，活象知府大人的那副尊容!作工细致，栩栩如生，成了紫陶工艺的又一杰作。

3、要让壶向你诉说，向你表达，这样的艺作才具有生命，就有了神。

4、第3图两把石瓢虽然同一作者，但二者表现的方式一为张扬，二则相对含蓄。

5、《阳羡茗壶系》说：“壶经久用，涤拭口加，自发暗然之光，入可见鉴。”。

6、10那把壶曾经滋润过我祖辈的喉咙，芳香过所有的日子，如今却不得不走进时间的柜子，封存成为一具徒有其形的摆设。抚摸壶壁的茶锈和污渍，抚摸时光滑过的痕迹，我感觉与茶的距离缩短为零。壶内依稀有芳香的余韵，耳际响起沸水沃茶的滋滋声响。

7、图2的梅报春，从贴梅花的枝干硬度和壶把上提的转折力度而言，亦属可圈可点。图3的亚明四方，虽然流部线条略显僵硬，但壶把高出身桶的一折，并以硬朗的风格画方后回到身桶下部接入，确实非常到位。

8、紫砂壶的泥色还与经常冲泡的茶叶有关，泡红茶时茶壶会由红棕色变成红褐色，经常泡绿茶，砂壶会由红棕色变成棕褐色，壶色富于变化颇耐人寻味。

9、目前能查到的工艺美术师里只有一位名字最后一个字叫碧。徐安碧男320223195303181***宜兴精陶股份有限公司工艺美术研究员级高级工艺美术师二○○五年十二月三十一日1953年03月

10、C.花/素呼应：花/素呼应，一般是指在光素的身桶上，装饰上题材相同或相近的流、把、钮。花/素呼应的装饰效果，绝大多数目的是为了能达到画龙点睛的效果，最终要求还是凸出身桶。

11、提梁可是整体舒展大方，增加整体气势

12、一天夜晚，他看到月光照在桃树虬枝节疤上的投影，十分别致，看着看着，忽然心里一亮：这不是象一把从未见过的新式茶壶么?原来，最早的紫砂茶壶都是光坯，相传苏东坡制作的提梁壶也不例外;后来，制陶技术虽然有所发展，但也只不过是雕刻一些浅花。要以桃木节疤为壶身，饰以桃花桃叶，就得镶上圆雕一样的堆花。能作得成吗?龚春决心闯一条新路。

13、气度在紫砂壶上的另外的几个表现方式，可体现在壶颈的长度、壶口的宽度和子母线的厚薄度上

14、为什么配一个紫砂壶盖那么难?

15、紫砂壶的基本构成一般是以人体腰部以上(含腰部)的部分作为主体。其中包括头部、颈部、胸/肩部、两臂、手部、腰/腹部等部件。换句话说，紫砂壶体所描述的主体结构部分几乎不含腿部和足部。即便有，所占比例也很小。例如上双底、三足、四足、宽出/外飘的复合底等修饰手法。

16、说的是太湖里的一条乌龙，瞒着玉帝将雨水喷向干旱的丁蜀地区，犯了天条，在与天兵天将争斗后，身受重伤，跌落在白宕的一座小山坡上。，当地百姓感激它，挑土将它埋葬了。多少年后，土堆出现了许多洞口，里面的尸骨不见了有人当窑烧陶器，一试果然又快又好，又透气又省柴。后来，人们照乌龙窑的样子造窑，就形成了以后的龙窑。

17、形容容貌之美—(美丽)形容雄壮之美—(壮丽)形容鲜明之美—(艳丽)形容清秀之美—(秀丽)形容明净之美—(清丽)

18、 粗胚淬火后，把把显峥嵘。貌似泥为骨，敲之金玉声。

19、b.传炉，盖面虚片拱起折角，同时又做到方中带圆，让人感觉有一种转折的力度存在

20、壶嘴与把以对称形式展开，具有端庄安定效果。

二、赞美紫砂壶的词语

1、作为一件艺术品，紫砂壶必然具有自身散发的独特神韵，来吸引人们为其瞩目。然其神韵的散发也必然与自身的内涵有所关联。在设计一把壶的初始，我们就要把要表达的中心思想容纳概括出来，在创作过程中，寓于壶中，使得壶艺与壶形贴合主题，产生令人神往的韵致来，此即为“神”。

2、珠圆玉润应该是一种人生态度。这样的紫砂壶注定是得上天垂怜，未经岁月侵蚀风雨吹打方才得此温润容颜，紫砂壶做工竟然如此这般的润。一直以来不知如何形容描述这样的紫砂壶，今日得见“润”壶，方觉那应该叫做珠圆玉润的幸福。

3、紫砂壶透气性能好，使用其泡茶不易变味，暑天越宿不馊。久置不用，也不会有宿杂气，只要用时先满贮沸水，立刻倾出，再浸入冷水中冲洗，元气即可恢复，泡茶仍得原味。

4、一天，一奇僧出现在镇上。他边走边大声叫唤：“富贵土，富贵土,谁买富贵土”，村民们都好奇地看着这个奇怪的僧人。僧人发现了村民眼中的疑惑，便又说“是皇家人，就不能拥有富贵吗?”，人们就更加疑惑了，直直地看着他走来走去。

5、大飘贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。

6、宜兴丁山位于太湖之滨，是一个普通而美丽的江南小镇。传说很久很久以前，镇里的村民早出晚归，耕田做农活，闲暇时便用陶土制作日常需用的碗、罐。就这样，他们无忧无虑过着简单而又平凡的生活。

7、紫砂泥色多变，耐人寻味

8、《满庭芳·咏茶》是北宋米芾创作的一首词。这是一首饶有情韵的咏茶词，上阕咏宴集烹茶，细致优雅；下阕引入情事，兼写捧茶之人。此词既细腻传神地写出了煮茶的程序，又写出了雅宴清谈中侍女的娇美，坐客的流连，表现了高会难逢，主人情重的意蕴，充满清雅，高旷的情致。

9、紫砂壶泡茶不易霉馊变质，夏天也是如此。久置不用，也不会有宿杂气，只要用时先满贮沸水，立刻倾出，再浸入冷水中冲洗，即刻元气满满，泡茶仍是原味。

10、六试水，水浇在真紫砂壶上面，不会形成明显的水珠，水是比较均匀的一片，然后没多久就逐渐被紫砂吸收。扩展资料紫砂壶泡茶的优势：

11、欢迎大家转发和分享，让更多朋友了解普洱茶，谢谢！

12、《神农本草经》注“五色石脂，生南山之阳山谷中。久服补髓益气，肥健不饥，轻身延年。五石脂，各随五色补五脏。”此处的五色石脂即指五色土。

13、最能诠释茶文化的，恐怕要属紫砂壶，当茶文化遇到紫砂壶，就像良驹配上了好鞍，两者互添光彩，增色不少。

14、紫砂壶上的印章，能不能随便盖？

15、经过精雕细琢后的青花瓷精致、优雅、易碎，就像经历风雨后成长的少女依旧美丽，等待属于自己的有缘人。精致的青花瓷器不仅需要一个主人，更需要一个有着慧眼懂其价值的有缘人。

16、以下都是描写茶壶的古诗词：

17、二摸，真紫砂壶摸上去的手感细腻但不打滑，假紫砂壶手感粗糙，或者打滑;例如普通陶土的手感粗糙，瓷器的手感初摸打滑，如果稍用力按压摩擦就手感发涩。这是由于分子结构不同的表现。

18、紫砂壶能吸收茶汁，壶内壁不刷，沏茶而绝无异味。紫砂壶经久使用，壶壁积聚“茶锈”，以致空壶注入沸水，也会茶香氤氲，这与紫砂壶胎质具有一定的气孔率有关，是紫砂壶独具的品质。

19、此时的你是否也在品味你自己呢？

20、用美与丑去评价紫砂艺术品其实并不专业，或者说不合情理，如同用漂亮来形容女生一样肤浅，紫砂壶的审美更应该理解为＂真、善、美＂的鉴赏，所谓鉴定欣赏，就是界定紫砂壶的好坏、材质的优劣、格调高低。什么是好壶，本人认为主要看以下三点：

三、形容紫砂壶的优美句子

1、蓄势——是指“蓄力待发而未发”，随时一触即发！这种方式已被多人采用应用。类似风格的作品，壶把所占比例很大，流只探出一部分，用厚重的身桶作为稳固的底盘和强大的支撑后盾，从后往前蓄势待发力。

2、形，即壶的形象，也就是形状式样。这来源于对造型的熟悉深度，取决于自己的精心设计。要鲜明地强调壶体每个部分，嘴、把、口、底、足、盖、的子，所支配的方向。

3、合向吴侬彤管说，好将书上玉壶冰。

4、由点、线到面，交待清楚线条的来龙去脉，缓冲过渡，明暗转折，虚实对比。如此，作品之形，已经具有了生命。

5、暗接手法可使全壶浑然一体

6、“紫砂”，美好又婉约的名字，那是属于“词苑”里的一朵馨香的瓣，而紫砂壶里的茶水就那么慢慢地，伴着音乐，落入杯中，吟哦出来的是《风·雅·颂》，有着精灵般的韵味，于是，所有的，诗一般的生活，就从这样的韵味里慢慢地氤氲、弥散开来……

7、龚春抑制不住满心的喜悦，捧着新制的茶壶，恭恭敬敬地去请教老和尚。老和尚见了，双目一亮，连声赞叹：“好壶，好壶!后生可畏!”当即取名为“供春壶”。含义有两个：一是取桃花奉春神，一是和龚春名字谐音。

8、触手温润如玉，更有一种无以言说之美。

9、从往茶壶内注水开始，茶香的氤氲四溢；单手执壶不论壶柄的光滑或粗糙，握住的是所有喝茶人的期待；专注在泡茶的那一刻，心透过眼神凝视着茶器并静静地等待；出汤时充满力度的水线，在茶海中激荡回响；最终啜饮的是一杯淬炼过且沁透心脾的甘露。每一次执壶行茶，都是在眼、耳、鼻、舌、身、意六根全开下学习的契机。

10、二曰外型美。紫砂陶自身的形态与;大家夸姣的视觉形象。这就需求遵从陶瓷外型方式美的基本原则，包含改变与调和、比照与谐调、平衡与对称、节奏与韵律、份额与标准、力度与气韵、安靖与生动等。出名紫砂演员王寅春以拿手规划制造筋囊器为人称道。他的半菊壶，从壶的菊蕾到壶盖再延伸至壶体，顺直挺拔的线条凸起了均匀等称的菊瓣，令人联想起秋日艳阳下盛开的菊花，心旷神怡。其成功的奥妙，就在于作者有意识地在外型的立面或平面上，有规则的横向接连改变，然后产生了韵律美。而清代邵元祥制大壶让人感到不舒服，即是因为其壶嘴太粗，显得臃仲，与壶体的份额联系不相称所造成的。

11、四听，用盖子轻敲壶体，尽管有人不赞成这么做，但是这点非常有效。真紫砂壶敲击的声音清脆悦耳，声音短暂，敲击结束声音立刻停止；普通陶土的假紫砂壶，敲击声音沉闷浑厚短暂。

12、以下是赞美茶具的更多语句：

13、这么说：“此款壶是XX国家高级工艺师手工制作，虽然耗时很久，但这体现了紫砂壶的珍贵，也许这就是世界上唯一的一把了，而且现在紫砂壶具有升值价值，现在几千以后可能几十万。放家中很有文艺范，比玻璃杯文艺多了

14、 砂壶越用越新越亮越润，日久生灵岁月增辉；千百载更显沉稳而古朴、苍劲而精神。

15、八戒本性难移！以前就总说嫦娥是美女，可人家从没说他是帅哥~~奇怪，难道他不是男孩，还是他不够帅捏~~

16、正所谓方非一式、圆不一象、百家争鸣、百花齐放

17、逆向呼应：是指一把壶的组成部件，有规律的题材概念相反或相逆。比如方/圆呼应、粗/细呼应、花/素呼应等......

18、造型生动有趣，极具文人气息

19、又有一天，范蠡做完活回家，西施正在烧饭。烧着烧，饭锅滚了。西施赶紧把灶里的木柴夹出来，只留几块在里面。范蠡问：“为什么把柴夹出来?”西施说：“饭烧滚后要闷一闷，要‘还火’。如果一直用大火烧，时间短了做成生饭，长了烧焦。等到西施还了火，开锅盛出饭来，粒粒似珍珠。范蠡吃着吃着，突然想：烧陶器不也和烧饭一样吗?如果一直用猛火，米粒吃不消，就烧焦了;陶器吃不消，就烧裂了。假如烧烧，闷闷，既可烧透，又不裂了吗?

20、新颖别致的供春壶成为远近畅销的名牌货，龚春的名字随着供春壶的“足迹”也传开了。

四、形容紫砂之美

1、紫砂莹润如和玉，香雾纷藤茗初熟。

2、一件较为完美的壶艺作品，其形、神、气、态四者缺一不可的，而且应该是优秀的。

3、仿古壶的两座高峰，后世无出其右者

4、紫砂壶长久使用，器身会因抚摸擦拭，变得越发光润可爱，所以闻龙在《茶笺》中说：“摩掌宝爱，不啻掌珠。用之既久，外类紫玉，内如碧云。”紫砂壶的美感便油然而生。

5、品茶也如同品自己，当你端起茶轻茗入口，芳香馥郁，清新透体之时

6、却从梅月横三弄，细搅松风灺一灯。

7、气，即壶的气质。既方便实用，又有观赏上的美感，能陶冶性情。

8、喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。

9、个性在壶上面如何体现呢？大多数紫砂爱好者都看到过何道洪的照片，很多人也看到过顾景舟的相片.......众生不可能一象，但壶如其人一点都不假。顾景舟就像是一位知识渊博的学者、一个儒者、一位自信又带有一丝顽固的老人。他的作品一如他的人，文人风骨、纤巧秀气、儒雅气质。而何道洪则像是一头勤奋努力的垦荒牛、一位强悍到不知疲倦的劳动模范，个性张扬，锋芒毕露而又力大无比。

10、事实上，艺术品之间有着很多相通的地方，就好比紫砂壶的造型技法其实与国画的工笔技法有着异曲同工的妙处。也就是说紫砂壶的形体构成也讲究其点、线、面等元素，在紫砂壶成型的过程中有着严谨性不能含糊。一把合格的壶，成型的工艺要求一般都有其特殊性，注意分寸上的规则变化才可知那“工”到底如何了。

11、紫砂壶的膨胀系数比瓷壶高一些，有足以克服冷热温度差所产生的急变能力，在寒冬腊月里，壶内注入沸水也不会因为温度突变而破裂。且砂质有缓慢的传热性，在加上胎体比较厚，用来泡茶不容易烫手。

12、其实关于紫砂壶有没有标准的讨论，这和音乐、书法、舞蹈有没有标准是一个道理。对艺术鉴赏的标准，是人类在长期生活中总结出来，适应大众审美的依据。

13、紫砂是宜兴独有的泥土，由它制作的紫砂壶具有诸多优点，并且实用性很强，更是集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体的陶土工艺品。

14、“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气，是以泡茶，色香味皆蕴。”——文震亨《长物志》

15、中国的茶文化源远流长，茶具艺术就是其中最为人称道的茶文化的传承和体现形式，而宜兴紫砂壶是茶具艺术中的一颗璀璨明珠。

16、线条比例恰当，符合黄金分割线

17、每日清晨，沏一壶暖茶，坐在摇椅上，静静地摇。把心中一切杂念，都漂流到遥不可及的忘川，还一个气定神闲的清净心，在岁月里无忧无嗔。

18、 紫砂壶的美在于它集壶泥、壶色、壶形、壶款、壶印、题铭、绘画、书法、雕塑、镌刻诸艺术，共融一体。

19、子母线的宽度和厚薄度，在很大程度上影响了壶的整体气度，做的好的，甚至可以将整壶的气质都带出来。若做的不好，子母线的笨拙很可能将整器的精神破坏掉。子母线要体现功力，就要做到宽、薄、均衡；远观上下厚薄横向宽度一致、近看上略厚于下，横向略宽于下，目的是要能够压得住身桶。

20、不知过了多少年，葬土的土堆上出现了许多洞口，人们发现，洞里全是空的，乌龙的尸骨不见了，留下了一个长长的地道。后来人们用这个空洞当作烧窑的洞，发现陶器烧得又多、又快、又透、又省柴。从此这个地方就叫乌龙窑。当地又仿照乌龙窑造了许多窑，就叫做"龙窑"。

五、形容紫砂壶的唯美美句

1、传说古时候太湖里有一条浑身墨黑的乌龙，长大以后，玉皇大帝就召它到天上专管耕云播雨的事情。哪个地方干旱了，乌龙先到太湖喝足了水，再向那个地方喷。乌龙喷出来的水就是雨。

2、古代有一远方方僧人游到宜丁鼎蜀山村边行边叫卖富贵土卖富贵。引得路人嗤笑不已，僧人又说“贵不欲买，买富何如“?后有几个好奇的村民随他来到附近的青龙山黄龙山脚穴中掘出的泥土，”果备五色，烂若披锦”，选便是其后烧制紫砂器的原料——紫砂陶土其土具有砂性制品烧成后，又主要呈紫红色，紫砂之名由此诞。

3、壶底加上支脚将壶体架空，可强化下部的虚空间

4、如何评价这些造型，也是“仁者见仁，智者见智”，因为艺术的社会功能即是满足人们的心理需要。

5、要求壶的口盖严谨，能使冲壶水于茶海而不致于滴落入壶内，看来似乎与功能美关系不大，实际是为讲究卫生，也不可不提。凡此种种，都属功用标准。

6、爱紫砂，癖好茶，追求慢生活！希望传播紫砂知识给每位爱壶之人。

7、说不清龚春到底花了多少工夫，一把从未见过的茶壶终于制成了：壶身酷似桃树虬枝的节疤，苍老道劲;壶嘴和壶把都有小技配置，自然天成;壶身两侧堆以怒放的桃花和修长的桃叶，维妙维肖，几可乱真。再配上黑黝黝的紫砂，色调古朴高雅，开创了紫砂工艺的新风格。

8、从造型重心下垂的重心垂线必然落在壶底中心点

9、紫砂是一种双重气孔结构的多孔性材质，气孔微细，密度高。用紫砂壶沏茶，不失原味，且香不涣散，得茶之真香真味。《长物志》说它“既不夺香，又无熟汤气”。

10、金沙寺里有位高僧，喜欢结交制壶人，不久，便学会了这门手艺。吴仕借寺读书，书僮供春生性灵慧，暗暗偷学制壶。一天主人与和尚下棋，供春便用和尚洗手里沉淀的泥，偷捏一把茶壶，深受和尚赏识。供春的作品轰动了窑场。“供春壶”现为稀世珍宝。

11、(近义词)巧夺天工、自成机杼

12、(辨形)雕；不能写作“凋”；刻；不能写作“克”。

13、紫砂壶上的装饰艺术，是中国传统艺术的一部分，它具有中国传统艺术“诗、书、画、印”四位一体的显著特点。

14、A.求实——方圆呼应，也就是整体构成题材里面，分别有方的题材，也有圆的题材，从正面看是方的，从上面、下面看都是圆的。

15、紫砂壶做工泥料好的赞美词有砂性强，透气性好，油性很足。紫砂壶是我国传统工艺品之非物质文化遗产，产于江苏宜兴丁蜀山，颜色丰富多彩，器型多变雅致，还有刻绘雕塑等表现手法，深受广大玩家追捧，紫砂壶做工泥料好的赞美词有砂性强，透气性好，油性很足。

16、人活一世，修心一生；一世为人，一生修心。心中大自在，人生得自由。

17、伏虎壶是非对称形式的有机造型表现

18、紫砂器器形的审美，大致上可以分为多个条件来判断：

19、精神与气度是要分开说的，精神主“骨”，气度主“肉”。

20、明代前期有一些紫砂壶制造技术上略显粗率，乍看还不如今世的摹制品，这是前史的限制所至。其实它们外型的大气与砂料的透气，是子孙很难触及的，这一点有必要指明。