一、三言二拍中性描写原文

1、旁，好生不忍，便道：“你两人且莫悲伤，我看你不像哥妹，快说真情，下官有处。”两个

2、生。思想还乡不得，且到旧寓住下，待会了三巧儿，与他借些东西，再图恢复。叹了一口

3、《魔道祖师》《镇魂》等在网络文学界异军突起的耽美小说，作者多为女性

4、价钱，只好现奉一半。等待我家官人回来，一并清楚，他也只在这几日回了。”婆子道：

5、正要问他女善借借。”便把椅儿掇近了婆子身边，向他诉出心腹，如此如此。

6、是谁？原来不是本地，是徽州新安县人氏，姓陈，名商，小名叫做大喜哥，后来改口呼为大

7、我对历史产生的强烈兴趣，和生长的环境、和成长的经历有关系。我所生长的村庄聚族而居，李氏宗族宋代就播迁到湘中那个县，繁衍至今。在没有现代宗教氛围的故乡，祖宗崇拜和家族史教育是长辈给我们最基本的教育。

8、"三言二拍"在通俗文学界占有极为重要的历史地位，是反映明代生活的最著名的作品。它的语言通俗易懂，故事曲折生动，描写准确有力，是思想性和艺术性最完美结合，在古今中外备受瞩目。三言二拍"中许多故事都广为人知，并且屡次搬上屏幕和舞台，如《卖油郎独占花魁》、《包公断奇案》、《错配鸳鸯》、《罗衫恩仇记》等……

9、B．目前，中国的影视艺术没有好的艺术表达方式，并且艺术品位也不太好，它们常常跟随市场而动，迎合市场流行。

10、光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰的暖火盆，放爆竹，吃合家欢耍子。三巧儿触

11、D．必取吾眼置吴东门，以观越兵入也竭忠尽智，以事其君

12、本是尋常物，倏而身價飈。

13、十：以职业身份划分史家本身是计划经济时代的产物，因为公权力希望计划一切，控制一切，因此强化它的认定权威。没有官办机构承认你是历史学者或者作家，好像就理不直气不壮。

14、抗疫先鋒將，不言名自畱。

15、说一会，哭一会，又狂荡一会，整整的一夜不曾合眼。到五更起身，妇人便去开箱，取出一

16、D．文学作品一向是影视作品的重要灵感来源，而优秀的影视作品往往也能实现对原著的推广，二者能够相互促进。

17、B．九牛一毛微不足道微乎其微

18、这些线条只是事后的分析，是摄影师意识的折射，不是他们拍照的真正意图；

19、我们常说，一千个人眼中有一千个哈姆莱特。文学作品的文字、人物和故事情节在不同的读者眼中有不同的意义，在投入大量时间和精力阅读后，每个读者都对作品有个人性的体会，都可以根据作品构建出一个带有个人色彩的空间。面对影视作品时，大部分观众更看重影视作品在有限时间内呈现的故事情节和画面，不会去在意影视艺术本身的剪辑、配乐等技巧。但相较于美国大片营造的精彩画面，中国根据文学作品改编的影视作品常简单地选择展现故事情节。

20、《延禧攻略》堆砌了许多夸张解气的反叛情节，然而根本上仍是对于权力体系的认同与攀附

二、三言二拍赏析

1、我也难宽有。”三巧儿两眼噙泪，跪下苦苦哀求。县主道：“你且莫忙，我自有道理。”明

2、南都：您在《狐鬼启示录》里说，《红楼梦》受到《聊斋志异》的影响，这个说法有根据吗？

3、而在创作层面，女性书写同性叙事(耽美作品的作者多为女性)，也可以视为是对男权主导的政治秩序的反抗，或者说，是一种革命浪漫主义。

4、过。你道怎生打扮？头上带一项苏样的百技鬃帽，身上穿一件鱼肚白的湖纱道袍，又恰好与

5、A．乃数与子胥争越议嬴乃夷门抱关者也

6、又买一瓮上好的酽酒，央间壁小二姚了，来到蒋家门首。三巧儿这日不见婆子到来，正数暗

7、十：我们这个年龄段的大陆知识人，很多人对历史感兴趣，恐怕是从读历史小说和评书开始的。比如小时候影响我甚深的是蔡东藩的《历史演义》。此外，我喜欢黎东方、高阳的历史小说，还有日籍华人陈舜臣的历史小说。

8、大众视觉偏好坐标XYZ轴光谱

9、寒来，早己孝服完满，起灵除孝，不在话下。

10、王公心中纳闷，走到邻家闲话去了。王婆见女儿哭得两眼赤肿，生怕苦坏了他，安慰了

11、了。正是：世间只有虔婆嘴，哄动多多少少人。

12、南都：对您这个年纪的作家来说，书写这么厚重的一部长篇小说挑战在哪里？

13、便把他休了？须还我个明白。”蒋兴哥道：“小婿不好说得，但问令爱便知。”王公道：

14、说到底，摄影需要的是一种理性、批判、开放的思维方式。

15、D．转基因是一种现代分子生物技术，他将某些生物的基因转移到其他物质中，改造其遗传物质，使其在形状、营养品质等方面满足人们的需求。

16、没个卖卦先生在内！若有时，晚他来卜问官人消息也好。”暗云道：“今日是岁朝，人人要

17、回到下处，想了又恼，恼了又想，恨不得学个缩地法儿，顷刻到家连夜收拾，次早便上

18、掩鼻難喘氣，勒臉多熬煎。

19、1943年，德国与法国恢复通信。何泽慧给七年未见的钱三强写了一封信，问钱三强是否还在巴黎，如可能，代她向家中的父母写信报平安。信很短，因为战争时期，交战国通信，限定25个单词。

20、遍。又道：“前日艰难时，几番欲把他典卖。只愁来历不明，怕惹出是非，不敢露人眼目。

三、三言二拍中性描写原文 坐了上去

1、古代诗文阅读(35分)

2、得投个主家脱货，不在话下。忽一日，赴个同乡人的酒席。席上遇个襄阳客人，生得风流标

3、去。兴哥叫住了婆娘，向袖中模出一封书来，分付他送与王公：“送过书，你便随轿回

4、十：因为写作是我生存的最佳方式。我是在湖南中部一个闭塞的农村长大，读书是唯一的出路。

5、这场官司，若非令妹再三哀恳，下官几乎得罪了。”兴哥不解其放，回答不出。少停茶罢，

6、独宿，二来要救陈郎性命。你两个也是宿世姻缘，非千老身之事。”三巧儿道：“事己如

7、爲防惡疾宜封口，縱掩愁容尚鎖眉。

8、人一半！欲待通个情款，争奈无门可入。若得谋他一宿，就消花这些本钱，也不枉为人在

9、今天以吴赐越，越其可逆天乎？

10、桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。

11、是那四种？游方僧道、乞弓、闲汉、牙婆。上三种人犹可，只有牙婆是穿房入户的，女眷们

12、由自我表现主导的，以对话聊天的方式来写诗，是一种较容易操作的写法。譬如以上这首作品。

13、了一会，叹口气道：“罢，罢，奴家卖身葬夫，旁人也笑我不得。”张七嫂道：“娘子若定

14、早饭过后，暖雪下楼小解，忽听得街上当当的敲晌。晌的这件东西，晚做“报君知”，

15、李四妈首先说明了金钱与工作的重要性，这是未有工作经验的美娘所不了解的领域。在四妈的引导下，美娘豁然开朗。尤其重点详细的阐述了“从良说”：有个真从良，有个假从良，有个苦从良，有个乐从良，有个趁好的从良，有个没奈何的从良，有个了从良，有个不了的从良。引经据典，附上具体的案例和可操作性，更让美娘有了清晰的职场思路，由此开启美娘自救的生涯。

16、去歇息不题。再说婆子饮酒中间问道：“官人如何还不回家？”三巧儿道：“便是算来一年

17、了亲事。后来娶下一房奇丑的媳妇，十亲九眷面前，出来相见，做公婆的好没意思。又且丈

18、娘身上。你是必思量个妙计，作成我入马，救我残生。事成之日，再有白金百两相酬。若是

19、“三言二拍”是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合称，作者为明代冯梦龙；“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，作者凌蒙初。它们的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来，推动了短篇小说的发展和繁荣，标志着中国短篇白话小说的民族风格和特点已经形成。

20、图为经典西部片《燃情岁月》剧照

四、三言二拍中性描写原文 坐了上去 直挺挺

1、家回去，如今转嫁与南京吴进土做第二房夫人了。那婆子被蒋家打得个片瓦不留，婆子安身

2、相约在汪三朝奉典铺中相会。大官人可多带银两，只说与老身做买卖，其间自有道理。若是

3、A．如果观众捧着原著去看影视作品，总是去对比故事情节上的不同，那么抱怨总是不可避免的，因为毕竟文学艺术到影视艺术有所转变。

4、于捉个空，招着陈大郎一溜溜进门来，先引他在楼梯背后空处伏着。婆子便叫道：“有了，

5、B.那么如何保证“舌尖上的安全”呢？“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”

6、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

7、三言是《喻世明言》，《醒世恒言》和《警世通言》，明代冯梦龙编繤加创作，前者称话本小说，后者称拟话本小说，一本书40个故事，共120个故事。

8、置，也是你身上一件大事。便出赁房钱，终久是不了之局。”平氏道：“奴家也都虑到，只

9、《山河令》的名场面基本都出现在两位男主角温客行、周子舒眉目传情、打情骂俏的段落，但凡有这样的戏份，弹幕里就是此起彼伏的欢呼和尖叫。

10、婆子道：“论起嫁，到是十八岁了。不瞒大娘说，因是在间壁人家学针指，被他家小官人调

11、辭家抗疫皆因愛，細語柔情渾似蓮。

12、北门外开盐店的。”三巧儿道：“你老人家女儿多，不把来当事了。本乡本士少什么一夫一

13、娘转寄心爱娘子三巧儿亲收，聊表记念。相会之期，准在来春。珍重，珍重。”兴哥大怒，

14、煙山按：首聯自然帶出意旨，頗有力度。頷聯飽含贊美之情，頸聯有合掌之嫌，『我舍鄰』亦顯湊泊。尾聯則轉向天使亦是常人的一面，視角獨到。

15、“他既是富家，怕不要二婚的。”张七嫂道：“他也是续弦了，原对老身说：不拘头婚二

16、幼凭媒聘定王氏为妻。岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条。因念夫妻之情，不忍

17、肯应承，当日相别去了，众亲戚等安葬事毕，又去撺掇兴哥，兴哥初时也不肯，却被撺掇了

18、C．九牛一毛微乎其微微不足道

19、價成魚肉貴，市有促銷頻。

20、李。拣了个上吉的日期，五日前方对浑家说知，道：“常言‘坐吃山空’，我夫妻两口，也

五、三言二拍中性描写原文

1、也莫向竹边孤负雪。也莫向柳边孤负月。闲过了，总成痴。种花事业无人问，惜花情绪只天知。笑山中：云出早，鸟归迟。

2、内外宗亲，都来吊孝。本县有个王公，正是兴哥的新岳丈，也来上门祭奠，少不得蒋门亲戚

3、索性不睡了。五更时分，兴哥便起身收拾，将祖遗下的珍珠细软，都交付与浑家收管。自己

4、所以这样的照片比较容易“懂”：

5、件宝贝，叫做“珍珠衫”，递与陈大郎道：“这件衫儿，是蒋门祖传之物，暑天若穿了他，

6、梁：接连写了两部谈明史的书，为什么会对明朝那么感兴趣呢？近年大陆好像掀起了一股明朝热，你怎么看这阵风潮？你和其他同样知名的作者最主要的分别在哪里呢？

7、你可也是这般么？”三巧儿只是笑。婆子又道：“那话儿到是不晓得滋昧的到好，尝过的便

8、个猜谜掷色，吃得酩酊而别。

9、诱，一时间贪他生得俊俏，就应承与他偷了。初时好不疼痛，两三遍后，就晓得快活。大娘

10、李翰祥风月片中还有僧人、老鸨和淫媒等中国古典性文学经常出现的人物，《风花雪月》中关于僧人的故事就取材于《喻世明言》中《月明和尚度柳翠》前半段的故事。但电影中的玉通禅师与小说中的长老有所不同，小说中长老最后的圆寂是因为奸情暴露羞愧而死，而电影中的禅师则是因为无法忍受自己对佛法的违背而圆寂，从佛珠断裂和他呆滞的表情可以看出此事对他的打击。李翰祥风月片中这种对僧人形象的塑造与中国古典性文学中对出家人的攻击和丑化有所不同，电影中更多地表现了对禅与欲的思考。而老鸨和淫媒的形象在李翰祥风月片和古典文学中都经常出现，她们心狠手辣、阴险狡诈、诡计多端的形象在两者中也基本一致。

11、历史著作在史实、典章制度等方面马虎不得，历史小说尽可能虚构，这就是《三国志》和《三国演义》的区别。但吊诡的是，历史小说比史书对公众影响更大，只有学者或有相当人文史学知识的人，知道曹操决不是《三国演义》和戏曲中描写的那个奸邪阴毒的形象。

12、能解释这张照片在表达什么

13、那时候，他砥砺数年、付出巨大心力，并最终斩获茅盾文学奖的长篇巨著《人世间》刚刚问世。读《聊斋志异》，既是文学马拉松之后的短暂休憩，也是对创作源头的再度溯回。它让年近七十的梁晓声又回到了与文学、与爱情、与人性的美好初遇的瑰丽时刻。

14、的当亲人，速来看视，必然病势利害。这话是真，也未可知。如今央谁人去好？”左思右

15、晚小郎背着，跟随到大市街汪家典铺来。瞧见对门楼窗紧闭，料是妇人不在，便与管典的拱

16、孝幕翻成红幕，色衣换去麻衣。画楼结彩烛光辉，和卺花筵齐备。那羡妆奁富盛，难求

17、家住石湖人不到，藕花多处别开门。

18、一个是闰中怀春的少妇，一个是客邸慕色的才郎。一个打熬许久，如文君初遇相如：一

19、白衣愛至寶，野老苦不便。

20、我们依然建议以摄影史上的大师为主干，进行这方面的拓展。以下是一个在普遍意义上从“舒适区”往外拓展，由浅入深的摄影师列表，可作参考：