道家修行的句子经典语句

1、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。(道家修行的句子经典语句)。

2、否则，无法圆满，出不了三界，还在轮回中运转。这就是修行人常说的生死关，每个修行圆满的人都得过，谁都不得例外。毕竟，你的心处于什么层次，就会在什么境界，也同样影响你处于一种什么样子的处境。(道家修行的句子经典语句)。

3、道家思想起始于上古时期，以伏羲为远祖、黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。

4、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》。

5、―――《尊生八笺》明高濂物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明龚廷贤省思虑则心血不耗，发不易白。

6、南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。

7、一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，六月霜寒表外阴。

8、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。《淮南子·原道》。

9、参考资料来源：百度百科-龚立道家藏虢月石屏

10、须知本性绵多劫，空向人间历万春。昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。

11、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》

12、  法不孤起，仗境方生。道不虚行，遇缘即应。目前，道观正在扩建三清殿、四御殿、药王殿及养生院，愿各方大德同道，广种福田，随缘捐助。包捐神像、供桌香炉和大殿工程者，立碑留念，呈名功德榜，永载史册，万古流芳。祈愿道祖加持工程顺利圆满，愿十方善信增福增寿，所愿皆成。福生无量天尊欢迎身心健康的道友居士来道观同修悟道。

13、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

14、谁都渴望完美，但不如意却十之八九。人生就像半杯水，很难有完满的时候。一辈子，真短，别为一些无关事伤感，幸福不是看你拥有多少，而是看你在乎多少，不属于自己的不去强求，握在手里的好好珍惜。在快乐的心境中做自己喜欢的事，用阳光般的笑容走好每一段路。

15、佛陀从不勉强别人去做他不的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

16、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

17、八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。桑田改变依然在，永作人间出世人。

18、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

19、据见目前无个识，不如杯酒混凡流。曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。

20、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

21、曾侯卿相种，才业固邦彦。而况盛德后，世祀乃天眷。

22、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

23、　　译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

24、　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

25、什么路都可以走，唯独绝路不能走;什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。

26、大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

27、禀赋本不强，四十已遽衰，药裹不离手，对酒盘无梨。

28、南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。

29、知道你多多少少有点喜欢我，却还是觉得难过，难过得快要死掉了，不过还好，我还能每天看到你

30、10俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

31、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。

32、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子·说林》

33、九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。

34、　　译文：学问知识，要不断增强，日益广博。修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固执的无为境地。

35、―――谚语事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤养心莫善于寡欲。

36、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

37、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

38、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

39、我们改变不了环境，但可以改变自己；我们改变不了事实，但可以改变态度；我们改变不了过去，但可以改变现在；我们不能控制他人，但可以掌握自己；我们不能预知明天，但可以把握今天；我们不可以样样顺利，但可以事事尽心；我们不能延伸生命的长度；但可以决定生命的宽度。

40、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

41、大意：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

42、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。《淮南子·原道》。

43、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

44、赏析：“贵柔”是《道德经》的基本观念之老子认为，“柔弱”是万物具有生命力的表现，是“道”的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚强”相对立的狭义，而成为道家思想概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。“至柔”在这里是真正有力量的象征。老子在这句话中要突出的是事物转化的必然性。

45、大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

46、3：圣人之道，为而不争。老子的不争之道，就是告诉人们该争时要争，不该争时不争，现在有的人事事必争，无形中导致了心理高压，所以对事业的成败及身体的健康都会有很大的影响。人的一生要须知要做的事很多，策划好自己何时加何事，何时减何事，理应得到的就增加，不能求到的就坚决减掉。这样才能保护心态好。

47、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》

48、得不到你想要的东西，原因只有一个，就是你不知道到底想要什么

49、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

50、修行是完善自己，宽容别人。人生，因为有残缺，所以修行。真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。盯着别人的过失与缺点不放，就是自己的一个缺点。人生的痛苦，一部分在于自己的缺憾，一部分在于看不惯别人。修行，就是借完善自己增加幸福;借宽容别人淡化痛苦。

51、玉京殿里朝元始，金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。

52、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人世间》。

53、大意：美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理。

54、4： 道法自然，万事万物均有自身的规律,我们只能顺应规律,顺应时代的潮流,促其前进。不能违背 规律,否则就会引起心理不平衡，而影响了身体的健康。

55、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

56、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。

57、二竖伏膏肓，良医所不治。衣巾视寒燠，饮食节饱饥，

58、今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。因看崔公入药镜，令人心地转分明。

59、　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

60、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》

61、大意：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情；估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。

62、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

63、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

64、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子天下》。

65、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》

66、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

67、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《周易》

68、安乐给人予舒适，却又给人予早逝;劳作给人予磨砺，却能给人予长久。

69、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。

70、2：知足常乐，老子强调自足者富。老子说，祸莫大于不知足，就是强调要知足，知足者常乐。否则老是与别人攀比，只会致悲伤消沉，所以知足对减轻心理负担是十分重要的，在当今物质欲，官欲财欲高度膨胀的情况下，有了知足观，就会什么事都要适度，过分往往事与愿违。过分会带来内心紧张，所以只有知足才能有好的心态。

71、普通的白色石头看起来像美玉，奸邪谄媚的人看起来像贤人。画虎画皮难画骨，知人知面不知心，为人处事时，有时会被表面的虚伪所蒙蔽，我们需要有一双慧眼，能够辨别事物的真伪。

72、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

73、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。