一、形容如同仙人下凡的诗句

1、那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。

2、“蛾儿”句：写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。他：泛指第三人称，古时就包括“她”。千百度：千百遍。蓦然：突然，猛然。阑珊：零落稀疏的样子。

3、暗尘：暗中飞扬的尘土。逐人来：追随人流而来。

4、叶、林之诗，共同的引人入胜处，不仅来自遣诗造句，更在于那种摧人肺腑的情感，和对生命无常的失落感。飘荡在语意里的戚楚感慨，令人身世两忘。

5、京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。

6、相传当年武则天挥醉笔于上苑催花:花须连夜发，莫待晓风催。群芳谱里百花慑于淫威，连夜齐放。唯有红白牡丹不畏强暴，拒不开放。惹怒了武后，最终被贬下界，红黄牡丹落户洛阳，绿紫牡丹去了菏泽，白牡丹青睐银屏的青山秀水，归隐林莽，置身绝巘，静心苦修。

7、(北极星)星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。

8、老子的生平中，除却著述《道德经》外，对后世影响最为深远的，是与中华文明中另一位先贤孔子的两次会面。虽然在孔子的学说在后世被尊为显学，但就当时而言，孔子虽已开始广收门徒，但还不能与老子相提并论，两者的会面，孔子都是以求学问道的心态谒见老子。

9、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

10、贺知章不仅写了《咏柳》这首诗，而且在回到老家之后，还写了一首非常竒妙的诗，这就是大家非常熟悉的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。没错，从他在武则天证圣元年，也就是公元695年考中进士，到天宝三载，公元744年正月五日回到绍兴老家。这前后已经过了长达49年，近乎半个世纪的时间。

11、唐太宗李世民：小鸟依人

12、青苔如茵，浓密娇娆，光鲜明澈地来未染半点尘滓。这里就是微缩的密林，你会感觉找不到落脚的地方，实在太完美了，脚踩在哪里，都觉得不合适。踮着脚尖，绕道登上观花楼。可惜不是赏花季，一把铁锁锁得住距离，却锁不住风光无限。倘使三五朋友共坐观花台，再添上一壶上好的银屏山野生绿茶，拂古琴一曲，那曲子必定是《高山流水》。历经唐宋的千古风物，必是知晓音律的！

13、世俗生活中，叶琼章似无爱情故事。只有一件未完成的婚姻，而且，还是父母之命。

14、李氏一族，自利贞而下，瓜瓞绵绵，历百世而不衰。李氏名人志士，灿若星斗；贤达显贵，汗牛充栋。故而选取一与诸君共勉。

15、导游用手电筒照着地面，俯身细瞧，地面呈现斑驳的白色纹理，手指触摸，质地坚实，如同雕饰的地花。再过亿万年，一株株新石笋，就是从这些花蕊里吐露。

16、译文：承你见爱想念我，就提衣襟度溱来。你若不想我，岂无他人爱？傻小子呀真傻态！ 承你见爱想念我，就提衣襟度洧来。你若不想我，岂无他男爱？痴小子呀真痴呆！

17、女答：“犯。对月意添愁喜句，拈花评出短长谣。”

18、有关银屏牡丹由来的传说故事，有很多不同版本。遍查资料，却无我更笃信的纸质白纸黑字。相对科学的解释，是飞鸟粪便中带来的一颗花籽，落在崖缝中，气候温润，就萌发成株。这样的解释还是有点牵强，一只高飞的鸟，途径银屏山的几率有多大，花籽不偏不倚正好落在悬崖缝隙中，花籽萌发，还能千年长寿，这样一环套一环，环环能恰好相扣的几率，怕是比登仙还要难。不由地心里涌起千重问：你从哪里来？

19、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？

20、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

二、形容仙人到凡间

1、诗仙李白：力士脱靴，贵妃执酒

2、飞将军李广：李广射虎

3、她们都出生在初春。居所的名称，一个叫潇湘馆，一个叫疏香阁。

4、游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。

5、甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

6、(东曦)古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。

7、(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

8、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是()。

9、鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。

10、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

11、清晓骑白鹿，直上天门山。(其二)

12、北方有佳人，绝世而独立

13、俩人之间的异彩同趣，更值得玩味。

14、导游告诉我们，滴水的钟乳石是活动的，它还在生长。水真是精灵，石头蓄养其中，都会化为萌动的生命。石柱姿态万千，有的拔地而起，层叠而上，这是石笋；有的从天而降，横断面为纵向同心纹理，叫钟乳石。钟乳石融化在清泉中，泪一样滴下来，泪滴之处，石笋拔地而起，与上端的钟乳石相呼相应。却不知，它们的再相遇，还要经过多少亿年煎熬？

15、——兼论文学文本的内部研究与逻辑一致性

16、圣旨是误不得的，李龟年只好叫随从把李白拖到马上，到了宫门前，又用几人左扶右持，推到唐玄宗面前。唐玄宗见李白一醉如泥，便叫待臣搀到玉床休息，吩咐端来醒酒汤，杨贵妃叫人用冷水喷面解洒。李白躺在玉床把脚伸向高力士，要他脱靴。高力士无奈，只好憋着一肚子气蹲下来为他脱，忙乱一阵，李白才从醉梦中惊醒。唐玄宗叫他快作诗助兴。李白微微一笑，拿起笔来，不到一炷香工夫，已经写成了《清平调》词三首：

17、当时汉武帝，书报桃花春。

18、日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。——许浑

19、树深时见鹿，溪午不闻钟。——李白

20、唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。

三、有仙人的诗句

1、人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。

2、垆边人似月，皓腕凝霜雪

3、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

4、A.散文的重要特点是“形散而神不散”。“形散”是指散文取材自由，不受时空限制，表达形式多样。“神不散”是指题材处理要凝练，突破口要集中。

5、孔丘闻之，觉已为鹊，飞于枝头；觉己为鱼，游于江湖：觉己为蜂，采蜜花丛；觉已为人，求道于老聃。不禁心旷神达，说：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣！造我为鹊则顺鹊性而化，造我为鱼则顺鱼性而化，造我为蜂则顺蜂性而化，造我为人则顺人性而化。鹊、鱼、蜂、人不同，然顺自然本性变化却相同；顺本性而变化，即顺道而行也；立身于不同之中，游神于大同之境，则合于大道也。我日日求道，不知道即在吾身！”言罢，起身辞别。

6、中山来的戏子服饰鲜丽，郑燕来的的女姬则各有高超的技艺。

7、叶诗中的美女眼神，性灵，缥缈。是叶琼章的临镜自状？不得而知。可以体味的是，她写的女性，与林黛玉的容貌、气质、神态，近在咫尺。

8、遍观明清女性诗词，最堪当逸才仙品的，除了叶琼章，还有谁呢？甚至可以放到历代闺阁诗词中去考察。

9、檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。——郑燮

10、B.莎士比亚列·托尔斯泰丁玲艾青

11、《长恨歌》——唐代白居易

12、林黛玉的诗，也俱此神韵。《红楼梦》的第一知己读者脂批：“逸才仙品”。

13、文学家的父亲叶绍袁称：“儿有绝世之姿”，“十七年袅袅素姿，亭亭香阁。”

14、清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。——朱熹《秋月》

15、去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。

16、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

17、地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。

18、高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。

19、都留恋落日。留恋那些快要消逝、容易变幻的美好事物。心底里有同命相惜之情。

20、蒲草清瘦纤细，文弱如书生。索取的少，不必施肥，只要清水一瓢，是当下时尚的微型盆景之深得文人雅士的喜爱。王东是植兰高手，他的兰花蒲草恐怕都有百把盆了。经他调教的野山草，仙气袅袅。一草一世界——别致的花盆，一丛蒲草，顽石一枚，就是一盆灵气十足的小盆景！在琴社喝茶时，小方桌上总是摆一盆蒲草。想起他的一句俏皮话：生活，就得摆摆“蒲”！

四、形容仙人的诗词

1、(纪年法)我国古代纪年法主要有四种：

2、白鸽飞时日欲斜，禅房寂历饮香茶。——王昌龄

3、英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。——许浑

4、隔着琴社的落地玻璃，王东的女儿正有模有样地给兰花浇水。额头微卷的头发，娇憨如陶瓷洋娃娃，活脱脱一个小王东。王东说，“她还有自己专有的兰花，正好叫白雪公主，自己打理……”白雪公主是兰花的新品种，产于云南三江并流区野生莲瓣兰，素心，花被雪白，花容端庄，清如冰雪。花如人，人似花！

5、不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。

6、观花楼的对面，依山的石壁旁，我终于找到了龙头。一泓清泉从石逢间奔突，它终于抑制不住内心的激越，破石而出。如同一曲欢快的歌曲，积年累月，经久不息。泉水清冽，伸手触碰，水柱玉碎，倏地，在指逢间点化成一朵朵飞溅的白牡丹……

7、A.阿Q这一典型，深刻反映了国民的愚昧，作者对阿Q给予了无情的嘲讽和鞭挞。

8、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

9、洒空深巷静，积素广庭闲。——王维

10、传说是纪晓岚写的。大清乾隆朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞，当着满堂宾客脱口而出:“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句:“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞，老夫人也转怒为喜。老纪接着高声朗读第三句:“生个儿子去做贼。”满场宾客变成哑巴，欢悦变成难堪。老纪喊出第四句:“偷得仙桃献母亲。”大家立刻欢呼起来。

11、虽然一口绍兴口音，可是在家乡长大的孩子已经不认得自己，反而笑着问他，您从哪来呀？这样一个非常富于情景性的描写、非常具有同情心的描写，依然能够看到贺知章的个性所在。

12、《念奴娇·天南地北》元代：施耐庵

13、D.法国的莫泊桑和俄国的契诃夫是欧洲文学史上少数几个只写短篇小说的杰出的作家。

14、A.维克多·雨果阿·托尔斯泰丁玲郭沫若

15、贺知章到了晚年，个性更加豪放，他给自己取了一个号，叫“四明狂客”，又名“秘书外监”，常常游走在街头巷尾。喝醉酒之后呢，就开始写诗，文不加点，笔不停书，酣畅淋漓。

16、《红楼梦》六十三回，写黛玉掣得花名签：“上面画着一枝芙蓉，题着‘风露清愁’四字，那面一句旧诗，道是：‘莫怨东风当自嗟’”。

17、潋滟(liànyàn)：水波相连貌。凸：高出。

18、三年后的今夜天空不见月光，美丽的月亮大概在台湾故乡。

19、香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米。

20、林黛玉的“本性娇懒”，与叶琼章的慵闲“昼眠”、“终日掩重门”、“强起亭亭临镜看”、“倦倚碧罗裙”等生活作派，可以说是酷似。

五、形容仙人落入人间的诗句

1、正如同那业已湮没、不可知的一切，不必更多搜寻。我们感觉着她们：惨痛的早逝，或者还有泪尽的苦恋。

2、这六首组诗描述了李白曾经说过的“寻仙”历程，表达了迷茫、渴望、喜悦和失落。这个组诗中所表现的世界是一个可望而不及的充满神性和自由的理想境界。

3、我试图从另一个通道，阅读比较的角度，走近虚实之间，去窥探两个奇女子。

4、这个《游泰山》组诗与《梦游天姥吟留别》有着极高的相似度。这里可以比较一下两组诗歌在意象使用、句子形式以及内容呈现上的相似性。

5、峰回路转，我们终于寻到了洞主——吕洞宾。准确地说，他也是洞中一宾客，第一位主人应该是先他登仙的崔子颜。不知是“岩花含笑足勾留”，还是洞中的清凉让人流连。我也想在神仙府邸久居，成不了仙，沾点仙气也好。不过，导游提醒我，“此处不可久留，湿气太重”。只好收拾起成仙的妄念，跟上导游的步伐，做一回名副其实的“旅洞宾”！

6、子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！

7、(1)序数纪日法。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。”“三五”指农历十五日。《〈黄花冈七—十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”

8、风定花犹落，鸟鸣山更幽。——释正觉

9、女答：“犯。生怕帘开讥燕子，为怜花谢骂东风。”

10、针对同一个李白《梦游》中的神仙世界，乔和施做出了几乎完全不同的解读，乔认为这是一个瑰奇的理想世界，而施则认为是一个可怕的梦境，是官场和宫廷的投射。

11、师云：“非也。云宵之外，在月府。”

12、芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标

13、(分野)古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。

14、用常用的祝老人寿横批都很好：如福如东海、庚星耀彩、共颂期颐、古柏长春、甲第增辉、南极星辉、金萱焕彩、蟠桃献寿等

15、这部分知识本身没有难度，

16、有谢道蕴的捷才、隽才之外，叶琼章还表现出一种精工博大的气象。模写物态，曲尽其妙。或情深语隽，或意境高远，或深峭隐秀，具多方面美学欣赏价值。诗词文均收入历代名贤之编，到如今仍受青睐。

17、这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。

18、城西南30里，便是银屏山。主峰508米，算不得高，不过山中有奇花异洞、古寺名亭，还有八仙山四面环拥。古迹遗风招徕南来北往客纷纭踏至，叩山问石，朝仙觐迹。登临仙山之巅，南有重岭叠嶂；极目望北，八百里巢湖尽收眼底，蔚为壮观！

19、海色动远山，天鸡已先鸣。

20、游伎：歌女、舞女。一作“游骑(jì)”。秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”落梅：曲调名。