佛经经典静心名句朗读

1、记jì须xū昌chāng谷gǔ负fù囊náng词cí。

2、佛本是心自作，哪得向文字中求。佛经经典名句

3、公元前我们还太小，公元后我们又太老，没有谁见过，那一次真正美丽的微笑。海子

4、心胸要豁达一些，心胸豁达，足能涵容万物，心胸狭隘，不能涵容一沙。心胸狭隘的人是永远看不见天堂的，他活在自己制造的自私的地狱里。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失，这样的人才是真正的智者。智者都是心胸豁达之人，豁达是一种大度和宽容，豁达是一种品格和美德，豁达是一种乐观的豪爽，豁达是一种博大的胸怀、洒脱的态度，也是人生中最高的境界之一。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，要做到乐观豪爽，恢宏大度，多积极思考，不要消极思考。我在答疑的过程中就发现很多破戒的戒友都在消极思考，对待失败，应该积极思考，多鼓励自己，从失败中吸取教训，不要再犯同样的错误，如果消极思考，认为自己怎么这么差，这么没用，那只会让自己越戒越差，要相信自己能行的！真正能戒掉的戒友，就在于他对待破戒的态度。他不会被破戒打倒，而是在破戒后认真反省，更加精进地学习戒色文章，从前辈的经验中找到自己的问题，然后就能越戒越好。面对暂时的失败，要乐观一些，人总会经历一些失败的，我之前也失败过很多次，也记不清多少次了，后来就是通过学习提高觉悟、练习观心断念才突破了怪圈。前辈的经验和方法已经摆在那里了，关键就是执行的力度，还有自己的悟性，这完全在每个戒友自己。一开始大家的水平都差不多，过几个月再看，有的戒友已经具备一定的觉悟了，而有的人连基本的思想误区都没有纠正过来，差距就是这么明显。就像跑步一样，过了一段时间，每个人之间的差距就出来了，这全在每个人自己的努力。

5、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。——源自：《金刚经》

6、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

7、一切随缘，不为难自己，不勉强他人。不争自然平安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。淡化一切烦恼。心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心乱一切乱，心安一切安；一切心造，无心自解脱。人生有多少计较，就有多少烦恼；有多少包容就有多少欢乐。

8、曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。(佛经经典静心名句朗读)。

9、(师生联谊会)榆树中学64届七班毕业54周年师生联谊会

10、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

11、　　诗对礼，卦对爻。燕引对莺调。晨钟对暮鼓，野馔对山肴。雉方乳，鹊始巢。猛虎对神獒。疏星浮荇叶，皓月上松梢。为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲。管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终对刎颈死生交。

12、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

13、我戒色八年多了，一次未破！不含任何水分，真正意义上的一次未破，货真价实的一次未破，坚持写戒色文章和答疑，也坚持了八年多，每年基本全勤，我牺牲了很多，但我心甘情愿，无怨无悔。八年了，这股帮助戒友的热血，仍未冷，当初完成第一个答疑的热情还在，初心还在，我还是尽力做好每一个答疑，帮助每一位需要帮助的戒友。我一直保持纯粹的态度来做这件事，未曾收过戒友一分钱，这点我问心无愧，曾经有位戒友要给我一些钱，因为我帮他做了很多答疑，他有点过意不去，但我还是婉拒了他的好意，我希望自己能够保持纯粹，不求任何回报，不收一分钱，以绝对纯粹的态度来帮助大家，我容不得一丁点的名利追求掺杂在里面。我相信真正的力量来自于纯粹，能做到纯粹会带来极大的感染力和感召力，纯粹者才能真正崇高无私！对于我而言，这是荡气回肠的八年，感慨万千的八年，在我陷入痛苦的症状地狱，生不如死，人生进入读秒时间和至暗时刻时，我奋起戒色，绝杀了心魔，完成了人生的蜕变和逆袭。八年抗战，一路走来实为不易，一年一年地坚持，不知不觉已经八年多了，无比感谢广大戒友的支持与鼓励，如果不是你们的支持，我是不会坚持到现在的，也无比感恩大家给我这样的宝贵机会来为大家做无私服务。虽然我们未曾谋面，但这种志同道合的兄弟情义是绝对感人肺腑的，在这样一个色情泛滥的时代，还有这样一群人在坚守内心的纯净，这是很难得的。

14、韩hán夫fū幽yōu怀huái流liú节jié水shuǐ；

15、大疫之下，书香不辍，文脉流长，让人们看到文明的力量。

16、第三位道育说：四大本空，五蕴非有，而我见处，无一法可得。曰：汝得吾骨。

17、(师生联谊会)榆树中学64届七班毕业54周年师生联谊会

18、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

19、不要说你有很多烦恼，人生的悲喜就在一念。纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的也只有你的轻松和放手。解了怨恨，就是重生。化解了误解，就是洒脱。

20、因此，佛法可以理解为即是“心法”，修行也即是“修心”。因为“万法从心起”，一切理论上的认知也好，具体实践的体会也罢，都是为了“调心”、“修心”的，当你的心性真正提升的时候，自己才能获得真正的成长，修行也才会有本质上的突破。《心经》从经题上来理解，佛陀即是告诉我们一切都要从“心”做起，从“心”出发，这才不会偏离佛法，偏离修行的正确方向。

21、如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有何意义？张小娴

22、现在睡觉的话会做梦，而现在学习的话会让梦实现。

23、　　梧对杞，柏对杉。夏濩对韶咸。涧瀍对溱洧，巩洛对崤函。藏书洞，避诏岩。脱俗对超凡。贤人羞献媚，正士嫉工谗。霸越谋臣推少伯，佐唐藩将重浑瑊。邺下狂生，羯鼓三挝羞锦袄；江州司马，琵琶一曲湿青衫。

24、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的

25、 又到了人生中最快乐的时光——sleep，冷冷的夜晚，躲在暖暖的被窝里，抱着个暖暖的热水袋，真是在舒适不过了。

26、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

27、　　义鹘：唐杜甫有《义鹘诗》。吟八叉：唐温庭筠八叉其手而八韵诗成。可见才思敏捷。煮石：传说仙人煮石为饭。蒸沙：佛经云：“狐禅如蒸沙，千劫不能成饭。”“d尉”四句：《事文类聚》载，宋陶谷得d太尉家姬，偶烹雪茶。陶曰：“d家有此味否?”姬曰：“彼但知坐销金帐里，共饮羊羔美洒，浅斟低唱而已。”

28、分析：这位戒友能戒三年很不容易，可惜他破戒了，一方面身体恢复情况不理想磨垮了他的戒色意志，另外就是名利心太重，导致心理失衡，他之前戒得还是挺不错的，养生方面也做得还行，就是因为名利心太重，思虑过度，这样能量耗损也很严重，一直想一直想，就像在脑袋里跑马拉松一样，是会很累的，消耗是很大的。有句话是这样说的：“学会看淡名利是对自己最好的保护。”追求名利，本质是一种私心，越想追求，却越难得到，心里会变得压抑而焦虑，那些好的名人，他们做了多少善事，捐了多少款，这是我们很难想象的，他们的不断付出才有了他们好的福报。一个人应该看淡名利，而专注于行善积德，多帮助别人，学会慢慢培植自己的福报，到时虽然不求，而名利自得，得到名利也不会执着，而会看得很淡，很平常。在一个大城市打拼是很不容易的，要面对各方面的压力，自己一定要注重养生，不仅是养身体，更要注重养心，让内心祥和、稳定，充满正念，充满正能量。这样有了一个健康的身心，一个良好的精气神，一个充足的精力储备，才能更好地拼搏自己的事业。不要羡慕别人的物质条件，不要嫉妒别人的名利，那是别人行善积德得来的福报，要深深明白这一点，就知道该往哪里使劲了。嫉妒别人只会导致内心失衡，内心会很痛苦，这其实是完全没必要的，关键要自己坚持行善，积累起正能量，到时候振动频率上去了，自然会匹配好的人事物。在欲望极度膨胀的都市要保持一颗清净心是很不容易的，需要很高的修为，要闯荡出一片属于自己的天地，必定要有深厚的德行作为根基，有德行，有拼劲，领导就会赏识，有德行才能真正得人心，你会做人，有德行，很多机会都会留给你，老天也会在关键时刻帮你一把，这样你就飞黄腾达了，年薪十万、几十万，慢慢就能在大都市站稳脚跟了，否则缺少智慧，缺少德行，只在那空想名利，并且还产生很多负面的念头，这样只会拉低自己的振动频率，境遇只会越来越差。这位戒友的善根还是不错的，已经认识到了自己的问题，相信他会做出相应的调整。把名利看得太重，就会活得很痛苦，看淡名利，注重养生，养好精气神，就能好好奋斗自己的事业。一个好的心态真的很重要，好的心态对应的就是好的德行，戒到最后拼的就是德，德行有亏，就可能间接导致破戒。秦东魁老师说过，上等风水在自己身上，在自己的内心，思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表现在脸上，就是微笑。微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定发财。想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴。气阴则下沉，表现在脸上，就是冬瓜脸、苦瓜相，肯定倒霉。学了圣贤教育，就知道自己问题出在哪了，一定要把自己的德行提上去，这样才能进入更稳定的戒色层次。

29、　　九聘：多次聘请。出典未详。三征：朝廷三次征召。《后汉书.杨伦传》：“伦前后三征，皆以直谏不合。”

30、(9)现在后生，已知人事，即当为彼说葆精保身之道。若知好歹，自不至以手淫为乐，以致或送性命，或成残废，并永贻弱种等诸祸。未省人事不可说，已省人事，若不说，则十有九犯此病，可怕之至。孟武伯问孝，子曰，父母唯其疾之忧。他疾，均无甚关系，冶游，手淫，贪房事，实最关紧要之事，故孔子以此告之。

31、有时候在云层中穿梭，看不见外面的风云变幻。安东尼

32、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

33、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

34、　　宽对猛，冷对炎。清直对尊严。云头对雨脚，鹤发对龙髯。风台谏，肃堂廉。保泰对鸣谦。五湖归范蠡，三径隐陶潜。一剑成功堪佩印，百钱满卦便垂帘。浊酒停杯，容我半酣愁际饮；好花傍座，看他微笑悟时拈。

35、守浅、守愚、谦卑、低调、谨慎、平和、惜福、

36、《德育启蒙》：“淫欲为害，伤身丧志，虽属夫妻，亦当节制。若是邪淫，更非所宜，古今志士，无一犯之。”邪淫这个概念真的太重要、太关键了，现在电视里也讲传统文化圣贤教育，但几乎没见哪位教授讲到邪淫的定义和邪淫的危害，这部分内容好像被他们忽略了。其实戒邪淫是传统文化中非常重要非常关键的一个部分，君子一定要懂得戒邪淫，否则就可能沦为伪君子，表面一套，背地里一套，表面道貌岸然，背地里疯狂邪淫，反差非常之大。现在很多年轻人都不知道邪淫的定义，他们脑子里塞满了无害论和纵欲享乐主义思想，我以前和他们并无二致，也相信过无害论，也觉得人生得意须尽欢，要尽可能地满足和放纵自己的欲望，因为大部分人都是这样，我也觉得自己没什么不正常。什么是正常？难道邪淫放纵的生活就是正常？当然不是！后来我才知道戒色自律的生活才是正常人的生活，以前活颠倒了，活在了纵欲的鸡粪层，一个非常可悲的层面。真正的君子懂得邪淫的危害，知道戒邪淫的重要性，戒邪淫可谓安身立命之本，邪淫是个大窟窿，这个窟窿一定要堵上。戒色就是戒邪淫，戒色的好处是非常多的，戒色是很美好的体验，并不像某些文章误导的那样，说禁欲压抑和有害，相反，懂得修心的禁欲是非常健康的，不会感到压抑，并且会释放大量的快乐和美好的体验。

37、有时候你想证明给一万个人看，到后来，你发现只得到了一个明白人，那就够了。

38、花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里?

39、　　梅花数：古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事，以断吉凶。竹叶符：即竹使符。汉代分与郡国守相的信符，右留京师，左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。山呼：古代臣民对皇帝举行颂祝仪式，叩头高呼万岁三次，叫做山呼。八阵：三国诸葛亮作八阵图。八阵图乃行军阵法。紫荆：汉京兆田真、田庆、田广兄弟欲分家，堂下紫荆树忽然枯萎，田家受感动，决定不分家，荆树亦即复生。青柏：传说晋王裒父死攀墓柏号哭，柏树忽枯。羝乳：西汉苏武出使匈奴被扣，使牧羝羊(公羊)，谓羝羊有乳方可放归。马角：《燕丹子》载，战国时燕太子丹为质于秦，秦王曰：马生角始可放归。太子悲啼，马果生角。

40、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

41、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

42、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

43、书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点，有了这一面就少掉那一面。

44、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难100句佛语经典语录100句佛语经典语录。

45、《佛遗教经》：“此五根者，心为其主。是故汝等，当好制心。心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼；大火越逸，未足喻也。”“譬如狂象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯，难可禁制。当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。”“譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。”

46、智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。

47、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

48、爱国诗词是把诗人对祖国的热爱，用诗词形式表现出来的一种题材。爱国诗既有直抒胸臆、托物言志、借景抒情，也有以梦述怀，其思想高尚，情感纯真，文质兼美，艺术性强，成为古代文学一道亮丽的风景。

49、牛niú女nǚ二èr星xīng河hé左zuǒ右yòu，

50、《般若经》有多部，其代表作是《大品般若经》(摩诃般若经)30卷，梵文原本两万两千颂，鸠摩罗什大师译，龙树菩萨作《大智度论》解释它，此经文简义周，翻译优美正确，翻译水平超越了后来玄奘所译的《般若经》，是佛经翻译的最高境界，是学习《般若经》最好的版本。学通了此经，佛教主旨已经掌握，佛法精髓已经了然，平时只受持《般若经》的简本《金刚经》《般若心经》即可。如果有兴趣可以看一看一些流行经典，如《华严》《法华》《维摩》《楞严》《弥陀》《圆觉》等等作为参考……

51、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

52、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

53、有诗词“云海荡朝日，春色任天涯”“肝胆每相照，冰壶映寒月”，

54、其中原因不乏《金刚经》为我们所揭示的八大生命真相，一起来听南老解析。

55、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。佛经经典名句

56、优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。

57、　　挥麈：挥动拂尘。晋代人常挥麈清谈。子犯：春秋时晋臣。《左传•僖二十二年》载，晋重耳乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之，子犯曰：“天赐也。”夫差：春秋时吴国国君。季路：孔子门人。《论语•子路》：子曰：“野哉由也。”高柴：孔子门人。遇卫难不径不窦(既不走小路，又不走孔道，不知变通)。《论语•先进》：子曰：“柴也愚。”

58、这一点与中国文化的精神是一样的，自求多福，自助而后天助，自助而后人助。

59、　　李靖：唐初功臣，三定朔方，位兼将相。霸王杂用：霸业与王业交替使用。儒家称以力假仁者为霸，以德行仁政者为王。

60、北běi牖yǒu当dāng风fēng停tíng夏xià扇shàn，

61、大概在我戒到一年多的时候，那时我对修心已经有了一定的理解和掌握，戒色也相对稳定了，但缺少进一步的提高，就在这时，元音老人出现了！还记得那个下午，我点开了视频，那个亲切而慈悲的声音传来，我瞬间就被吸引住了，那是一个我等待许久的声音，似乎我整个生命都在等待这样一个声音，非常慈悲，非常恳切，感人至深。那是一段直指本来面目的开示，一下把我给震住了！在我听完那段开示之后，还在久久回味，听了一遍又一遍。那一年，生命中指点我认识真我的恩师出现了，他就是元音老人，“音容笑貌师宛在，一睹慈颜心神往”，虽然未曾谋面，但我对恩师却感觉格外亲切，有一种似曾相识的感觉，他是我一直在寻找的人，一直在等待的人，我多次面对恩师相片热泪盈眶，真的是感激不已，无以言表。元音老人朴实和蔼的作风就像邻家老爷爷，非常平易近人，非常慈悲，恩师在2000年弥勒菩萨圣诞那天从容站立往生了，在我心中，元音老人就是弥勒菩萨的化身。那个下午听到了那个直指的开示，我当时对于真我的体会就是四个字——平淡无奇！非常平常，就像白开水一样，无味乃有至味，真味是无味。我当时就承当了！感觉元音老人说得很对，我知道那就是我的真我，虽然看似平淡简单，但深入那个状态后却感觉极其深奥。当时毕竟是第一次听到，还不是很稳固，很多问题还不是很明了，后来又研读了元音老人的开示，真的是豁开正眼，受益匪浅。我在下载包里也专门分享了元音老人的文集，有缘的戒友可以好好学习一下，元音老人的开示不仅指点了真我，也格外强调断念保护，对断念实战极为重视，我继承了元音老人的开示重点，把断念实战放在了一个极其重要和关键的位置。从研读元音老人的著作中，我对修心，对观心断念有了更深刻、更全面的认识，元音老人对我的法恩实在太大了，真的就是我的法身父母！我愿生生世世永远报答根本上师元音老人的大恩大德！元音老人那句“甘作春泥群芳护”是我极为欣赏、敬仰和赞叹的，我愿继承和发扬恩师这种无私奉献的崇高精神。

62、现代色情泛滥的开始就是上世纪九十年代末，国外的戒色视频也提及了这一点，大概是在1997年，录像机还未完全普及，影碟机就强势登场了，家家户户开始有了，黄碟也开始泛滥了。我记得我初中一位同学家里就有很多不良碟片，是他爸买的，我也到他家里去看过，租碟片的地方也能租到不良碟片。我那时还是初中生，但已经被黄片诱惑得完全不能自控，黄片就是我的毒品，我就是彻头彻尾的手淫瘾君子，到处租不良影片，真的就像吸毒一样，还不敢让家里人知道，还经常把家人支走，然后自己在家里疯狂堕落。影碟机的出现绝对是色情泛滥的开始，之前不管是书籍还是录像带，都没达到那个普及度，后来进入新千年，网络开始渐渐普及了，这就导致了更严重的泛滥，之前碟片还需买，网络的出现直接都不用买了，成了免费的了，比在地上找石子还容易，这就很可怕了，很多孩子从小学时就开始看黄了，家长往往还不知道，孩子都是偷偷看黄，偷偷手淫，过着隐秘而堕落的生活。孩子的眼睛本该清澈、明亮、有神，纯真喜悦且富有灵气，而现在很多孩子的眼睛却显得空洞而迷茫，精神也萎靡不振，就像花朵枯萎了一样，有经验的人一看就知道发生了什么。

63、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

64、　　衰对壮，弱对强。艳饰对新妆。御龙对司马，破竹对穿杨。读班马，识求羊。水色对山光。仙棋藏绿橘，客枕梦黄梁。池草入诗因有梦，海棠带恨为无香。风起画堂，帘箔影翻青荇沼；月斜金井，辘轳声度碧梧墙。 臣对子，帝对王。日月对风霜。乌台对紫府，雪牖对云房。香山社，昼锦堂。莭屋对岩廊。芬椒涂内壁，文杏饰高梁。贫女幸分东壁影，幽心高卧北窗凉。绣阁探春，丽日半笼青镜色；水亭醉夏，薰风常透碧筒香。

65、那些生死悲叹，你以为是人生一世，但月亮见过太多，知道这只是尘埃一瞬。独木舟

66、爱情中，最难办的命题就是这两个，爱我的人我不爱和我爱的人不爱我。左右为难之间，往往伤害了三个人。

67、在当我们取得了这场没有硝烟的战争的初步胜利之后，深深懂得全人类休戚与共的国人，又将这种力量，传递给全世界的朋友。

68、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

69、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

70、(美文)张志晨(兴隆镇文联副秘书长)：代表协会讲话

71、我把你给我的曾经，往最深的永远延续。卢思浩

72、我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。韩寒