伏尔泰文集经典摘抄

1、庄子，名周，战国时期宋国蒙人，我国战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。

2、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。

3、〔英〕亨？格拉普索恩：《荷兰人》对人类幸福来说菜肴的创新要比新星的发现贡献更大。〔法〕萨瓦兰：《味觉的生理》天底下顶好的调味品就是饥饿。

4、当我们的人生遭遇挫折，思想陷入困境，我们是难以从挫折困境本身获得慰藉的。有时候，我们会发现当我们为一件事陷入苦难时，谁都无法理解我们，于是这种痛苦又会掺杂进孤独。而某一天，或许阳光明媚，或许窗外下着春天第一场细雨，当我们躺在沙发上，或者正经地端坐在书桌前，随手打开了一本书，我们的痛苦、困惑、愧疚出现在字里行间，与我们不期而遇。孤独得以消解，苦难也找到了可以安放的位置。

5、     种族的自存自固是自然界普遍的规律。政治组织的基本作用，在于保类卫群。

6、１２、人生是一场难得的修行，不要轻易交白卷。——胡歌

7、因此，行政的大部分也应该从政治机构的控制下解放出来，比如组建一支完全不受政治影响的政府代理人队伍。而这支队伍不仅应该像法官一样不受政治影响，他们还应该像法官一样，拥有长久的任期。“可以像在德国那样由法律条款加以保障，也可以像在英国一样，由开明的舆论要求加以保障。”但是被委以较大自由裁量权的最高执行官员长期任职，那么与民治政府是不相容的，因为这样会进一步形成庞大的政府机关，而庞大政府机关的工作效率对于民治政府的存在是极其危险的，体现一种独裁与民主的对抗。可以使这个庞大的政府体系的最高级部门中，也就是那些在职官员对政策问题有着决定性影响的部门，特别是行政首脑，避免长期任职，而对于半科学部门、准司法部门、办事机构和执行部门等强调经验性的部门，就应该规定长期任职。

8、现代艺术理论的奠基石，一部论述现代美学和现代性的著作。

9、• TheAdventuresofTomSawyer《汤姆·索亚历险记》马克·吐温

10、③按照他(柏拉图)的原则，一切政体都可以有良好的也可以有恶劣的种别。亚里士多德认为在君主政体，贵族政体，民主政体三种政体中，其中最优良的政体就该由最优良的人们为之治理的政体。最高治权的执行者可以是一人，也可以是少数人，又可以是多数人，他或他们都具有出众的才德，擅长为政......从亚里士多德的话中我们可以看出，亚里士多德对君王制，贵族制和民主制三种政体并没有特别明显的偏好，他更看中的是什么样的人执掌政权，施行什么样的治理，只要可以推行善政，都是一种良制，都能够达到良好的治国效果，得到民众的拥护，“最优良的政体”必须有“最优良的治理”，而相对应的“最优良的治理”就是最优良的政体。那么什么是“最优良的治理”呢？在我看来，应该就是善政。所有社会与政治事务都要以人民的利益为主，社会和谐，公平正义，人民受到善待，接受良好的教育，畅所欲言，人人都有尊严。从我们现在来看亚里士多德说的确实是对的，我们以中国封建君主制下唐太宗的贞观之治为例，李世民作为著名的明君，广开言路，虚心纳谏，政治清明，经济发展，社会和谐，轻徭薄赋，人民安居乐业。这正照应了亚里士多德所说的“最优良的治理”就是最优良的政体。

11、正因为汪曾祺敢于批评“五四”，敢于对抗“五四”以来占统治地位的文学观和语言观，用自己的方式思考文学和语言问题(他曾多次提到闻一多对他的启发)，才能说出这样的话：“小说是写给人看的，不是写给人听的”，“中国字不是拼音文字。中国的有文化的人，与其说是用汉语思维，不如说是用汉字思维”，“我不太赞成电台朗诵诗和小说，尤其是配了乐。我觉得这常常限制了甚至损伤了原作的意境。听这种朗诵总觉得是隔着袜子挠痒痒，很不过瘾，不若直接看书痛快。”

12、查尔斯·狄更斯，19世纪英国最伟大的小说家之他的作品深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献。

13、制度原理：一是法制随时代演变，二是一代法制自成一整个体系。

14、 《肖申克的救赎》TheShawshankRedemption(英语)

15、该书论述了君主应该怎样进行统治，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并靠残暴和讹诈取胜：君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。该书被称为邪恶的圣经，是很多君主的床头或身上必备书。

16、     王夫之的民族观抛弃了传统思想中以文化为标准的民族观而注重种族的界限，可与近代民族主义想印证。

17、好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处。

18、人间有味是清欢；君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

19、水和空气是自然生存的必要条件，语言代表的是人类文明。

20、《沉默的羔羊》TheSilenceoftheLambs(英语)

21、   政治的功能首先与国家意志的表达有关，其次与国家意志的执行有关。

22、〔英〕莎士比亚：《爱的徒劳》人口按几何级数的比例增长，而食物只能按等差级数增长。因此就产生了对食物的争夺，强者胜而生存，弱者败而灭亡。

23、读书也像开矿一样，“沙里淘金”。——赵树理

24、作为老师，我认为，对学生要从心底里拿出全部的爱心，爱得质朴，爱得自然，但是，这还是不够的，要想使爱独具魅力，还必须顺应童心，别具匠心，震撼人心，讲求爱的艺术。我想，这才是我们毕生所追求的东西。

25、关于阴谋论和军队、战争、战略等领域思想认识的合集，政治军事领域的宝典。

26、三毛：《撒哈拉的故事》、《梦里花落知多少》

27、斯蒂芬·茨威格：《良知对抗暴力：卡斯泰利奥对抗加尔文》，舒昌善译，三联书店2017年。评分：5分。

28、这就让我们知道，不管如何体现民治，我们对于d魁或者领袖的态度不能毁掉d魁，而是要使之对民众负责，英国就是一个正向典例。

29、好读书，不好读书;好读书，不好读书.——徐谓(明代)

30、读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得脚气病，因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形，都是金鱼似的肿眼，没个倾国倾城貌，只有多愁多病身。

31、一部详尽描述元代中国的记录片，最引人入胜的探险故事之一。

32、查尔斯•麦基(CharlesMackay)生于1812年3月26日，卒于1889年12月24日，苏格兰诗人、作家、小说家、和歌曲作家，以其文集《大众的迷茫与狂热》(ExtraordinaryPopularDelusionsandtheMadnessofCrowds)而闻名于世。

33、这样说恐怕没什么大错，但我们仍然会担心：是不是干国家大事的人就可以不守规矩，胡作非为？当然不是！马基雅维利要求君主雄才大略，最基本的一条就是要克服任性、管住欲望。马基雅维利这样说，是为了教导君主：在国家危亡的关键时刻，不可沽名钓誉，犹豫不决，要果断抛开传统教条的束缚，为了挽救国家，即使行恶，亦在所不惜。

34、一是对历史的宏观把握精准恰当，对思想史的代表人物、总体脉络、基本走向、思想重点都一一厘清，读后让读者在心中有一幅思想史的走向图。

35、本书选取培根的多篇论说作品，包括《论复仇》《论游历》《论君权》《论利己的学问》《论消费》《论言谈》等。这些经典哲学作品最能体现培根的写作风格：文笔优美、语言凝练并且寓意深刻。这本书中的文章从各种角度论述了他对人与社会、人与自己、人与自然的关系的许多独到而精辟的见解，使许许多多人从这本书中获得熏陶指导。

36、     纪群为人类的天性，立君是为了保卫群体，坚持一族的政权，必由本族的君主自掌，而绝不容许异族僭位。换句话说，一切国家，都是民族国家，一切异族的政权都背离纪群的含义。从黄帝建国至两汉，都是民族自主政权，合于卫群保类的宗旨、所以两汉以前的君主就民族大义作为标准来衡量，实际上是天下为公。然而从秦开始中夏开始衰微。秦二世早亡，刘氏代兴，沉沦的祸事，才得以暂免。然而到了宋朝的自私忘种的弊政，最终收获其恶果。秦宋之所以招致恶果，纯粹是因为他们缺乏远大的民族眼光，而只图一家一人的享受。

37、一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。——波罗果夫

38、除了本书细致描述的卡斯泰利奥与加尔文之间的冲突，加尔文如何从一文不名到从精神上全面统治日内瓦，也是一个有趣的过程：

39、《意大利文艺复兴时期的文化》全书共有六篇，记述了从十三世纪下半叶至十六世纪中叶这三百年间意大利文化的发展情况，依次阐述了政治、思想、学术、社交生活和道德宗教等方面的内容。

40、卢梭提出了一种以“爱为中心”的德育理论对我们当前的德育实践也具有很大的启发意义。在道德标准问题上，卢梭提出了为道德而道德的行为标准，反对功利主义的道德观。卢梭认为人生来就有一种先于一切其他欲念的自爱，之后爱他身边的关怀他的人，继后，把这种情感导向人类，使他对整个人类的爱，即是一种所谓的“自爱”——“爱亲近的人”——“爱全人类”的道德教育三部曲。

41、《慰妻书》一书中，普鲁塔克与提摩泽娜夫妻相爱甚笃、和睦美满的家庭生活跃然纸上，我们可以读出两人携手共度难关、相互扶持、风雨同行的恩爱。文字的描述成为触碰你我灵魂的精华，在如今这个浮躁的商业社会里，读一点普鲁塔克的文章，培养一点人文精神吧！不需大段时间，抽空浅斟慢饮，细细品啜，犹如炎热夏日，饮一杯碧绿的龙井，真的让人感觉舒爽。

42、所以，从实际情况来看，美国目前的政治体制并没有像定义的那样能够完全满足明治政府的要求，首先，它轻易不允许撤销已经失去了民众信任的政d对公共事务的控制权，其次，当d员不赞成政d领袖提出的政策时，他也没有赋予d员按照自己意愿轻易改换政d领袖的权利。

43、·      为了使政d领导下的政府成为民治政府，政d必须满足以下两个条件，全体民众对其没有信心的政d应该退出，对政府的有效控制，失去政d信任的政d领袖也应该退出对政d的有效控制。

44、１１、没有人会一辈子陪在你身边，你将依靠和仰仗的只有你自己。——《传奇之王》

45、本章主要强调的是政d与政d领袖的责任，美国的政d领袖很难服从民众的控制，如果想让美国的政d领袖发挥作用，就必须使政d负起责任，所以作者带我们探讨了是什么造成美国的政d不负责任的，作者分为两个原因。

46、后来法国把你人口越来越多，阴沟每天都容纳不下这些屎尿，粪水直接流到街面上，信任都无法通过。

47、自信人生二百年，会当水击三千里——让暴风雨来得更猛烈些吧!

48、书，我的良师益友，它给我知识、力量，它指导我怎样去生活和斗争。

49、任何一个梦想都有可能因为读书而产生，而实现一个梦想也必须借助读书来实现。

50、寒假里，铁岭教师每日静心阅读，指间流淌着翰墨的馨香。铁岭小学继2020年线上工作期间开展每日“下午茶时光”微培训交流之后，于2021年2月再次开启“下午茶时光”的线上读书分享与交流，铁岭家园的伙伴们一同寻找每本书里的温度与情怀，在淡淡茶韵的陪伴下慢品人生，静享美好的居家时光。

51、《女作家写的蠢故事》收录艾略特六篇极具代表性的论文和书评，是乔治·艾略特个人观点的集中展现，无论是杂文还是书评，都体现了她的机智和幽默。她一方面呼吁女性的觉醒，另一方面又批判当时文学女性的局限性；她希望女性获得和男性平等的权利，也希望文学女性能真正充实自己，避免写出更多的蠢故事。乔治·艾略特具有同时期女作家所没有的批判精神和幽默感，她视野广阔，极具开拓精神，该书是研究乔治·艾略特的宝贵文献，是研究女性文学史及女权主义思潮的参考书籍，也是窥探同时期法国、美国、瑞典等其他国家女性文学作品的重要资料。

52、一旦城邦订有良法并且有志于实行善政，那么就要关心全邦人民生活中的一切行为。所以，只要不是徒有虚名，真正成为“城邦”的城邦必须以促进善德为目的。政治团体的存在并不是因为社会生活，而是为了美善的行为。我们应按照这个结论建立“正义”的观念。城邦公正的面目出现，不得不代表整个社会的利益，以此来求得社会的稳定。城邦自然生成的过程，贯穿着人的对作为最高善的幸福的追求的天性，只有在城邦当中，人的许多本质属性才能真正得到展现。城邦还应该考虑实现更优良的生活因而要求大家都具有文化和善德，在一个理想政体中，他们的意义就应该是那些以道德优良的生活为宗旨，既能治理又乐于受治的人们。

53、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔

54、摘选莎士比亚著作中有关权力的诸片段，处处易懂，亦处处都是警句的文学作品。

55、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。------宋代欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

56、一部集中华文化与孔大圣人思想于一身，令人受益终身的文学著作。

57、美国将瑞士的国情和美国的国情相比，发现于瑞士相比美国的国情比较复杂，在瑞士的国情下造就一个极其民主的政府要比在美国更有利，必须承认的是公投可以减轻政d当前工作产生的有益影响，从而使政d对公共意志做出更加积极的响应。

58、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。

59、读书时，须细看古人处一事，接一物，是如何思量？如何气象？及自己处事接物时，又细心将古人比拟。设若古人当此，其措置之法，当是如何？我自己任性为之，又当如何？然后自己过错始见，古人道理始出。断不可以古人之书，与自己处事接物为两事。

60、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。

61、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯

62、这本书是她的一些文稿的汇集，几篇重头文章主要讨论了两个主题：中国现代诗歌和金庸小说。我觉得讨论中国现代诗歌的两篇文章比较有意思，讨论金庸小说的则一般般。

63、上世纪80年代重提“中国文学的语言问题”，汪氏虽是始作俑者，但其所见之深，远远为现在一些谈论语言者所不及。汪氏有关语言的卓见，主要表现在敢于冲破德理达所谓“语音中心主义”的西方现代语言学藩篱，主要从文字书写而不是从发声说话的方向来追问语言的本质及其对文学的制约。他甚至已经将我们对文学语言的思考从“音本位”重新拉回到“字本位”。他想阐明的主要一点是：撇开汉字而致思汉语的问题几乎不可能。

64、作者主要研究发展经济学，重点关注拉丁美洲的经济发展。他最著名的观点是提出了经济发展不均衡理论，即认为一个国家的经济发展和工业化，不能等到政治条件、经济条件都充分具备才开始，而必须在某方面做出先行突破，才会带动其他条件的发展。不过，作者也很无奈的发现：1968年阿根廷军事政变后的某位军政府官员告诉他，军政府是您提出的不均衡发展理论的践行者。“在阿根廷，我们不可能在同一时间内实现全部政治、社会和经济目标，因此，我们决定按步骤有次序地向前推进……首先，我们必须理清我们的经济问题，这就是说，我们要令经济恢复稳定，进而刺激经济增长。然后，我们将追求更全面的社会平等。最后，也只有到了那个时候，我们这个国家才能真正做好准备，来恢复公民自由，推进政治进步”。

65、一代法制自成一整个体系：一代之法自成系统，不容割取片段而可以施行见效。举选举、井田、兵农三者要务来说选举是封建天下政治体系中不可分之一体，决不能在郡县制中实行，井田赋税也不可重新实施在封建制度废弃后的郡县制度中。世人想要实行限田政策只知道民间贫富悬殊，为不公平之大患，不知郡县天下法度的根本精神是自私，是不平等，限田以均公为目的，所以两者不能相合。三代至春秋战事形式决定兵农不可分，而战国以后战术已精，杀伐渐烈，当兵者需要专门训练与特殊的性格，绝非一般农民可以胜任，于是兵农两分，不可复合。

66、所以今天重读汪曾祺的作品，也应该要好好品味他在半个世纪的时间里所锻炼成功的汉字的艺术。沈从文说许多读者看他的书，只是“买椟还珠”。如果我们不能深入到汪曾祺的语言细节，这样子读汪曾祺，大概也会堕入“买椟还珠”的空虚罢。

67、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。

68、作者说：“我被他这个说法彻底惊呆了。他们竟然以这种方式来援引我的著作，他们竟然用我的著作来辩护他们为了实现经济稳定和经济增长等经济目标而进行的所谓临时性压迫(即对民主权利和自由的压制)！要知道，我所有的论证想说明的无非是，在电力和交通等基础设施不那么充分的条件下，推进工业发展获许是有可能的，在某些特定情况下，甚至是有可能是可欲的”。页

69、〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》粗茶淡饭同美酒佳肴一样，也能给人以快乐。如果饥饿时能吃面包喝口水，那也是很快活的。

70、博览纵横的文明史摘要，因为浓缩在一起，显得生机勃勃很震撼，非常喜欢这套书。——豆瓣用户(青山遮不住)

71、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。------宋代陆游的《游山西村》

72、《实现卓越》一书描写了文艺复兴时期，因病即将退休的公爵加入公爵夫人所组织的辩论游戏中，就性格和品质中的哪些因素能造就完美大臣展开辩论。每个宾客轮流列举出他们认为成功最需要的品质，大多数品质对今天的领导人而言也是极其需要的。卡斯蒂廖内以充满智慧和深意的语言论述了文艺复兴时期的大臣应该具有的完美品质，如：谨慎、勇敢、忠诚、友善，乃至恰当的行为方式及娱乐方式等。他主张的这些品质是大臣赢得权力的好帮手，对提高领导和管理能力也具有指导意义。

73、在作者说来行政分为两种，要么是司法行政，要么是政府行政。司法行政主要指的是国家意志由非立法机关进行解释所行使的权力；而除司法行政以外的行政功能被称为政府行政。

74、评价总结：黄宗羲申民本重舆论，顾炎武则反对明朝士风的嚣张并想要痛加抑制，这也是两人不同的一大方面。黄宗羲重视士人，想令天下政事的是非都决断于京师郡县学校的公论之中，然而顾炎武痛斥生员想要加以缩减废除，他的主张可以说与黄宗羲相背离。然而其实两家的不同并不大，黄宗羲注重于理想中学校的功用，顾炎武致意于事实上生员的缺点，并不是两家对社士大夫在政治上的地位有根本上不同的见解。

75、他应该像那些审慎的射手那样行事：当他们想要射击的目标看起来太远，同时知道自己的弓力所及，他们瞄准时就比实际目标抬高很多，这并不是想把箭射到那么高的地方，而是为了能够借助这样的高度命中他想要射击的目标。

76、在社会发展中，当若干个村坊进而组合成一个城市时，社会就会更进一步地进化到高级且完备的境界。在城市中，人类完全可以通过自给自足来过自己的日子，虽然当时的思想还是要通过自给自足来实现，但是其提出的村坊组合成城市仍然是社会发展进步的规律，对今天社会发展仍具有重要意义。正如亚里士多德所说“人类生活的发展推动了‘城邦’的出现，而实际上城邦的存在价值却是为了更为优质的生活”。

77、“在我的一生中，有些时刻值得以特别感激的心情去回味。那时，喜悦异常的丰满，教诲也异常的清澈。那是几年前的一个傍晚，我漫步在流经法国东部汝拉省尚帕尼奥勒村的爱恩河河畔的松林中。这里充满了阿尔卑斯山的庄严，却丝毫没有它的荒凉；这里，大地蕴藏着的巨大能量似乎正要显现，绵延起伏的松岗透露出深沉而高贵的和谐；这里，群山奏出交响乐的第一个音符，不久便抬高了调门，如惊涛般拍散在了阿尔卑斯山的群峰之上。”

78、〔英〕塞？佩皮斯：《日记》整天赴宴的人没有一顿饭能吃得香。〔英〕托？富勒：《箴言集》只有亲口吃一下布丁，才能知道它的味道。

79、但在政府体制之外，也就是在政d中的控制如果过分膨胀，就会使国家意志的执行变得毫无效率可言，另一方面，又会给表达国家意志带来困难。但是我们又不能否认强大政d的重要性，因为在执行机关很大程度上独立于立法机关的地方与软弱政d相伴而生的政府秩序称不上是民治性的，而在执行机关依赖于立法机关的地方软的政d，通常会伴随着低效行政，所以，无论是立法机关依赖于执行机关还是执行机关依附于立法机关，强大的政d，都是不可忽视的利器。

80、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

81、玛丽·沃斯通克拉夫特的一生实在是太传奇了，读她的文字，想象她在怎样的环境下孤军奋战，真的是很感动。

82、但是，说张汉“长得活脱像一个伏尔泰”，又有什么意思呢?中国读者有几人见过伏尔泰?但汪曾祺敢这么突兀地写出，凭着灵感的一闪，和盘托出，不加解释，似乎触着了，又不全然呈现，“引而不发，跃如也”。

83、《现代生活的画家》无疑是波德莱尔论述现代美学和现代性的一部最为深刻、最有预见性的著作。它是美术评论，是对同时代一位画家贡斯当丹·居伊赞美之作，曾引起极大争议。它也是现代艺术理论的奠基石，文中关于现代性观念的生动“寓言”影响深远。它更是典型的波德莱尔式散文，处处灵光乍现，趣味横生。

84、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修