叔本华人生的智慧经典语录

1、　　(147)：在圣经《旧约》里，贤哲们的说法同样令人莫衷一是：“愚人的生活比死亡还要糟糕”。“越有智慧，就越烦恼。”在这里，我不会忽略提及这样的一类人：他们由于仅仅具备了那常规的、有限的智力配给，所以，他们并没有精神智力上的要求，他们也就是德语里的“菲利斯坦人”。--叔本华《人生的智慧》

2、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。——叔本华《人生的智慧》

3、活了二十多年，没能为祖国、为人民做点什么，每思及此，伤心欲绝

4、疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉(如心脏)决不会疲劳。

5、1人能够做他所想做的，但不能要他所想要的。

6、小气与大方、怨怼与仁慈、憎恨与热爱，是可以并存于同一颗心中的。--毛姆

7、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

8、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

9、行动可贵，想的天花乱坠，不去行动，就是愚昧。很多人晚上想一千条致富的路，第二天早上继续按部就班上班，这就是一种愚蠢的行为。

10、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。----《叔本华美学随笔》

11、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。

12、其实一团体的生活也不错，终于有工夫没有约束的爱本人。

13、在我丧失你之前，早就抢先一步，丧失了我本人。

14、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》

15、大致说来，一个人人只能与自己达致最完美的和谐，而不是与朋友或者配偶，因为人与人之间在个性和脾气方面的差异肯定会带来某些不协调，哪怕这些不协调只是相当轻微。因此，完全、真正的内心平和和感觉宁静----这是在这尘世间仅次于健康的至高无上的恩物---也只有在一个人孤身独处的时候才可觅到；而要长期保持这一心境，则只有深居简出才行。这样，如果一个人自身既伟大又丰富，那么，这个人就能享受到在这一贫乏的世上所能寻觅到的最快活的状况。确实，我们可以这样说：友谊、爱情和荣誉紧紧地把人们联结在一起，但归根到底人只能老老实实地寄希望于自己，顶多寄望于他们的孩子。只有那些依靠自己，能从一切事物中体会到自身的人才是处境最妙的人......

16、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。----《论历史》

17、10没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

18、我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。----《爱你就像爱生命》

19、我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。----《爱你就像爱生命》

20、我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。我会爱，入迷，微笑，陶醉。你一来，我就决心正经地、不是马虎地生活下去.我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也真不坏。我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你我也坏得很，我总用最刻薄的眼光看人。你爱我吗？你要教我好，教我去爱大家。习惯多么可怕，就像人习惯空气，鱼习惯水，而我习惯爱你。----《爱你就像爱生命》

21、其实，除了有数的亲人好友，谁又真正关心你呢。将做事的标尺放在那些根本不在乎自己的人手中，是一种既愚蠢又软弱的做法。

22、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。

23、前几天和朋友聚餐，其中一个是做房产中介的。过去的五年时间里，他辞职创业，先后开了四家房产中介公司，生活实现了初步的财富自由。

24、你可以拥有一切，但不能同时。--玛丽琳梦露

25、8)一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。——雨果《悲惨世界》

26、伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。

27、(5)：事物的本身是不变的，变得只是人的感觉

28、其实幸福很简单，有家回、有人等、有饭吃，所谓的岁月静好，不过是家中那碗热汤和始终为你亮着的那盏灯。

29、4)但是在他看来，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。——阿尔贝·加缪《局外人》

30、　　(73)：为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望--叔本华

31、即使最无足轻重的这天和最无足轻重的昨日相比，也具有现实性这一优势。

32、第一类是满足“性命力”而得的愉悦，代表性命力的有食，饮，消化，休息，喝睡眠;在世界的某部分，这种基本愉悦是典型的，几乎人人都要得到这种愉悦。

33、再高明的教师也无法让天生的笨蛋变成思想家，决不可能的。

34、任何人在亲身经历某事之前都不了解自己具有什么样的行为能力和忍受耐力：这就如同一池平如镜面的湖水，倘若没有雷鸣风啸，湖水依然平静如故。一旦雷鸣风啸，平如镜面的湖水则变得巨浪滔天。

35、　　(74)：一切生命的本质就是苦恼。--叔本华

36、对于不能恨的人，我只能用爱来化解仇恨。我爱上她了。----《革命时期的爱情》

37、不管用什么语言，我们的人生中总会有解释起来太困难的事。--村上春树

38、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。--尼采

39、读书使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密。科学使人深刻，伦理治学使人庄重，逻辑修使人善辩。--培根

40、一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。

41、　　(121)：“现在”尽管是如何的稀松平常，也总优于过去的最高价值，因为前者是现实的，两者之间的关系，如同“有”之对于“无”。--叔本华《生存空虚说》

42、　　(167)：普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。--叔本华

43、这样的人谦逊、随和，纵然历尽千帆也懂得对世间所有心怀慈悲。

44、通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。——叔本华#叔本华语录#

45、正因热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，因此在到达种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自我已经成为了种族欺骗的对象。亚瑟·叔本华的经典正能量语录

46、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。----《革命时期的爱情》

47、为了表象而活的极致，就是虚荣和名声。上流社会的人尽可以说，我们的幸福存在于自身之外，它活在别人的脑袋里。而大众的头脑是可怜、凄凉的舞台，真正的幸福不可能在这里安家落户，只有虚幻不实的幸福才会在这里栖身。在名声的殿堂里，我们可以看到多么混杂的各式人等啊:统帅、大臣、舞妓、歌手、富豪、庸医等等。 

48、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。

49、我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。----《人生的智慧》

50、第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。

51、好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。--《白鹿原》

52、身为巴勒斯坦人，我的自由永远都有风险。--《耶路撒冷告白》

53、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄.----《人生的智慧》

54、痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。

55、头脑的贫乏，因为无聊，难免多出去寻找刺激，喝喝酒，唱唱歌，旅旅游，甚至风花雪月一番，泡泡妞(女人反是)但过程总是短暂的，就像20分钟后，一切的激情和欢乐都烟消云散，重新又陷入无聊空虚与痛苦之中。于是一切在轮回重重演出来。所以难免庸俗。也是一种苦中的乐，只是可能苦的多些乐少些而已。

56、居红尘市井，寻常闾巷，日子绵密深稳。我喜爱人世间的平凡烟火，也不惧生活中的是非曲折。

57、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。

58、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。--叔本华《人生的智慧》

59、　　(72)：我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。--叔本华

60、　　(106)：当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前--叔本华

61、5)人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。——雨果《悲惨世界》

62、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。

63、所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。--叔本华

64、年老的女孩一定要记住：有理想的女孩，成功就不会把她丢弃；酷爱生活的女孩，生活也会充溢阳光和清爽的空气。在茫茫人海中，身为一个二十几岁的妙龄女孩，你必需找到可以使你用双脚坚实地站在大地上的东西，这个东西便是你的远大前程和人生目的。

65、　　(90)：社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌--叔本华

66、“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺不食人间烟火的样貌，都只是植根于性欲之中”“这种强劲的动力，仅次于对自身性命的爱”。

67、我们的心境甚至对外界的物体也会产生影响的。奇闻如果得不到新的养料，便会自行消亡。生活中有些高位，撇开它们本身带来的实际好处不谈，其特殊价值和尊严却来自与之分不开的衣着。有时人们看着自然界和自己的同类，身称一切都是那么暗淡和阴郁，这话并不算数，但这种阴暗的色彩，是他们自己有偏见的眼睛和心情的反映。事实上，真正的色调是柔美的，不过需要比较清明的视觉去观察。----《雾都孤儿》时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。----《双城记》想想看，我们是因为很幸福才如此坚强；而他是因为很不幸才如此脆弱！----《双城记》

68、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》

69、亚瑟·叔本华，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁，德国著名作家、学者。我摘抄了一些叔本华经典语录分享在下面，欢迎阅读。

70、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性

71、舍得舍得有舍必有得，忘记该忘记的，放弃该放弃的，改变能改变的，接受不能改变的。

72、但是痛苦，那是加倍地来，是让人感到意外，是超过很多人承受力，又不得不去承受，感到喘不过气，又不得不努力喘口气。

73、伟大心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。

74、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。--叔本华

75、我也一直认为，凡真实的、有丰富情感的人的一生，快乐是暂时的，而痛苦永生相伴！

76、12)统觉，同一种先验的统一性，从总是能够在一个经验里面相聚的一切可能的显象中，按照规律形成所有这些表象的一种联系。——康德《纯粹理性批判》

77、以欢喜心，慢度日常，光阴入画。岁月成诗，四季清宁，一生久安。

78、　　(80)：天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。--叔本华

79、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人身价。

80、在青春期，我们已经拥有足够的宝贵财富，并能以此得到快乐。但到了老年，当所有的快乐和欢娱犹如冬天的树木一样凋谢以后，名声之树就犹如冬青一般适时地抽芽长叶了。我们也可以把名声比作冬梨——它们在夏天生长，但在冬天供人享用。

81、性是一个人在不能得到爱时给自己的安慰。--马尔克斯

82、10)有生命的自然事物之所美，既不是为他本身，也不是有它本身为着要显现美而创造出来的。自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。——黑格尔《美学》

83、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!

84、焦虑是当代欲望的伴随产物--《身份的焦虑》

85、俗人们在生活里不会产生对学习知识和增长见识的需求，也不会产生与真正的审美情趣相近的体验。

86、　　(154)：那些把一生都花在阅读并从书籍中汲取智慧的人，就好比熟读各种游记以细致了解某一处地方。熟读某一处地方游记的人可以给我们提供很多关于这一处地方的情况，但归根到底，他对于这一处地方的实质情况并没有连贯、清晰和透彻的了解。相比之下，那些把时间花在思考上的人，却好比亲身到过这一处地方的游客：只有他们才真正懂得自己说的是什么；对于那一处地方的事情他们有一连贯的了解，谈论起这些事情的时候他们才真正是如数家珍。--叔本华《叔本华美学随笔》