鲁迅经典语录及道理

1、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

2、(解析)《故乡》中，“我”希望将来宏儿和水生不要再像“我”和闰土那样相互隔膜起来。然而这希望又是那样的茫远。但是，如果人人都有这样的希望，是不是也会变成现实呢?鲁迅在文末用路来作比喻告诉我们答案。

3、在模仿这些个性鲜明的作家的过程中，我慢慢开始有了自己的风格。我是怎么发现这一点的呢？这得归功于我的癖好，那就是写了点什么就想给人看。以前看过我写的东西，大家看完后会说“这次是模仿XX的吧”，后来，他们的评价逐渐转向了文字本身，直到某天我惊觉已经很长一段时间没有人对我说过我是在模仿某某作家。最后，一本文集里如果有我的作品，大家会说“一看就是孙婧妍写的”；我的作文混在一堆作文中装订起来，老师会知道那是我；我在网上发些文章，评论里会有很多说我写的东西有风格。

4、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》

5、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

6、但出了文学创作，他对待爱情却又显得直率单纯，甚至单纯得有些可爱。李银河到美国读书后，王小波也去陪读。两人生活清贫，王小波却带着李银河游遍美国，甚至游历欧洲，两个人一起看遍每一个城市每一处风景。这简直是教科书般的浪漫。

7、拿语文来说，在应试观念的影响下，很少有人会去注意语文这个学科本身的宏大、它内在的韵律与美感。大家在注意什么呢？分数——或者说，能拿到分数的方法。

8、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

9、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。

10、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。(鲁迅经典语录及道理)。

11、《故乡》中，“我”希望将来宏儿和水生不要再像“我”和闰土那样相互隔膜起来。然而这希望又是那样的茫远。但是，如果人人都有这样的希望，是不是也会变成现实呢?鲁迅在文末用路来作比喻告诉我们答案。

12、3)欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来，怎么回答呢?我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。(《死》)

13、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。

14、自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

15、有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。

16、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

17、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》

18、2)革命文学家风起去涌的所在，其实是并没有革命的。(小杂感)

19、 你要知道，室友很难变成朋友，大多数人与室友的关系并不像表面上那么和谐，同一宿舍的女生看似亲密，一起挽着手逛街，热火朝天的讨论综艺，但在不同的群里，可能在疯狂的吐槽对方，而人就是很奇怪，只要不是关系太恶劣，他们就还是会和和气气，一起吃饭，一起手拉手上课。

20、做一件事，无论大小，倘无恒心(next88)，是很不好的。

21、在这个平庸的世界里，王小波就这么独树一帜地立在那儿，和文学很近又很远，和我们很近又很远。

22、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。

23、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

24、我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

25、爱就是你。简单粗暴，正中红心。所有解释一堆爱是什么的情感鸡汤，在这位最牛爱情导师前全部被轰成渣渣。

26、我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

27、 中餐宴席服务员送上的第一道湿毛巾是擦手的，不要用它去擦脸。上龙虾、鸡、水果时，会送上一只小小的水碗。其中飘着拧檬片或玫瑰花瓣，它不是饮料而是洗手用的。

28、想起这些，不是因为那些日子辛苦，而是在走过这么几年之后，我发现是那一个个的夜晚支撑着我现在的生活。

29、人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

30、(解析)鲁迅死前，希望爱人“忘记我，管自己生活”，希望儿子长大后“莫做空头文学家”，希望朋友“不要做任何关于纪念的事情”。但是对于怨敌，鲁迅则强硬的指出：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕!”呵呵，鲁迅最为“正人君子”所诟病的正是这句话。其实，我发现所有人都没有明白这句话中的“也”字的含义。鲁迅的潜在意思是说，如果我死了，他们就没有怨恨了，那么我也可以宽恕他们。但鲁迅对人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敌必然鞭尸不断。如果现在表示了宽恕他们，死后他们就心安理得的鞭尸了。不如，给他们留点骨鲠，让他们鞭尸时不那么舒服自在。果然，鲁迅死后，怨敌们提到他时往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客观公正的牌坊，搞得浑身不自在，正是这句话的威力。

31、其实地上本没有民主，追求的人多了，也便……

32、用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。

33、我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。

34、站上去，站实了，把心立起来。然后才能谈得上让别人看到，实现自己，在进一步帮助别人。

35、(解析)很多人说，鲁迅老是把中国人骂得一文不值，好像中国人是低等民族一样。其实实在是冤枉。鲁迅是民族的精神医生，当然主要的任务是指出我们民族的精神出什么了毛病。如果我患了癌症去看医生，医生却告诉我我的手还能活动，脚还能走路，嘴巴还可以吃饭，没事，回家睡觉去吧。砰!这样的医生我死前首先把要他给枪毙掉。鲁迅是不是认为我们中国人一文不值呢，《中国人失掉自信力了吗?》是很好的答案。

36、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

37、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

38、10)我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路真不知要怎样。我有时也想就此驱除旁人，到那时还不唾弃我的，即使是枭蛇鬼怪，也是我的朋友，这才是我的真朋友。倘使并这个也没有，则就我一个人也行。(写在《坟》后面)

39、所以，民众在政府门前喋血的事总在不断发生。

40、其实，浪费别人时间的人，虽然谋了别人的财害了别人的命，自己却往往一无所获。

41、不管我本人是多么平庸，我总觉得对你的爱很美。

42、一个有素养的学生能够区分出一本书的时效。一本言情小说、一本参考书、一本名著，都是人类智力与体力的凝结，去读他们也都可以称为读书。

43、三一八惨案发生后，鲁迅为他遇害的学生写了一篇悼念文章《纪念刘和珍君》。在这句句是血，字字带泪的千古名文中，鲁迅歌颂牲者为“真的猛士”，而蔑称自己是“苟活者”。鲁迅称他们是“怎样的哀痛者和幸福者”。哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛；幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。

44、我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。——《忽然想到》一九二五年。

45、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。

46、鲁迅在地下窃笑：在我的身后，可以看见两个争论不休的傻子，一个不知道我写了什么，还有一个也不知道我写了什么。

47、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》

48、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

49、春蕾杯一等奖？高考满分作文？登报登刊？都是这么一点点练出来的。

50、作文是很灵活的东西，当判卷人看到你能用文言文不出错地写一千多字、或者你的语言像诗歌和散文一样漂亮时，他对议论本身的标准就会有所放松。作文考的归根结底是文学水平而不是议论水平，换言之只要你能体现出你的水平高，实在不必太拘泥于文体与所谓的标准。高考前我拿着自己高三下学期的作文看，二十多篇教师打过分的作文中我拿到50分以上的至少有二十篇，其中有一篇满分，还有不少55分、58分。这就是我说的一切最好的证明。

51、让他们怨恨去，我也一个都不宽恕!——《死》

52、这是高度概括鲁迅一生的诗句。柏杨说鲁迅只有战斗性，而缺乏包容性，该罚他背诵这句诗一万遍。其实战斗性和包容性并不矛盾，只是实施对象不同罢了。一个人只知爱，不知恨，那是没有是非的滥爱;一个人只有恨，没有爱，那就已经走上了反人类的邪路了。鲜明的爱憎，正是鲁迅丰富性的体现。