资本论经典语录及解读

1、作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。资本是死劳动，它象吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。

2、一方面这并不是我们甘愿诚服于翻唱，而是因为时代落后，落后就要挨打，挨打就要立正。另一方面我们有比音乐更重要的领域需要进步。音乐属于娱乐领域，根据马克思的资本论：人只有在满足基本的物质需求后，才能解决精神需求。我们华语音乐的40年，前三十年基本上都在一个需要解决物质需求状态的环境。自然翻唱更符合当年的时代背景。

3、韩国音乐商业的工业程度应该是整个亚洲国家最高的。他们的娱乐理念之中，音乐是非常重大的比例，几乎是人人是练习生，人人想当明星。在这种地区性的商业程度下，工业发展就成为了一个拔高上下限的核心。

4、综上，华语还有很长的路要走，韩流在外强不强无所谓，但是在内部要遏制文化入侵。

5、✏️你是否读腻了(捂脸)泛滥成灾的大白话小说(捂脸)想领略一下超凡脱俗的✍️✍️✍️文学语言小说呢……？？？(资本论经典语录及解读)。

6、在选择作者时，首先考量作者在相关研究领域的成果和地位，以保证图书权威性。同时，也和有能力的作者进行沟通，看看他们是否关注普通读者对于马克思主义学习的需求，是否有意愿参与创作。

7、纪传体小说一一《仇焱之》一一由一一新华社一一签约一一北漂

8、(12)(13)(24)(25)(26)(27)(29)《马克思恩格斯全集》第46卷上册，北京：人民出版社，1979年，第38－43－223页。

9、具有职业唱功，欧美声乐知识的韩国歌手Live都非常顶，不具备职业唱功走偶像路线，长得好看、跳得好，唱的一般般，可是CD效果上和顶级职业歌手没有区别。这种高工业程度的假象，是让国民陷入娱乐致死病态理念的底层逻辑。

10、田建华老师认真聆听了学生们对《资本论》的读后感，对学生们认真学习的态度表示肯定。她谈到，1867年9月《资本论》第一卷问世，今年是《资本论》出版150周年，青马社组织对《资本论》著作的学习非常有纪念意义。

11、感谢您的阅读，我们下次见。其中有哪几本书，是你看过的呢？感受如何？评论留言呀！(资本论经典语录及解读)。

12、中国人民大学经济学院卫兴华教授被学界称作“杰出的马克思主义经济学家”“中国《资本论》研究权威”。应中国人民大学出版社之约，他写作了《马克思与〈资本论〉》。该书突出了新的理论思考、新的体例安排、新的着笔点和新的侧重点，系统、深入地阐述了马克思写作《资本论》的情况、《资本论》的研究对象和方法以及《资本论》内容的简繁取舍与评介等问题。

13、统观这套“走近马克思”小丛书，《马克思与我们》呈现了孙正聿教授对我们面对的时代性课题和人生困惑的思考；《马克思与信仰》是陈先达教授对马克思主义中“信”之深深感悟；在《马克思与当代中国》中，陈学明教授回答了为什么马克思主义是中国实现“强起来”的思想支撑和真理之源；顾海良教授在《马克思与世界》中，力图阐释马克思主义改变世界的理论力量和思想魅力；《马克思与》则突出了卫兴华教授的新的理论思考、新的体例安排、新的着笔点和新的侧重点。

14、马克思的《资本论》指导着我们社会主义国家的道路，也指导着我们自我价值的实现。每一种学说，每一种论述都有其特定的历史条件，我们既不能以偏概全，也不能全盘否定。而《资本论》中剩余价值理论对指导我们社会主义市场经济的发展依然有着重要作用。以上，是我此次学习《资本论》一点所得所感!

15、http://www.kunlunce.com

16、“走近马克思”小丛书在力求整齐、统一风格的同时，也遵照了不同作者的要求和建议。比如，本套丛书专门请到漫画家李新慧，为其统一配上了插画，形象地诠释了马克思学说中的一些经典话语，为书的阅读体验增添了趣味性；而在《马克思与世界》一书中，应作者要求，在体例上又稍稍区别于其他三本，在每章之前加入了一段题记，作为对马克思与“世界”关系的一种说明。

17、你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

18、这段论述事实上阐明了社会主义经济制度的四个主要特点：(1)劳动者是摆脱了受剥削与压迫的自由人，是生产资料和社会经济生活的主人；(2)生产资料归社会公共所有，由全体劳动者共同占有；(3)按照社会需要分配劳动时间于不同的部门，即国民经济有计划按比例地发展；(4)实行按劳分配制度。《资本论》还指出，在新社会制度中，要以每个人的全面而自由的发展为基本原则，而只有生产力的快速发展才能为实现这一原则奠定坚实的物质基础。社会主义经济发展的根本目的是共同富裕，实现人的自由全面发展。

19、只可惜，由于阅历和时间的关系，使我无法对《资本论》进行深刻的了解。众所周知《资本论》不仅仅是一部不朽的经济学著作，并且也是马克思主义三个组成部分融为一体的完整的马克思主义全书，并且它又是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一。实际上这是一部以剩余价值理论为基石的经济学巨著，马克思根据这一学说揭示了资本主义剥削的秘密，论证了无产阶级必然要为实现无产阶级专政和消灭人剥削人的现象而斗争。

20、继承《资本论》中的科学社会主义理论原则，并赋予其鲜明的中国特色、时代特色

21、然而，马克思也不是像李嘉图那样将使用价值“抽掉”，亦不像萨伊那样“只是把‘有用性’一词郑重其事地当做前提”，而是对此两者之间的关系作了一种分层处理，即将使用价值作为讨论交换价值的约束性前提。但不是像萨伊那样，只是一般性地将使用价值作为前提，而是在整个科学体系之中的各个逻辑层面中都作为约束性前提，也就是上文所说的，“在阐述各篇章时，首先要并且必须说明，使用价值在怎样的范围内作为物质前提处在经济学及其形式规定之外，又在怎样的范围内进入经济学”。这意味着，马克思在《资本论》中为了保证科学所要求的“确定性”，而将商品所具有的基于具体劳动和抽象劳动之劳动二重性的使用价值与交换价值的二重性，以一种既不同于黑格尔之思辨逻辑亦不同于李嘉图、萨伊等人的方式做了处理。这种处理方式便是，一方面在政治经济学所关注的价值或交换价值的理论逻辑之内，将两个方面分割开来，单纯讨论交换价值，而不涉及使用价值，但同时在此理论逻辑之外，又将与之密切相关的使用价值作为各个逻辑层面的约束性前提加以讨论。但这后一方面的讨论只是用作前提性说明，而并不直接进入到前一方面的理论逻辑之中去。在这方面，《资本论》第1卷第五章《劳动过程和价值增值过程》中对于劳动过程的讨论，第十一章《协作》、第十二章《分工和工场手工业》、第十三章《机器和大工业》对于劳动过程中的协作、分工、机器的使用，以及由于分工和机器的使用而导致的工场手工业和机器大工业发展的论述，便是最为显著的例证。这里的对于劳动过程的系列性论述便是为了讨论价值增值过程提供一种使用价值生产方面的前提，以便由此而讨论绝对剩余价值与相对剩余价值。我们由此能够清楚地看到，这当中诸对立范畴之间的关系是完全不同于黑格尔思辨哲学中那种正反合的内在关联，即马克思并不是像黑格尔那样，试图从某种理论原点出发，而将整个体系借助于辩证法之对立统一思辨地推导出来，而是将对立的双方分割了开来，只是让其间保持一种外部的约束性关联。

22、在传播形式上，韩国音乐就属于非常玩得起，他的舞蹈大胆乃至于明晃晃的诱惑和软SQ，本质上将流水线偶像文化发展至极致状态，这种音乐的传播形式他就不仅仅是音乐本身了，将音乐和视觉联系在一起，同时他们的音乐之中会穿插非常的欧美文化和语言，本质上就是一个附庸和愉悦欧美市场的选择。

23、本书聚焦于马克思主义信仰领域的重大理论问题，围绕“日常生活”“文化自信”“理论和理论工作者的责任与使命”“信仰”等主题展开论述，重在解决真懂真信马克思主义的问题。全书重申并强调了马克思主义理论工作者要自信、自强、自尊，不断加强自身的理论修养和对实际问题的研究，增强自尊的资本和自信的底气；同时要关注社会现实，不断推进马克思主义中国化、时代化和大众化的进程。本书体现了作者对马克思主义理论研究强烈的担当意识、宏阔的思想境界、深厚的理论功底和不懈的探索精神，行文流畅、深入浅出，既具有理论深度又具有可读性。

24、如果你现在想看书，又不知道看什么书的话，可以把这两本书看一看。

25、我一向用“不受法律保护”来形容那些无地无产者，因为他们确实几乎没有受到过任何法律的保护，即使有法律，那也是用来压迫剥削他们的血腥法律，能够说，他们是时代的牺牲者，同时也是奉献者，因为他们的非自愿地牺牲造就了资本的原始积累。几乎一夜间，超多无地无产者被投向劳动市场，可是这个不受法律的无产阶级不可能像她诞生那样快地被新兴的工厂手工业所吸收。再者，这些突然被抛出惯常生活轨道的人，也不可能一下子就适应新状态。他们大批地变成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于习性，但大多数是为环境所迫。我们甚至不曾想过法律能够这样:它对大多数人为何沦为流浪者在所不问，甚至鼓励把农民沦为无产者的行为，但它却对流浪者施加酷刑，并要他们发誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“从事劳动”，而没有人“愿意使用”还要被割耳朵。多么残酷的讽刺!他们的家园和土地已经被剥夺，劳动市场早已饱和，法律却要求他们“从事劳动”，否则就对他们施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反对流浪者和乞丐，可是转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者。能够这样说，血腥立法所做的工作并不少于血腥剥夺者的工作。法律还在另一个方面起了大作用:法律虽然规定了工资的最高限度，但从来没有规定工资的

26、为了避免这种尴尬，我决定读书时开始做笔记，后来发现记住的东西果然更多。而且，读书的速度反而因为做笔记变快了。

27、(作者简介)王南湜，南开大学哲学系教授，博士生导师(天津300073)。

28、1：中文歌曲更欣赏慢歌，欧美文化更欣赏快歌。

29、哲学家们总是在解释世界，而重要的是改造这个世界。人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。

30、保险152杨航：此次讲座让我对马克思主义理论有了更深一层次的认识。正如田教授所说，《资本论》中的劳动价值理论和剩余价值论等学说，揭示了市场经济中的矛盾和冲突，触到主要凭借财产所有权生活的人的痛处，这也就是为什么这两个理论会在经济学家当中引起那么多的争议的原因。不管怎么说，单从其存在的时间的长远度来看，长久的伫立与存在就是其为实例的最好证明！“我都一无所有了，可是我还是干着这个世界上最值钱的事”，这是马克思在为工人运动被四处驱赶仍不悔的真心！我们当代大学生就应该有这种远大的情怀！

31、金工151张可佳：听过田建华副教授的讲座后，感受颇深。经过田老师的讲解，我了解到资本论是在1867年首次出版，前两卷主要讲解了资本的聚集以及资本的流动。田老师有一个观点很吸引我，远大的理想需要有情怀来支撑，马克思从十几岁就考虑到为人民的未来而牺牲自我，这种信念支撑着马克思，让他在被各个国家驱逐的同时依然有勇气说出自己的观点，有毅力完成资本论等书的创作。同时，这也是作为信仰马克思的青年所应该努力达到的状态，我今后也要为此而努力。

32、发展中国特色社会主义，需要继承《资本论》中的科学社会主义理论原则，并赋予其鲜明的中国特色、时代特色，贯彻落实以人民为中心的发展思想，坚持发展的成果由全体人民共享，缩小贫富差距，促进共同富裕。

33、这种记录，本身就是一次重读，等于重要的句子读了至少两遍。同时配合肌肉记忆，你的大脑记忆会更深刻。

34、马克思是“千年第一思想家”。了解马克思的生平和事业，理解马克思的学说和思想，懂得以马克思命名的马克思主义的当代价值与意义，我们才能把握人类历史的发展规律，树立正确的人生理想、信念和追求。本书通过对马克思与我们的人生观、马克思与我们的历史观、马克思与我们的时代观、马克思与我们的科学观、马克思与我们的宗教观、马克思与我们的文明观、马克思与我们的理想观等方面的论述，带领我们“重读马克思”“走进马克思”，理解马克思主义的当代价值。

35、在经济运行上，把市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用有机结合起来，使有效的市场和有为的政府各司其职、协调配合，既要克服经济运行的自发性、盲目性，又要防止由不恰当的干预造成的资源错配。

36、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。

37、首先，从商品的定义出发。我们都明白商品是用来交换的劳动产品。由此可见作为商品与其他东西的区别一是交换，而是是劳动产品。其两者共同构成了商品的属性。因为能够用来交换，所以商品具有使用价值。

38、古代文史，二十四史为文史工作者必备之书，前四史为必读之书:《史记》，《汉书》，《后汉书》，《三国志》。司马迁“纠天人之际，通古今之变，成一家之言。”其纪传体开创，后世史书沿袭之。

39、复习这件事很重要。根据艾斯浩宾记忆曲线，人会在3天后遗忘90%的新记忆。一本书只要复习一遍，读书的效果理论上就能最高是不复习的9倍。

40、马克思于1872年2月至3月间致《资本论》法文版译者约瑟夫•鲁瓦的信，内容谈及翻译及出版事宜。

41、表音文字的意思是，文字是纪录语言而诞生。主体是语言，而不是文字本身，文字是语言的附庸。表意文字的意思是，文字本身具有文字符号的单独意义，语言是对文字的匹配纪录作用，语言是文字的附庸。

42、(本文选摘自《马克思与〈资本论〉》，中国人民大学出版社2019年5月版。) 

43、但如果我们用结构思维来读就大不一样。金融的发展是分阶段的，每一个阶段的成因是什么、痛点是什么、人们的对策是什么、造成的结果是什么，这些是每个阶段的共有问题。读完一个阶段，回忆一下上一阶段这些问题的答案是什么，比较一下两个阶段的共性和异性。这样一捋，思路就更加清晰，记忆也更加深刻。

44、商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。

45、在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。

46、通过前面的讨论，我们已经在思维逻辑与实在世界的关系方面，划清了马克思与康德，特别是与黑格尔哲学的界限，但对此，人们可能还会存在一个很深的疑问，那就是如何在关于辩证法的核心即对立统一规律或矛盾问题上进一步澄清马克思与黑格尔及康德哲学的关系。

47、金融151陈盈妤：正如田教授所说，马克思从青年时期就励志为解放全人类而奋斗，我们现在也应该树立远大的理想。作为一名大学生，我们不应求田问舍、没有理想地苟活。拓宽视野、心怀天下，我们会拥有更有意义的生活。同样，有了远大的理想后，我们应当立足当下。我认为，阅读经典理论著作、听取教授讲座非常有助于我们加深对理论的理解，让我们能灵活运用这些理论去指导实践、更好地立足当下，为理想奋斗。马克思在被驱逐的艰苦条件下创作出了《资本论》这部著作，如今身在安定和谐、资源充分的社会中的我们，更应刻苦努力、站在巨人的肩膀上，不断努力创新。我们在学习经典著作的同时，也应该结合现实，形成自己独立的理解和观点。我们应当从中国国情出发，在学习中创新，用中国特色文化理论反哺世界。

48、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。

49、一一女作家一一巨国青(混血儿)一一历经一一8年一一呕心沥血一一创作一一而成……

50、既然机械唯物主义和黑格尔主义的阐释皆不足以承载起辩证法的批判性，那么，我们就还必须继续探寻马克思辩证法之批判性到底意味着什么。