杨绛最经典人生实苦

1、人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

2、初见晨露，鸟语花香，看着太阳照常升起，我又绝望了。对着一片朝气蓬勃的早晨，郑重的道一声晚安。很严肃的说：我晕去了、(杨绛最经典人生实苦)。

3、你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情气愤，而要尽力相帮相助吗？如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受到损害，奸人在私肥，能视而不见吗？

4、为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！

5、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

6、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

7、有一种勇气叫放弃，放弃一个无缘相守的人，放弃一份爱，一段情。也许选择放弃是一种无悔的美丽。

8、当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。

9、火箭队今天每个人都很努力，因为不努力打球的人今天不在。(杨绛最经典人生实苦)。

10、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

11、修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。

12、两个人都是真情实意，时时“刀子嘴”，可还是一辈子“豆腐心”，苏青说话是自己整个瓮在里面，像湖南人怕不辣一样，就怕人不围观，而张爱玲写字却藏私房似的，旗袍开气儿里丝袜子下面的小钞，使人看得见又看不清。

13、??等到我们渐渐的长大了，明白了世事人情之外，人生之中又加上了‘苦’。虽然人们不愁吃，不愁穿，不愁住，但在我们的心中，却有一种无名的痛苦缠绕着，学习压力，工作压力，婚姻的经营压力等。为了要解除心中的压力和痛苦，就会在各种娱乐中放纵自己的私欲，等激情过后，还要面对现实，“苦”又出现原形了，如果再遭到意外的不幸，或者疾病灾害、亲人故世、恋爱失败那就更是“苦”中加“苦”了！有的甚至服毒，投河、悬梁、跳海，来解除他们所不能胜过的苦(第二阶个段-苦)

14、有些人一直没有机会见，等有机会见了，却又犹豫了。有些爱一直没有机会爱，等有机会了，已经不爱了。

15、同样的道理，袍子上虽然爬满虱子，但依旧是华美的袍，人生在琐碎的厌忌之中，也间或着许多彼此不相干的快活与窘迫，好像橱窗里的时装和蛋糕与路边奄奄一息的乞丐。就像张爱玲在『烬余录』的结尾说的，“我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢——谁都像我们一样，然而我们每人都是孤独的。” 乱世最容不下自私的人，可自私的人却不是乱世的理由，他们是孤立的，但至少不虚伪也不算贪婪，且常是真愚蠢的。而他们的“空虚”也是“腐蚀的”，乱世的“教条”与“理想”是禁不住的。

16、灵性良心锻炼肉体，得有合适的方法。肉体需要的“饮食男女”不得满足，人就会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，得宽容允许身心和谐。克制自己，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制并疏导。

17、进入NBA10年，麦迪经历的无非是一次次的失败和失望，他的球队从来没有成为真正的竞争者，从来没有通过季后赛第一轮。在麦迪心里，失败已经凝结出了抗药性。

18、兜兜转转，东拉西扯，还得把话说回来。苏青固然不全如『龙门客栈』里的金镶玉那样放荡不羁，浪骚如入无人之境，可要是哪天，那只知道“点蜡烛”的“淫妇”和周淮安果学些礼数读些诗书，而有所收敛并矜持三分，就应该变成苏青这样的斯文真如，苏自己的话，“我还有一种奇怪脾气，就是喜欢求爱而不喜欢被求”。

19、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》

20、人生的岁月有限，宇宙间的智慧无穷，学习是我们唯一善待自己、同时也善待这个世界的路途。

21、我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难;我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。——杨绛《我们仨》

22、褚时健一路起起落落，跌跌撞撞，他吃过的路，走过的路，才铸就了他传奇的一生。

23、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

24、都说困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。所以困难，磨难都不可怕，可怕的是我们经不起生活的磨炼，现实的捶打。要想让自己不断强大，就要一路披荆斩棘，勇往直前。

25、今年之前不读书的我，经常在夜深人静的时候思绪万千，感到人生迷茫，不知道自己到底要去到哪里。经常被一些小事情困扰着，甚至会走进死胡同，让自己出不来了。

26、可无论如何，女人到底是怎么一回事呢？对此张爱玲曾不浅不深地说过，她和苏青并所有女人都是“同行”。张自己也说，“以美好的身体取悦于人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女职业。”美好的思想，亦是同理。而苏也说，“女子是决不希求男子的尊敬，而是很想获得他的爱的！只要他肯喜欢她，哪怕是调戏，是恶德，是玩弄，是强迫，都能够使她增加自信，自信自己是青春，是美丽的。”这就像『金锁记』里，可怜的曹七巧那求被骗而不得的骇人悲剧，也像『龙门客栈』的金镶玉在男人的“亵玩”里得来的自信，“凡不正眼瞧老娘的都不是男人。”想必“荡妇”的解放之梦对苏张二人来说，是天经地义，可以被坦然接受的“宿命”自然，以性取悦自己，何乐而不为，何苦如冰心一样做作自己的“圣洁”又嫉妒她人的“浪骚”，弄得此地无银，终自做自受，酿馊了青春与才华，徒留笔吏的恶名。

27、"我们曾如此渴望命运的波绛,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。"

28、在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

29、又好比女人是水，说的却不是阳光下凡尔赛宫的喷泉，那“水性杨花”飞到栗树上再落下来打湿了一地鸽子毛，那水太浮碎高冷，雾蒙蒙的像是挑逗，却不是爱。所以女人似水是乡下河边洗衣洗菜的流水，供给虾蟹，滋生鱼米，又是城里公寓的水龙头和马桶下水道的加压水流，融在吃喝拉撒的日常里，解饥渴，洗尘垢，总之是取之不尽，用之不竭的爱，不要钱，要亦极廉价，像主妇和站街女。

30、两人又有点像雅典娜和她手里的胜利女神，看似的一冷一热，高调着通吃俗雅，在四十年代的沪上文坛一时风头无名副其实地成就了此后至今都再没有过的文人传奇。灵隐，率真，自嘲，自恋，归谬，反讽，那中西合流，新旧杂陈的“玩世不恭”之中，却透着一股信仰般的“傻气”，自遣自甘到“尘埃”里，只二人除下面具，就仿佛所有新式的人生迎来“笼罩”下的光明，时代还是阴邃的。

31、年轻时不懂爱因斯坦的相对论，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样。

32、可是浮躁，焦虑，不安，又有什么用呢？不但不能解决问题，还会让问题越来越多，烦恼越来越多。

33、她们俩都算“热烈”又“俗剌”的活了一回，只身钻进人生的骨子里，苦辣酸甜，自遣自甘，虽终了遍体鳞伤，至今积毁销骨，可还是能像『老人与海』里的古巴老头，哪怕只是带回一幅金枪鱼的骨架，也算是在人生的绝境里扳回一城。人的这些年能得到多少金银财宝，又能霸占多少人的身体，多少呢？也许想要多少就有多少，可是即便如此，这一霎那从那绝境里留住的东西却也淘汰了无数的人精异能。“万转千回，完全幻灭了之后也还有点什么东西在。”这句仿佛张爱玲对自我之灵魂发出的“天问”。

34、我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱大自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。

35、人生最曼妙的.风景，竟是内心的淡定与从容。心存真诚，平安就会跟随你；心存善念，阳光就会照耀你；心存美丽，温暖就会围绕你；心存大爱，崇高就会追随你；心存他人，真情就会回报你；心存感恩，贵人就会青睐你。

36、时间是生命的通行证，每一个季节的更迭，生命都在不断地消失，新的生命又在不断地降临。循环往复，生命的河流生生不息，获得了永恒。

37、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

38、当我看到这段话的时候，我是发自内心的喜欢。与其说是喜欢，不如说是感同身受。

39、享受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”？天灾人祸都是防不胜防的。

40、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才发现，世界是自己的，与他人毫无关系。

41、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

42、苏青似乎说的并不差，虽然看似粗浅了一些，但是西蒙波娃的深涩哲理到了苏青这儿就变成了哪怕贩夫走卒皆可咀嚼消化的街头巷议，人们如此道听途说着，哲学在苏青的转述里尽数清仓脱手，像“淫曲浪调”，勾魂摄魄，像流言蜚语，铺天盖地，也像瓦斯肥皂，扎扎实实地改变了社会与人生。而从古至今，不能市卖流行是多少哲学家的大限，白局气一番，还无人买账，可见如苏青这般举重若轻的水到渠成，真是牺牲十个普罗提诺去换她一个，也值得了。要是耶和华早点认识苏青，雇她作秘书，那『圣经』里的巴别塔也就不必建造了。

43、“野风结阴兵，千里鸣刀枪”，苏大大地低估了历史攒集的杀气，“开门风，闭门雨”，谣言中伤很快就像溃破的肠子，秽物浇了她一脸一身，还不许她动，也不能写，更理所当然地不能再看自己的『结婚十年』。也好在小资阶级消亡了，他们的喜好也成了废纸，更好在穷人不懂斯文，民氓不解风情，苏的“把柄”也侥幸的失了“味道”。远不似地主家的花瓶小老婆首当其冲成了大变革的佐酒。

44、怎么控制学习的速度呢？想学的快的毅力和体力都好的学习者可以大量多次；想学的轻松、学的扎实、没有时间的压力的学习者可以少量多次；而妄想通过大量一次来掌握知识或者技能的学习者，大多不得要领，结果是三分钟热度，最后落得竹篮打水的效果。

45、这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情气愤而要尽力相帮相助吗？如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受损害，奸人在私肥，能视而不见吗？

46、我们一起经历磨难，把彼此的痛相互传染。然后我们告诉自己，这才是活着的爱情。因为不会疼的爱情已经死去了。

47、当你打算放弃梦想时，告诉自己再多撑一天、一个星期、一个月，再多撑一年吧。你会发现，拒绝退场的结果令人惊讶。

48、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

49、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才发现，世界是自己的，与他人毫无关系。

50、在这个快节奏的时代，就如杨绛所言：“在这物欲横流的人世间，做人实在够苦。” 成年人的世界，哪有容易二字。

51、人别太善良，也别太大方，时间久了，你身边的人就会觉得，你所做的一切都是你应该的。即使有一天你撑不住了，累了，也没有人会心疼你，同情你。因为在他们眼里，这都是你愿意做的。

52、????当我们来到这个世界所发出的第一声就是“哭”，为什么不是笑呢？据统计婴儿的哭是不舒服，不适宜的一种表示。因为当婴儿第一次进入这个世界时，就会感到不安，又因不会说话，只能是以“哭”来表示！饿了会哭，困了会哭，冷了热了也会哭，有了疼痛更会哭！“哭”是婴孩的本能，人刚生下来，他的本能就是“哭”！多么可叹！(人生的第一阶段-哭)

53、有些人，你当初说好了会永远记得，有些事，你也觉得一辈子都不会忘记。然而不知多久后，你会偶然想起时，那些人却只剩下残存的轮廓了，那些事，也好像别人的事一样了。那些永远和那些一辈子，在我们转身离开的时候，也被我们一起背弃了

54、为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！