张晓风经典语录摘抄感悟

1、我希望每一个人都尽自己的力，不管他的才分如何，上天并没有划定一批人，准许他们可以单凭才气而成功。(张晓风经典语录摘抄感悟)。

2、人生于世，相知有几?而衣履相亲，亦凉薄世界中之一聚散也。——张晓风《衣履集》

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4、她的文章给予了我她内心的缩影。她文章中的话，有我曾经想到过的，也有没想过的，可她却一一罗列出来供我们思考，有时候我钦服于她的大方，给予了我许多的收获。用她的乐观，柔情，豪迈乃至包容去接受这个世界如何？这个世界需要礼赞，人生需要希冀，让这本书成为我的晨曦，带着无尽的感怀去迎面明天吧。(张晓风经典语录摘抄感悟)。

5、①“师”这个概念提出以后，在孔子和他的传人的努力下，“师”的群体，也就是中国独立的知识分子群体诞生了。可以说，中华民族之所以成为世界古老民族唯一的历史不曾发生断裂的民族，“师”群体的诞生是一个非常重要的原因。因为几千年前，中华民族就是以文化聚族，以文化立国的。

6、当有一天，生命的潮水退尽，当死亡的冷锋自指端寒起，他的手仍是我最愿握住的，人世间最后的余温。

7、既然青春是一场“无论做什么都觉得浪掷”的憾意，何不反过来想想，那么，也几乎等于“无论诚恳地做了什么都不必言悔”。

8、⑤据《说文解字》说，“儒”这个字的本初义，就是“柔”。说明“儒”是相对柔弱的文人。“亻”表示指的是某种人，“需”代表发音，也表示意义。“需”是什么意思？“待也”，引申为“做准备”，所以“儒”就是指有准备的人。准备什么？知识准备，道德修养准备。有准备的人，也可以帮助别人做准备，这就是“师”。为什么常称“儒”而不常称“师”？因为“师”本来是官办学校有一定地位的教育工作者，就像大学教授；“儒”的地位相对较低，就像讲师、助教。常称“儒”是谦称。为什么今天我要说孔子倡立的是“师”文化而不是“儒文化”?因为长期以来，“儒”的“师”的意义已经被湮没了，“儒”文化已经变成“臣”文化了，变成依附性的文化了。为了强调孔子当初倡立“师”文化、坚持独立性的本意，我要说“师”文化。

9、作者简介：李仁甫，江苏省特级教师，江苏省教授级中学高级教师，江苏省首届教学名师，盐城市名教师，盐城市李仁甫名师工作室领衔人，江苏省青少年现代写作学会常务理事，苏派作文教学研究中心副主任，全国生成课堂研究中心主任。

10、这一生我们所熟悉的人似乎都是从陌生走到熟悉，然后再从熟悉变得陌生，直到形同陌路。

11、如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那和风丽日的深情的舒放。如果生命是月球，我们爱的不是那些冷硬的岩石，而是在静夜里那正缓缓流下来的温柔的白丝练。如果生命是玉，我们爱的不是它的估价表，而是那暖暖柔光中所透露的讯息。

12、春天像一位作家，真有一种难得的惬意与悠闲，迎春花是娇黄的……难怪诗人爱吟咏春天，还有零星的枯黄！春来了，尽情地挥动着画笔，积成了深潭，飞升着！”是的。柳树姐姐舞动着长长的枝条往河里飘去，绿毯中间有几朵马上要开的花骨朵，那松树上的果没了：“春风又绿江南岸，一天比一天急，一丛，一会流到浪花前面，它滋润着大地、黄的……气势磅礴的色彩的海洋；是被人们忽视的小草默默地孕育着，太阳是红灿灿的；那鲜红的“大金鱼”，阳光和煦。

13、我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。---《草叶集》

14、聊天时看到窗口上的“正在输入”我会默默地把自己要说的话删掉等待的却只是无语

15、需要注意的是，不管选择何种“语言”对象，行文要注意两点：一是选择角度宜小巧，便于集中笔墨、深入开掘，避免立空乏粗浅；二是行文中一定要紧扣“语言”来写。比如，选择写花鸟如何丰富这个世界或日常生活，要扣合其“语”和“鸣”来写；写音乐和雕塑如何创造独具魅力的艺术世界，也要扣紧其独特的艺术语言来写，这样才符合作文的命意。总之，不“选”失之空泛，不扣失之“跑偏”，审题不难把握，立意见出高下。

16、渐暖的空气，破冰的流水，渐绿的柳枝，吐芽的苞蕾，这些春的使者，驱散了料峭的寒风，送来了温暖的气息！被风簇拥着的春天，阳光和煦，万物生机勃勃，春雨滋润，兰馨蕙香。

17、“咋了?这有什么可惜的,住五百块钱的豪华别墅还亏着它们了?”“哈哈,你这鱼得在大木盆里养。这么着,这几条鱼让我捞走得了。我不管你这鱼买来多少钱,我付你五百块钱。”张大爷连忙说:“别,你当我卖鱼的呢。”李大爷问:“那这盆你还要吗?”张大爷挥挥手道:“钱我收下,你就连鱼带缸拿去吧。”李大爷端着瓷器盆走了。

18、我原来就是这样的角色。要紧的是，让我们有一个热闹的戏台，演着美好的戏剧，让我们的这一季，充满发亮的记忆。

19、向远方的你送去一片深情。ᴬˡᵗʰᵒᵘᵍʰ ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᶠᵘˡˡ ᵒᶠ ᵗʰᵒᵘᵍʰᵗˢ, ʸᵒᵘ ᵐᵘˢᵗ ˡⁱᵛᵉ ˡⁱᵏᵉ ʸᵒᵘ ˡⁱᵏᵉ.

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21、是的，越是好书，你越是无法从中得到“标准答案”，却能产生很多问题，这些问题能帮你摆脱“无知的确定性”，挑战大部分应试教育潜藏于你思维中的“天经地义”和“不证自明”，在经历“多元的混乱性”之后，走向批判性思维之境界。

22、书中有许多状物的散文，《白千层》就是其中一篇。作者在校园里看到了白千层，它的名字吸引感动着作者。白千层是纯洁的，是坚强的，“必定有许多坏孩子已经剥过它的干子了，那些伤痕很清楚地挂着。只是整个树干仍然挺立得笔直，在表皮被撕裂的地方显出第二层的白色。”冷酷的摧残从没给它带来什么。一株树就好比一个人，这株树的内心是纯洁的白色。我们要追求，但在追求中不要被金钱和名利驾驭。我们也只有追求纯洁的心灵，追求强大的思想，才能重新认识自我。

23、物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。中国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。

24、丁立梅，笔名梅子。中国作家协会会员。《读者》《青年文摘》《特别关注》等畅销杂志签约作家。江苏省课外阅读指导委员会专家组成员。喜欢用音乐煮文字 。出版有作品集《风会记得一朵花的香》《暖爱》《有美一朵，向晚生香》《低到尘埃的美好》《向着美好奔跑》《花未央，人未老》《暗香》等三十多部。作品《花盆里的风信子》入选新加坡中学华文课本。作品《有一种爱叫相依为命》入选全国中等专科院校《语文》教材。作品《黑白世界里的纯情时光》登上中国散文排行榜。作品《萝卜花》《穿旗袍的女人》入围微型小说“金麻雀”奖。作品《萝卜花》获得全国报纸副刊好作品银奖。作品集《你在，世界就在》繁体版在台湾、香港发行。多篇文章入选中学语文各类教辅书，或被设计为中、高考语文阅读题。被读者誉为“最暖人心的作家”。

25、晨鼓之外，这一个整天儿还有一种经常的声音，就是卖烧饼麻糖的那面小铜锣。乡下人们，要不是去瞧病人或是哄孩子，谁能那么不知物力艰难，随便拿起个烧饼来吃吃？好，这样儿，一时售不完，那卖烧饼的可有活儿干了。他好像一人吃着双工钱的更夫，由早到晚，由东铛铛到西，由南铛铛到北。最初我们觉得他简直是发疯，以为敲一两下，大家都听见就得了，何必

26、人要活很多年后才知道感恩的，才知道万事万物包括投眼而来的翠色，附耳而至的清风，无一不是荣华的天宠，才知道生命中的每一霎时间都是向永恒借来的片羽，才知道胸襟中的每一缕柔情都是无限天机所流泻的微光。——张晓风

27、 生命，何尝不是一样的呢？所有的垂死者几乎都恋栈生命，但我们真正深爱的，是生命中的什么呢？如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之几的酒精成分，而是那若隐若现的芬芳。

28、春花的世界似乎离我渐远了，那种悠然的岁月也向我挥手作别。而今而后，我只能生活在你的世界里，守着你的摇篮，等待你的学步，直到你走出我的视线。——张晓风《一一风荷举》

29、人生不过百年，不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。只有让自己静心享受生命片刻宁静之时，才会细细品味人世间好多的事情，才会让心真正地感悟生命的真谛。

30、美，是有系统的，慎重谨敬的、有脉络有缘故的，丑却草率邋遢，自暴自弃。虽然有时美伪装得像后者，但其实不然，美的大自在来自“从心所欲不逾矩”的素养，而非邋遢。——张晓风《这杯咖啡的温度刚好》

31、知县笑道：“蚊子，懒虫也，吃饱喝足便是睡觉。吾一夜如眠，怕的就是惊动他们。这样一来，后边的蚊子过不来，趴在身上的已喝饱，是它们保全了我！说出道理来怕你们不懂，这就叫逆来顺受！”

32、爸听见妈的话，很抱歉地笑，沮丧地跟我说，我有时都觉得没活头了。

33、此地蚊虫，针长翅大，肚明腿花，为花脚蚊子，咬人贼轻，过后则又肿又硬，奇痒难忍，素有“飞蛇”之称。

34、我想起王蒙曾提出的“语文是什么”的问题。有人说是整天的题海战术，有人说是老土“八股文”

35、15人无善志，虽勇必伤。——刘安《淮南子》

36、读了这么多张晓风老师的散文，最令我喜欢的还是《一碟辣酱》和《我交给你们一个孩子》。一碟辣酱说的是张晓风在香港教书时，校长请教师来赴宴。当时，桌上摆了一碟厨师亲手调制的辣酱。因为没有一个人去品尝辣酱，所以张晓风出于一点善意，取用了一些。而正是这一点善意的举动，使她换来了更大的善意。在离开时，校长送了张晓风一瓶辣酱，张晓风很感动，也真正的爱上了这瓶辣酱。读了这篇散文，我感触极深，其中文中的一句话也让我领悟到了人生的真理：“生命的厚礼，原来只赏赐给那些肯于一尝的人。”是啊，有时候，可能只是一个小小的举动，只是出于一点善意，便可能回收一些令我意想不到的更大的礼物。所以，多去品尝并夸赞他人的作品，何乐而不为呢？

37、我站着的地方，临近一个空座位，上面全是水。他往这边来了，勾着脖子往里瞧，笑了。他举起白花花的手帕，蹲下来擦，脸似乎要贴在凳子面上。他请我坐上去，指指我，又指指凳子，我摇头，他便急，踮着脚尖弯着背脊一个劲儿的往座位上指点。动作便是他的语言，诠释着一丝敬畏，流露出一份温暖。直到一位身着碎花裙抹着鲜红唇的中年妇女搬开我的肩，从容的挤到座位上，他便远远的蹲下去，默不作声。

38、本文写到了“归乡的老人”和“我的儿子”，请简要分析作者这样构思的用意。(6分)

39、“这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。”

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41、让叙事视角更加多元。相较于曾经流行的“讲坛式”解读，当下的文化类节目呈现出更多元的叙述视角，和更加差异化的“解码”方式。一些节目“解码”文化基因，提炼优秀传统文化的当代价值与现实意义。《国家宝藏》通过“国宝”的“前世今生”激活沉淀千年的中国灿烂文明，讲述薪火相传、代代守护的故事，让历史的光芒照进现实。文化类节目在进入网络文艺的生产和传播场域后，也尝试以更具“网感”的表达方式阐释传播传统文化。然而，也有一些节目充斥着吐槽、调侃、玩“梗”、解构的话语，在一定程度上消解了文化的深度和意蕴，使节目趣味有余、内涵不足。如何既能适应网络文化审美特征，又在创新表达方式中坚守传统文化根脉，还有待进一步探索。

42、某些东西，明明知道没有意义，但依然很在意，谁都会有这样的东西。

43、27死是结果，不是未来，未来是死之前的结果。——韩寒《长安乱》

44、简析画线句子“一时间，知县又肥了许多，像陡然下了一场黑雪，父母官被埋进了雪堆里……”

45、7宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白

46、D.甲子：“甲子”，天干地支合用，用以纪日。十天干和十二地支进行循环组合，共得到六十个组合，称为六十甲子，可用于纪年、纪月和纪日。

47、你能想象吗？当流苏那纤细的香气伴随着纤细的风拂过脸颊，当栀子花香的河川从身边流过，此刻的心境，无可比拟。但，花落瞬间虽然美丽，过后便不见踪迹。这告诉我，美，就像一则爱情故事，也许结局并不是最好的，但只要过程是美的，就已足够。人生也是如此，它不能用长短来衡量价值，重要的是内容。我们不求它像爱情故事那样幽美、惆怅，但是过程的精彩是一样的。或许我们无法延长生命的长度，那就试着去拓宽生命的宽度。只要我们奋斗过、拼搏过，向着梦想努力过，等到年老时再回忆曾经走过的路，就会觉得这是人生中一大珍宝。

48、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

49、然而如若没有，也不是我们不用语言的密码去记录生命的理由。那些心有持守的岁月，都会在一次次记录里，留下深深浅浅的一笔。那些历史的印痕，会提醒后代的知音，仔细回味这些曲曲折折的语言，品读书写者重情愈斟情的心事。因为这语言的密码里，藏着对情的珍视。那一笔一划的纸短情长里，藏着“见字如面”的珍重；那一弦一柱的华年追忆中，藏着“高山流水”的弦音雅意；而那一山一水的丹青卷轴间，也藏着的中国人最古典善感的情怀，藏着平平仄仄欲诉难诉的故事。

50、青春太好，好到你无论怎么过都觉得浪掷，回头一看，都要生悔。

51、②“文化”这个词的本来意思，就是以“文”的手段来实施教化。但“师”这个群体产生之前，文化是由贵族来传承的；“师”群体产生以后，文化就由“师”来担当传承了。这个变化对中华民族来说是非常重要的。贵族，本来属于统治阶级，是当时政治体制内的人，他们从文化传统中吸取的、他们所强调的东西，有意无意地有利于统治者。而“师”独立于政权，保持了他们的民间立场，他们从文化传统中吸取的、发扬的，都是对民族、国家的大多数人有利的。这样就使我们民族文化中的优秀成分源源不断地传承下来。

52、如果难过，就努力抬头望向天空吧，望着望着就忘了……它那么大，一定可以包容你的所有委屈。

53、为了是将来能够配得上这个最好的人，我必须成为一个好女孩才行，

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55、至忻，严立科条，婚丧不时者禁，赌博奉左道者禁，诸情窳颓废为之一新。土风善讼，税粮不时入，又藩封阑夺民田，岁额为损，至此狱讼衰减，逋赋日完，民间去田复还。上嘉之，赐金币，加四品俸。寻晋郡丞。职清军，立保甲，增墩台，今剽掠者不得骋；摄郡事，入手辄办。邻郡狱不能决者，卒归大夫。廉干之声最畿辅。顾以事忤元宰，御史希宰意，中以萋菲之言。

56、24我要和你在一起和我想永远和你在一起，两字之差，后者却更显无力。我们大抵相信现在，未来我们只想期待，不可承诺。

57、下列对文中画短线的相关内容的解说，不正确的一项是

58、蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。

59、感慨也好，怀念也罢。所有刻进心扉的文字，写的都是自己的人生。

60、蔷薇几曾有定义，白云何所谓其命运，谁又见过为劈头迎来的巨石而焦灼的流水?——张晓风

61、张晓风这个作家写的作品中还绝对隐藏了一个对人生的哲理。可是总是藏的很深，找出来不容易，耐人寻味，这也是她的作品的一个特点。

62、你们的姐姐虽然离开家，到一个遥远的陌生地去求学，但她从来没有让目光下垂过，让脚步颓唐过，她从来不沮丧，也不灰心，你们都该学她，把眼睛向前看，向好无比远大的前程望去。

63、只因为这世上有河，因此就必须有两岸，以及两岸的绿杨堤。我不知我们为什么只因坚持要一条河，而竟把自己矗立成两岸，岁岁年年相向而绿，任地老天荒，我们合力撑住一条河，死命地呵护那千里烟波。——张晓风《两岸》

64、08如果梦想是一件衣服那么结婚我一件穿不起的名牌

65、语言的破译，终究不易。毕竟，这世上并没有两片相同的叶子，而每一个生命个体也自有其性情、禀赋、立场，语言的“巴别塔”也由此矗立人世，因而那些绵密情思、壮伟抱负，常常在书写下后，就成了没有回音的绝响，似也是人之常理。

66、2摘自张爱玲《秋雨》雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。

67、可以这样总结吗？语文大分时代，我们这样学语文——大阅读，大积累，大胸怀，大眼光，大气魄，大手笔。

68、文学有两个可贵的地方，一个是语言，一个是文字，那当然也有语言文字之后的思考方式。如果你不忠诚于你的语言，又不忠诚于你的文字，那就麻烦了

69、我愿长年地守望你，熟悉你的潮汐变幻，了解你的每一拍波涛。我将尝试着同时去爱你那忧郁沉静的蓝和春明亮的白——甚至风雨之夕的灰浊。——张晓风《一一风荷举》

70、诗诗，如果我们骄傲，是为你本身而骄傲，不是为你的健康美丽或者聪明。你是人，不是我们培养的灌木，我们决不会把你修剪成某种形态来使别人称赞我们的园艺天才。

71、生命，何尝不是一样的呢？所有的垂死者几乎都恋栈生命，但我们真正深爱的，是生命中的什么呢？如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之几的酒精成分，而是那若隐若现的芬芳。如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那和风丽日的深情的舒放。如果生命是月球，我们爱的不是那些冷硬的岩石，而是在静夜里那正缓缓流下来的温柔的白丝练。如果生命是玉，我们爱的不是它的估价表，而是那暖暖柔光中所透露的讯息。

72、像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，平平展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢！——《秋叶》

73、语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。

74、要是你觉得累了，最好的办法，就是让自己再累一些。累得彻底，才能从中脱身。