余秋雨人生哲言

1、天天期待着上级的指示、群众的意见、家人的说法，然后才能跨出每一步--这是尚未精神断奶的标志。

2、    客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。——余秋雨《山居笔记》(余秋雨人生哲言)。

3、    在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。——余秋雨《行者无疆》

4、君临万物的高度，到头来构成了自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下山的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了什么，上了高峰又抓住不了什么。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。

5、 任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。——余秋雨

6、 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。——余秋雨

7、    许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。——余秋雨《山居笔记》

8、    最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师之门。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。——余秋雨《我等不到了》

9、    你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。——余秋雨

10、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都构思过度。

11、杰出作家的长寿，与别人的长寿不一样，他们让失去的时间留驻，让枯萎的时间返绿，让冷却的时间转暖，一个重要作家的离去，是一种已经泛化了的社会目光的关闭，也是一种已经被习惯了的情感方式的中断，这种失落不可挽回。贫困因为失去了多种选择的可能在真正变的不幸，所以必然单调划而所谓幸福也就是拥有了自由选择的权利，因此各有不同。

12、0 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

13、最可怕的是，谁也没有断奶，而社会上又没有那么多上好的乳汁，因此开始了对各种伪劣饮料的集体吮吸。在一片响亮而整齐的吮吸声上面，是那些爬满皱纹却还未苍老的脸。

14、互相攀比的结果，导致了有些人，因为自己条件比别人差，从此走上了不归路。

15、(4)再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。(余秋雨人生哲言)。

16、《余秋雨人生哲言》由余秋雨先生亲操，挑选他所有著作中的精华段落结集而成，分人生滋味、人格尊严、警小人、跋涉废墟、月下故国、漂泊心态等十六个篇章，全部紧紧围绕着“人生”这个主题，既有激情洋溢的“余”散文长句，也有精辟犀利的独到论断。书中还由余先生加入了大量新的篇章，是他“封笔”以来第一次将“新鲜”的文字公诸于世。这些内容作为近几年来的思想沉淀，其文风和思想厚度明显有别于他此前的作品。本书的落摘选也不拘泥于一般随感录的体式，而是力求体现“余秋雨特色”。

17、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

18、那么多次的灭亡，每一次，都少不了熊熊大火吧？都少不了那一口口烧沸了、又烧干了的古井、老井、废井吧？地下总有水源，它们渐渐又都有了波光。但伸头一看，与我在渤海国遗址看到的一样，冷眼，总是冷眼。——余秋雨《文化苦旅》

19、    长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。——余秋雨《行者无疆》

20、    最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。——余秋雨《欧洲之旅》

21、    更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。——余秋雨《行者无疆》

22、    灾难的最后恶果，是人格崩溃；崩溃的第一标志，是损毁他人。——余秋雨《吾家小史》

23、人不被非议是不真实的，非议就如人的影子，人越高，影子就越长。

24、    据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关——余秋雨《行者无疆》

25、    万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。——余秋雨《行者无疆》

26、钱并不会给我增加什么。使我能够活得更好的还是理想。钱跟冬天的雪一样，积起来慢、花起来快。

27、    中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。——余秋雨《借我一生》

28、    人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择.——余秋雨《借我一生》

29、摘要：人生真是艰难，不上高峰发现不了什么，上了高峰又抓住不了什么。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。

30、2 诚恳坦然地承认奋斗后的失败、成功后的失落，只能变得更沉着。

31、在我看来成熟男子的重要魅力在于责任心，在于一种使你的爱人和你周围人产生安全感、信任感的稳定风范。

32、10 成熟是一种明亮而不现眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗涮了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

33、人不被非议是不真实的，非议就如人的影子，人越高，影子就越长。

34、0 更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。

35、(2)没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。

36、为什么不乐观呢？因为现代不光是老年人容易得病，年轻人也容易得病，得病是每个人都要经历的，关键是很多人得病就是晚期那一种，年纪轻轻就走了，让白发人送黑发人。这样的事儿，现实中常有发生。是什么原因造成现代的年轻人短命呢？

37、    我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。——余秋雨《文化苦旅》

38、 当人们终于懂得，笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播洒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，一切就走上正路了。——余秋雨

39、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。——余秋雨《文化苦旅》

40、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。

41、    就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。——余秋雨《行者无疆》

42、《冰河》是2014年北京联合出版公司出版的图书，作者是著名作家余秋雨。该书讲述了孟河为报恩情冒名代考，却中了状元，引出一连串扑朔迷离的意外和磨难的故事。

43、要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来，在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。

44、面对诬陷，不要反驳，不要申诉，不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯，没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气节未到。

45、西方一位哲人说，只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理，同样一句话，出自老人之口比出自青年之口厚重百倍。对此，我不能全然苟同。

46、    日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不可躲避，不存侥幸。——余秋雨《行者无疆》

47、小人牵着大师，大师牵着历史。小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。——余秋雨《文化苦旅》

48、人格尊严的表现不仅仅是强硬，强硬只是人格的外层警卫，到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

49、第2句：真真假假不重要，重要的是自己怎么想，又怎么看待这个世界。

50、    山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。现在想来，这是湖光月色在抚平人间的生死界限。——余秋雨《借我一生》

51、中国文化从来离不开社会灾难，我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。

52、向往峰颠，向往高度，结果峰颠只是一道刚能立足的狭地。不能横行，只能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。

53、刚踏入社会的时候，因为年少气盛，人们大都血气方刚，做事情不经过思考，就随便做出决定。而这些决定的结局，有些能够挽回，有些结局却会影响一个人的后半生。

54、光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。

55、生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。

56、    学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。——余秋雨《北大授课》

57、人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。

58、    其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。——余秋雨《千年一叹》

59、    这些天我已经领悟了太多的沙漠和废墟，太多的寺庙和洞窟，都是一样，让我闪躲，让我谛听，让我发呆。我读过很多解释它们的规范文本，但一走到它们眼前就觉得全然不对。写得并不错，但没有把最重要的东西写出来。最重要的东西是什么？好像只能感觉，无法概括。一经概括，感受立即受损，而且往往损及灵魂。——余秋雨

60、我边看边想。因为余秋雨先生的指引，我开始走近孔子、老子、庄子、墨子；因为一起参与先生有关中国文化的思考，我开始认真读《诗经》、《楚辞》、《史记》，并且能够朗诵更多的唐诗宋词。原来只能模糊地感知唐诗宋词的韵律，现在却能领略李白、杜甫、王维、苏东坡们的不同诗境。自己平时遇到的各种困惑，原来都能在古代哲人们那里找到答案；原来感觉很难懂的书，现在开始渐渐理解了。像《红楼梦》，原来只能仰视的经典，再看却感觉像是久别重逢的故友了。

61、偶尔看到过批判余秋雨先生的文章，曾经非常难过，我也冷落了一阵子他的书。但经过仔细地求证、认真地思索，终于很快醒悟过来。“誉满天下者，谤亦加之”，曾经充当“历史的暗角”的宵小们，成群结队地向余先生合围过来。从此对那些明显怀有恶意的批判文章，一概不看，任凭外面狂风暴雨，只在心中保持一份单纯的感激和敬重。先生当时的处境和许多具体的事件，我是从后来出版的《借我一生》和《我等不到了》等书中了解到的。但真正打动我的不是他如何回应外界的质疑，而是一个普通的农村家族，在大半个世纪风云里的悲怆坚守。

62、 曾经有幸，两次拜见余秋雨老师。余老师讲，他的写作之路，还始于兰州。他的姓“余”姓，也源于甘肃武威，国家旅游标志“马踏飞燕”的故乡。

63、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。

64、    有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。——余秋雨《行者无疆》

65、工作20多年，追随秋雨先生的书也已经20多年了。这其中有很多无法与外人诉说的困难和艰辛，作为一个女人，要兼顾工作和家庭，还想做得更好，真不是件容易的事。在做人做事上，也都会有一些自己的坚持。孤独、彷徨的时候，是秋雨先生的书陪伴着我，让我时时感觉到温暖和力量，让我有勇气、有毅力坚持下去。

66、    空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。——余秋雨《行者无疆》

67、我也算是爱读书的人了，但是在秋雨先生之前，真正能成为我精神支柱的是鲁迅先生的书。烦闷的时候就会去翻看《呐喊》、《野草》、《朝花夕拾》、《故事新编》，好像那样的书是我的强心剂。自从有了秋雨先生的书后，我明显感觉到了这种转移。鲁迅依然会读，但秋雨先生的书成了我更亲密的伙伴。