王夫之经典语录

1、所有超过个人应得的社会产品份额的财富，都是窃夺。--巴贝夫(王夫之经典语录)。

2、谋事在人;成事在天;事在人为：不去做你怎么知道行还是不行。

3、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

4、各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。--雨果

5、善于调整自己的心态，是人生最大的财富。心态，就是心大一点。心态好，人缘好，因为懂得宽容；心态好，做事顺利，因为不拘小节；心态好，生活愉快，因为懂

6、(24) 铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。——济南大明湖辛弃疾纪念祠联

7、如此说的依据在于：孔子、孟子都有深刻的周公情结和下意识地美化西周王朝的倾向。《论语述而》记载：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”《论语八佾》亦云：“周监于二代郁郁乎文哉！吾从周。”《孟子滕文公上》：“文王我师也，周公岂欺我哉？”《孟子梁惠王下》则充分描绘了孟子对文王仁政的遐想：“昔者文王之治岐也，耕者九仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁必先斯四者。”有学者认为，孟子的描绘不符合历史事实，之所以如此做的目的，无非是想借古史来表达他们对于政治的具体主张而已问题是，孔子、孟子真是在有意作假？还是相信上古的确存在过一种令人向往的王道政治？从他们对周公的尊崇态度看儒者其实相信了由周公逻辑推演出来的“历史事实”和“王道政治”。从周公逻辑推演到正当性的意识形态宣传再到孔孟的信以为真，便完成了一个“宗教性论证”过程。权力生产了话语，话语又成为一种“真实”的历史叙述。此时，“王道政治”已经由周公当初的“政治构想”而成为了孔孟思想中的真实历史影像而存在。这种历史影像事实上又反过来证明着孔孟政治主张的历史合理性。

8、为了金钱利益，老人也学坏了，变成了老不正经，老不着调，老不修的，善良的女孩，都长点心吧。

9、一个人久了除了寂寞点外还是蛮开心的。一个人久了会慢慢变得成熟起来。一个人久了会比以前更爱父母。一个人久了对所有的节日大多没什么期待。一个人久了听到看到别人一对对的很甜蜜，心里多少还是会有些介意。一个人久了，会越来越理性，越来越现实。一个人久了，会上瘾的。

10、这既是不折不挠的自励自勉，也是不惧艰难的顽强之气。

11、很寂寞的，一个人怎么跳探戈，旅途中谁同你拍照片，有个伴侣，你累了他背你，他累了你背他，说说话，解解闷，日子容易过。骗一个人，要费好大的劲，不在乎她，又如何肯骗她，所以，如果将来有人苦苦蒙骗你，千万不要拆穿他。关于读书的经典句子书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础----茨威格

12、11)别放弃你的梦想，迟早有一天它会在你手里发光。

13、各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。——雨果

14、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。--意大利诗人但丁

15、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

16、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。--诺贝尔

17、精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。--拜伦

18、如果王道政治始终秉持不证自明的逻辑前提而回避解决历史根基的问题那么，它就很难赢得大众的真心认同，很难有效“解决”社会生活中存在的各种现实问题也很难以改造现实政治的姿态出现在历史的任何场景。因此，儒者以及提倡儒家王道政治的学者应该有这样一种清醒的认识：儒家政治思想是一种彻底髙调的“批判意识”，而不是一种改造社会现实的具体方案，现代中国的症结也不是儒家“源自天道性理”的王道政治所能解决否则，离开“批判意识”的儒学提倡，便难免有迂腐而不识时务之讥。

19、(54) 琵琶琴瑟八大王，王王在上；魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。——佚名

20、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清•何启

21、我的愿望：陪你度过人生中的每一个情人节。我的遗憾：已经再也没有感动的眼泪为别人深情的日记所打动，因为我已经被你的日记全部订购。愿你和我越来越幸福，越来越快乐。

22、男人是泥，女人是水，泥多了，水浊;水多了，泥稀;不多不少，捏成两个泥人。

23、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔

24、我们唯一不会改正的缺点是软弱。--法国作家拉罗什夫科

25、学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。陈毅安

26、人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。

27、我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己。——英国作家托马斯·布朗

28、好人好报，是说给别人听的，也是做给别人看的，别以没钱为理由，别以没本事为人生的资本，这样活下去的解释很累。

29、二十四：看的是书，读的却是世界;沏的是茶，尝的却是生活;斟的是酒，品的却是艰辛;人生就像一张有去无回的单车票，没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。将生活中点滴的往事细细回味，悲哀时的泪开心时的醉，都是因追求而可贵。日落不是岁月的过，风起不是树林的错。只要爱过等过付出过，天堂里的笑声就不是传说。

30、(35) 兴门第先兴学第，振书声后振家声。——张谷英村

31、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。意大利诗人但丁

32、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。——富兰克林

33、(案语)：本条经典金句出自于《论语•为政篇》11：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”温故，即回过去追寻演绎旧有的学问，每每重温都会有所心得；知新，即不断有新知，用新知解决新问题。朱熹注释本句曰：“言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。若夫记问之学，则无得于心，而所知有限，故《学记》讥其‘不足以为人师’，正与此意互相发也。”(《礼记•学记》中有：“记问之学，不足以为人师。”)

34、当一个男人不再爱他的女人，她哭闹是错，静默也是错，活着呼吸是错，死了都是错。

35、二十：人生十最，最难改变的是本色;最难说出的是真话;最难买到的是房子;最难卖出的是健康;最难抵制的是女生;最难适应的是涨价;最难留住的是金钱;最难挽回的是感情;最难预防的是疾病;最难收到的是这条真心消息。

36、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

37、旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离。

38、如果说工业是主脑，那末农业就是工业发展的基础。--斯大林

39、应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。--高尔基

40、经过海浪的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。

41、如果说工业是主脑，那末农业就是工业发展的基础。--斯大林

42、二十二：永没没有人力能够击退一个坚决强毅的期望。——金斯莱

43、需要特别指出，周公的合法性论证所导引出的道德理性与历史理性的初步统一并不是以历史发展的经验事实为依据而得出的“历史结论”，而是取得政权后进行合法性论证时得出的“政治结论，这一结论是政治正确的结果而不是历史真实发展的必然轨迹。因为从逻辑上讲推翻一个既有王朝，并不能证明推翻者一定就有德，就如秦灭六国不能证明秦更有德、元灭宋并不证明元更有德一样，周灭殷也同样不能证明周一定比殷更有德。另外，先秦文献记载表明，周灭商的过程并非是单纯的以至仁伐至不仁那样简单明快而是极为惨烈而残酷的战争过程所以，我们只能把周公提出的有关道德理性与历史理性的问题视为一种合法性论证逻辑视为一种神道设教，视为一种对君主德性要求的居安思危的忧患意识。章太炎对此有过精彩评论：“呜呼！吾于是知神道设教之故矣。……睿哲若公旦其知上帝之有无，与不知上帝之有无无不知也苟知之则其心苦矣。”(10)由此，《周本纪》有关文王“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之”等歌颂之语；即便里面隐含着些许历史真实，更多的也只能从合法性的宣传和论证去考虑。冯友兰也曾敏锐地察觉到了这点：“有人说，那都是假的啊！我回答：我并没有说他是真的呀！不过当时的人们所以要用那个假者，即是必须用那个假话才可以说得下去。换言之，即必须用那一套理论，他的政权之存在，才有理论上的根据。”(11)因此周公的合法性论证，是周人在已经取得政权的特定背景下出于居安思危的理性精神提出的，其根本目的不在于解决实际问题而是以一种忧患意识来解决巩固和发展周人政权。周公的这种做法，体现了“一种居安思危的理性精神”(12)—种深层的“忧患意识”。

44、(14) 未出土时先有节，及凌云处尚虚心。——清·郑燮咏竹

45、下联：官管之管被官管之管管管管被管不如不管

46、十三：人生，原来就是一个懂字。世界很大，个人很小，没有必要把一些事情看得那么重要，痛疼，悲哀，谁都会有，生活的过程中，总有不幸，也总有悲哀，就像日落花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厉害，放开了，看淡了，慢慢就淡化了。只是，咱们总是事后才明白，懂生活，很难，会生活，更难。

47、美德和缺点都具有一种不可思议的性质，拥有得越多，你会以为自己具备得越少。欧洲

48、可以说，书房之美，在于一种文化韵味，也在于一种精神蕴藉。今天，我们不妨来看看古代文人书斋的对联，看看他们题写了什么，又表达了什么。

49、生活中我们会经常看到这样的人，即使他们在某些时段获得了世俗意义的成功，但紧崩崩的精神始终处于险象环生的境地。比如有些过度"吃苦耐劳"的人，他们甚至把"苦"与"劳"当作生命意义本身，把生活中任何一丁点享乐都看作罪过。

50、有一种痛叫舍不得，欲要拥有而又不能前进一步，欲要离开而又无法舍弃，生来多情而又无情，左右不得，徘徊不得，只能观望心痛无语，只能聆听心已远离。断根，断念，断不了爱。

51、求知是人类的本性。亚里士多德家庭教育的读书名言警句劝学的读书名言警句关于生命力的读书名言警句关于求知的名人经典语录读书以过目成诵为能，最是不济事。--郑板桥

52、(5) 万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。——陆游

53、那种难得的朋友。我成功，她不嫉妒。我委靡，她不轻视。人生得一知己足矣。

54、一切商品都是暂时的货币；货币是永久的商品。--马克思

55、千古往事，穷人说话是被人嫌弃的，后算三十年，谁也躲不开绕不过黄土。

56、上联：寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧归古寺。

57、石室里住着一位诗人姓施，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。

58、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。

59、★“责”，谓责成、促使。“生面”，新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。“七尺”，男人、大丈夫的代称，如人们常说七尺男儿。天一般就代指朝廷，但编者认为，说船山从明朝的“天”还是清朝的“天”，均与其晚年思想境界不符，因此“从天”，当作遵从上天的旨意理解。

60、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。左拉

61、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为

62、(34) 海阔随鱼跃，天高任鸟飞。——郭沫若

63、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。

64、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——(清)唐斌

65、必须有所知，否则不如死。——罗曼·罗兰关于读书与求知的名言警句关于读书与求知的名言警句

66、书是我们的知心好友。当淋浴在灿烂的阳光中，膝上摊开一本书，闻着纸上散发着的油墨清香，旁边放上一杯水，听顽皮的风娃娃吹开书页的美妙声音，我的心里充满了快乐。在我孤独的时候，书陪伴着我，使我感到温暖;在我伤心时，书使我感到快乐，让我感觉世界是多么有趣。

67、当缺点放弃我们时，我们还自以为是我们抛弃了缺点。--拉罗什富科

68、面对艰难困苦，懦弱者被磨去棱角;勇敢者将意志品质磨经典正能量励志句子31)为自己找借口的人，永远不会进步。

69、山不转，路转；路不转，人转。只要心念一转，逆境也能成机遇，拐弯也是前进的一种方式。任何一份感情，都带点疼痛感。可千万别让它疼得太厉害，只一次的痛彻肺腑之后，会发觉很多东西开始不同。不是感情变了，是勇气变了。用一生学会一个"怕"字，越到后来领悟越深。

70、人之所以异于禽者，唯志而已矣！——汪·王夫之

71、(26) 常德德山山有德，长沙沙水水无沙——长沙白沙井龙王庙

72、求知是一种快乐，好奇心知识的萌芽。--培根