佛教经典语录释迦牟尼

1、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

2、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

3、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

4、我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。

5、    一是体现佛教的慈悲思想精神与具体实践，通过舍粥，赈济一切贫寒饥民以温饱；

6、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

7、　　这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。

8、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！——源自：《事佛经》

9、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

10、辩说，吃粥有利于滋润喉吻，对人论法议经有帮助。

11、又由于阿弥陀佛的愿力，生到极乐世界的人，所有生活上的必须品，和修行上所需要的东西，都只要动一个念头就自然出现，不必再为生活和修行而烦恼，可以把所有的时间和精神都用在修行上，所以能够很快成就。

12、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.

13、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

14、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

15、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

16、　　宋代诗人陆游在《十二月八日步至西村》诗中描述：“腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。多病所须惟药物，差科未动是闲人。今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。”诗中写到，虽是隆冬腊月，但已露出风和日丽的春意。柴门里草烟漠漠，野河边有许多牛经过的痕迹。腊日里人们互赠、食用着佛粥，更感觉到清新的气息。

17、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。——源自：《华严经》

18、四是了解一切生死轮回、或成佛涅槃，一切的痛苦与解脱，一切的众生和佛果，都一样只是虚妄的幻相，没有什么可追求，也没有什么必须脱离的，为了让自己和一切众生都能觉知这个道理，并回归这种超越的绝对境界，而来学佛。

19、任何教法，都没有所谓迷信不迷信。迷信与否，是你信仰的态度。

20、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

21、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

22、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

23、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

24、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

25、设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广度生死流。——源自：《无量寿佛经》

26、●佛教如何看待风水？高僧指出最好的龙穴位置