曾国藩名句经典语录为官

1、清梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷四亦引一诗云：

2、9)礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

3、“天下事，当于大处着眼，小处下手。”这句话的意思是，做事情，干工作要有全局观，从大处着眼，在大是大非面前，不能糊涂，要讲求原则，不能犯战略上的错误。那么小处下手呢？是说要真做起事情来，一定要扎扎实实、点点滴滴、一步一个脚印的去完成任务，落实好每一个环节，积“小胜”为“大胜”，最终取得全部胜利。我们看曾国藩做事情就是如此，他都是站在国家和朝廷的角度去想问题，包括对自己的定位，包括处理上下级的关系，包括制定攻打太平天国的战略，包括倡导“洋务运动”，甚至于他在战争胜利凯旋之后主动要求裁撤湘军，交出军权，这都是他站在国家和全局的高度做出的正确决定。(曾国藩名句经典语录为官)。

4、B．翱翔蓬蒿之间       且臣少仕伪朝 (曾国藩名句经典语录为官)。

5、静则生明，动则多咎，自然之理也。译：(安静可以使人明智，好动就会引发很多过失，这是明显易见的道理。)

6、克制心魔，立地成佛无使吾心之贼，破吾心之墙子。(《曾文正公全集杂著》)人最大的敌人是自己。

7、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。(《曾文正公全集杂著》)水往低处流，树向天空长，春天众花开，寒至百草衰这是自然之诚。对父母不忤逆，对朋友不欺瞒，对事业不敷衍，对自己不妄求这是人性之诚。人类只有时刻谨守一个诚字，才会有立身的基础和境界的提升。

8、留一分余地，可回转自如，不留余地，则易失之于刚，错而无救。译：(凡事留一分余地，则可周旋回转，灵活自如；凡事不留余地，则容易失之于刚硬，一旦做错则无可补救。)

9、曾国藩的一生，为官几十年，最后成为武英殿大学士，加太子太保，封一等侯爵，赏双眼花翎，获得了无数的荣誉，为清王朝政治、经济、军事做出了卓越的贡献，帮助清王朝迎来了“同治中兴”。然而，他既不是八旗子弟，又不是宰相之后，他就是一个普普通通的湖南长沙读书人，他的人格与尊严，都是自己一点一点干出来的，没有人能随随便便成功。曾国藩的成功，蕴含着无数的智慧，他的为人之道、为官之道，至今仍值得我们研究，值得我们借鉴。

10、站台层和站厅层立柱柱面则分别以“湖南红色廉政文化”和“经典廉洁语录”为主题，展示了湖南红色廉政人物与廉政名言。

11、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

12、品味一颗米饭的香甜，才能明白整个自然的慷慨。

13、曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。

14、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

15、 颁白者不负戴于道路矣。         

16、出自《曾国藩文集·处世金针·修身之要》。(译文)精神要经常使其有剩余，做事的时候才会真气充盈而且心不散漫。

17、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

18、周公训诫子侄，“桐叶封弟”的典故广为流传，告诫儿子伯禽的《诫伯禽书》被誉为中国第一部成文的家训。他把训诫子侄提到王室兴衰存亡的高度来认识，在帝王家训形成方面形成重要影响，以此奠定了中国传统家训的基本形式与内容，成为中国传统家训的开创者。

19、能够镇定坦然的处理极为混乱复杂局面的能力，才是真正有用的学问。

20、尔禀气太清，清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚：清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。余字汝日勘刚，恐其稍涉柔弱也。教汝读书须具大量，看陆诗以导闲适之抱，恐其稍涉刻薄也。尔天性淡于荣利，再从此二字用功，则终身受用不尽矣。(《曾文正公全集家训》)傲立潮头唱大风，是因为内心的强大。沧海横流显本色，是缘于志向的刚毅。

21、传播知识  普及常识  争辩事实  增长见识

22、关于人的气质，尤其咱们现在的人，除了要求形象好，还要气质好。曾国藩说，“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”什么意思呢？曾国藩认为，人的气质都是天生的，本来很难改变，但是，唯有多读书才能改变一个人的气质，可见读书和学习的重要性。曾国藩特别喜欢看书，即使外出打仗，他也常常带着好几箱子书。按说出去打仗，应该多带几个“防弹背心”啊，当然那时还没有，可他却带着好多书，他认为书中自有“武器”，不光是“颜如玉”。

23、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

24、懂得严格要求自己，做到高度自律，今日事今日毕，你才能主动把握住自己的人生；而对于旁人的失误，我们要懂得得饶人处且饶人。给别人留有一些余地和面子，放下一些鸡毛蒜皮的小事，你的人缘不但会越来越好，你的度量和格局也会越来越大。

25、有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。

26、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。

27、世事皆因忙里，且更从容。再麻烦再棘手的时候，都要保持镇静，万不可急，一急则错误横出，火上浇油。在百思不得其解的时候，先不要去“乱投医”。而是静下来，想想失误的根源在哪里，自己弄明白了，列出了计划，再去行动。

28、13)处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。

29、①将关内桃花烂漫与关外白雪茫茫两个场景聚集到“征马”这一关节点上，描写生动，对比鲜明。(3分)②“桃花”与“雪”分别代指家乡的温馨与塞外的清冷生活，在诗中具有象征意义，蕴含了思乡的情感。(3分)

30、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

31、无论大小与轻重，担起你应该承担的，你就担起了整个春天。

32、高考经典作文素材(66)|电影中经典台词68则 

33、日知所亡(每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。)

34、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩

35、“位于地铁西北角的1号出入口以清廉政风为主题意义深刻。”市纪委相关负责人介绍。

36、7)学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。

37、③今日气逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。

38、7)遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

39、古人也重视字形笔画，例如“上大人，孔乙巳”从宋代就已经有了。

40、6)易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

41、   邹天顺，广东省语文特级教师，广东省作家协会会员。广东省基础教育系统“百千万人才工程”省级名师。广东省名师工作室主持人，全国名师工作室联盟常务理事，广东韶关学院省级中小学教师发展中心兼职教授，重庆“五洲作文”编委及高考作文研究中心研究员，“国际楚才”作文竞赛(广东赛区)评委。 

42、　　范仲淹一听，立刻大怒，指着范纯仁说道：“你知错认错，我不再追究你的过错。但是，范家几十年来，以节俭自守，以奢侈为耻。用罗绮做幔帐，岂不坏了我范家的家风?情面事小，家风事大。你可以告诉他们，如果坚持以罗绮为幔，那我范仲淹就敢把它拿到院子里烧掉！”(经典语录大全www.wenzhangba.com)

43、待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可无良友也！”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”

44、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

45、养活一团春意思，撑起二根穷骨头。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)也许反过来说更合乎逻辑撑起二根穷骨头，养活一团春意思。

46、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。

47、依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(  )

48、曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政。他为我们留下了很多至理的`名言名句大家想要阅读一些吗?下面是我搜集整理的曾国藩名言名句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!

49、经，常也，就是常理。典，范也，指重要的文献、典籍。经典，即万世常理之典范，永远通用的真理，亦即清儒所谓“万世教科书”(清皮锡瑞《经学历史·经学开辟时代》)。在现代汉语中，广义来说，经典指具有典范性、权威性的作品或著作。同时，经典还具有普适性与耐久性，也就是说经典是适应于全人类的，是不过时的。如果只适合于某一类人，而另一类人不能读；或者在今日为经典，而百余年后无人观览。那么，就不能算是经典，只能说是某一地区或某一时段的时髦书而已。

50、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是( )

51、从前的往事再多，到今天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。

52、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

53、世人往往对自己的错误找借口，却容不得旁人一丝失误，其实这是本末倒置的。

54、　　在司马光的一生中，流传着许多动人的故事。据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立”。为了完成《资治通鉴》这部历史巨着，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。为了实现着书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王曰，死生命也。”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子同僚们深受启迪。

55、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

56、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——曾国藩

57、克制心魔，立地成佛无使吾心之贼，破吾心之墙子。(《曾文正公全集杂著》)人最大的敌人是自己。

58、12)欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：“终身为善不足，一日为恶有余。”

59、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩

60、曾国藩认为同僚相处“两虎相斗，胜者也哀”。

61、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

62、长沙标志性的“山川形胜、人文坐标”元素，通过彩绘雕塑的手法刻绘，展现了长沙山水交融、人文荟萃的多彩画卷，“山水洲城”主题雕塑墙给人带来强烈的视觉震撼。

63、予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。译：(给他人一分脸面，他人必给你两分脸面；伤他人一分脸面，他人必伤你十分脸面。为人处世，脸面问题不可不慎。)

64、省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎?

65、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

66、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”——曾国藩

67、译文：鹤、野鸭所栖息的水边平地和小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；用桂木、木兰修筑的宫殿，(高低起伏)像山岗的样子。

68、无事时，心在腔子里：应事时，专一不杂。清明在躬，如日之升。(《曾文正公全集杂著》)诸君也许要问：活着的人，心何尝不在腔子里？其实，人心往往不在腔子里。

69、D．眄(miǎn，斜看)庭柯以怡颜  披秀闼(tà，小门)

70、静则生明，动则多咎，自然之理也。(《曾文正公全集杂著》)写字时心稍定，便觉安恬些。可知平日不能耐，不能静，所以致病也。写字可以验精力之注否，以后即以此养心。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)生命在于运动，而心灵则在于沉静。

71、中国古代的蒙学读物，始自先秦。自宋以来，比较常见且重要的有《三字经》《千家诗》《百家姓》《千字文》《小儿语》《弟子规》《女儿经》《龙文鞭影》《朱子家训》《笠翁对韵》《声律启蒙》《古文观止》《唐诗三百首》《重订增广贤文》等。

72、人生天地之间，本身就是生机与活力的彰显。既有心灵与体魄，就要用来担当。担当柴薪者为樵夫，担当一国者为帝王。不愿担当者，则等于行尸走肉，春天已离他远去。

73、虽妄念偶动，必即时克治。(《曾文正公全集家书》)妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。凡人谁也做不到妄念不生。然而，同是心生妄念，却有圣患之分。根源在于对妄念的处理方式不同。妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。

74、 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

75、史部书籍的体裁，以传记类与编年类为主。代表作为《史记》与《资治通鉴》。