一、对唐朝的简短赞美

1、事实上，从唐太宗自己的书法实践来看(如《温泉铭》)，一派小王的潇洒风度，但他何以独尊大王？从他为王羲之传所制赞语，我们不难看出，他的标准就是“文”，比如钟繇擅美一时，但他的书体仍然“古而不今”，在结构上时常逾越规范；而王献之的书法虽有乃父风调，但也“殊非新巧”，主要体现在字势疏瘦，用笔拘束。也就是说，无论是钟繇还是王献之，与唐太宗心目中的“今”或“新巧”都有差距。

2、相见不得亲，不如不相见。

3、玉杂|隋唐玻璃器：愿你通透纯净无瑕

4、魏征出身于河北钜鹿下曲阳的一个官宦之家。他幼年丧父，家道中落，失去了往日的权势。家庭的不幸遭遇并没有使他意志消沉，反而更加激发了他攻读儒家经典，锐意进取的决心。他潜心研究历史、洞察社会现实，以等待时机大展宏图。唐太宗即位后，魏征几乎每天都要向太宗陈述时政，反映个人希望或建议。魏征是唐太宗的得力助手，他的直言敢谏，使唐太宗既敬佩，又感到有些为难。

5、玉杂|小棍棍的数学大智慧“问君能有几多筹”

6、蹙入青绮门，当歌共衔杯。

7、这些形制不同的指环，出土位置较明确的，可看出其使用情况。周原M2出土4枚C型铜指环，发现于北侧墓主手指上，左手3枚、右手1枚洛阳关林初唐1267号墓为夫妇合葬，在北侧女性骨架左手处发现银指环1件，环形无纹饰，直径2厘米朝阳双塔区M1为梯形竖穴砖椁墓、单人葬，出土5件Bb型铜指环，左手处2枚、右手3枚宁夏彭阳海子塬M6为女性单人葬，1枚Ab型铜戒指出于墓主左手骨处，直径环体宽0.4厘米

8、李白也有最气势磅礴的词《将进酒》:“君不见黄河之水天上来。。。”读来让人深感意境之洒脱豪放，欲罢不能。

9、考古发现的唐代臂钏已有一定数量，可以了解臂钏的形制、流行与使用情况。

10、若某日能真正地飞向唐朝盛世，我要去军营体会那时军人的生活。有人说战争会使百姓民不聊生，可若没有战争昏庸的皇帝也会使百姓苦不堪言。也许我到之时正值安史之乱，我也想成为一名能上阵杀敌保卫疆土的卫士，而不是贪生怕死的逃兵。

11、吐蕃史：松赞干布的第一次“安内”

12、鎏金双蜂团花纹镂空银香囊

13、唐代的臂钏和指环多出土于墓葬，为小殓入棺或附身之物。虽然唐制规定棺内“不得有金宝珠玉”但入殓礼的私密性，决定了臂钏、指环此类小型饰物，即使有金玉珠宝的性质，但因其与墓主本身息息相关，难以受到制度的约束，因此反映出多样化的特征。

14、吐蕃史：唐蕃“西域之争”(上)

15、吐蕃史番外篇：赤玛伦——吐蕃王朝的“武则天”(上)

16、夜幕降临 ,一瞬间 ,灯火通明 ,大唐不夜城这时才将他最美的一面展示了出来 ,放眼望去 整个大广场一片光明 ,细细观赏 ,彩灯的种类大不一样, 五颜六色的动物 ,丰富多彩的人物 ,每一个彩灯都是一道美丽的风景 。

17、如果您也有中式情怀，如果您也喜欢中式优雅的美。那么，请您跟随小华的脚步来我们华然装饰吧！

18、唐朝是当时疆域最大的国家之一和东亚文明的中心。作为强大帝国的统治者，李唐皇室在宫廷中汇聚了众多的财富和珍宝，有宫廷作坊制作的精美器具，有来自异域的奇物异产，也有地方官民进奉的金银贡品。这些遗留至今的珍宝令人惊叹不已，尤其是何家村窖藏和法门寺地宫出土的金银器因其内容的丰富和精美而震惊世界。该部分主要选取了何家村窖藏的一组炼丹用具和法门寺地宫的一组茶具作为展示重点，同时配合展示地方官员进奉的银盘、银盒、银铤等器物，显示了唐朝发达的金银工艺和奢华的宫廷生活。

19、当时中西方联系很多，要派使臣，去大国的使臣就派大官，去小国的使臣就派小官，身份不一样。但是派小官给人家，对方会认为对自己不重视。因此会借小使臣大官穿的衣服出使，以显示地位和重要性，这便是“以壮行色”。但也出现过使臣回来后赖着不还衣服，逼得皇帝下诏书讨要。

20、杂器|理科钢铁直男的爆款数学课，速来围观

二、赞美唐朝的文章

1、含元殿是大明宫中轴线上的第一座宫殿，重要典礼仪式在此举行。从殿址上现存的方形柱础(下面方形部分长宽各4米，高0.52米，上凸覆盆高10厘米，上径84厘米)能够看出，含元殿的尺度规模相当庞大，含元殿东西两侧前方有翔鸾、栖凤两阁，以曲尺形廊庑与含元殿相连。从正面看，建筑群令人震撼，唐代建筑的雄浑风格展现的淋漓尽致，含元殿因此成为后世宫殿的范例。

2、韩愈认为，情感是艺术创作的根本动力，作者必须将全部心思和浓烈的情感都倾注于艺术活动中，否则作品如泥偶之不灵——“颓堕萎靡，溃败不可收拾”。所谓“不平”，韩愈在《送孟东野序》中发明甚多：

3、诗录《文苑英华》卷二二七。崔融是高宗至武后间有名的诗人，与陈子昂、李峤等关系不错，诗文也负盛名，绝非不知廉耻人物。他最好的诗是《关山月》：“月出西海上，气逐边风壮。万里照关山，苍茫非一状。汉兵开郡国，胡马窥亭障。夜夜闻悲笳，征人起南望。”气象雄浑，意境苍茫，无愧李白以前最好的边塞诗。梁王是武三思，武后异母兄武元庆之子，与武后亲缘既近，在武氏诸人中能力亦稍好。照理三思应得到武后信任，但他也忌讳武后亲近的几位小鲜肉，先是薛怀义，后是张昌宗、张易之兄弟。清人赵翼说人主富有海内，广蓄嫔妃，武后女主，有几个男伴也正常。

4、(45)中国社会科学院考古研究所编著：《偃师杏园唐墓》第26~30页，科学出版社，2001年。

5、(10)宁夏文物考古研究所、吴忠市文物管理所编著：《吴忠西郊唐墓》第1154页，文物出版社，2006年。

6、印染方式很多，唐代最典型的是夹缬。关于夹缬的制作有不同的说法，一种说法是用两块镂空的花板夹住来印丝绸。那是怎么张挂的呢?

7、大唐不夜城火树银花晚自开，流光溢彩扮高台。飞檐巨塑时时见，古味唐风扑面来。

8、吐蕃史：松赞干布的“晚年”时光

9、(25)河南省文物局编著：《淅川下寨遗址——东晋至明清墓葬发掘报告》第94~96页，科学出版社，2016年。

10、(43)张庆捷、常一民：《北齐徐显秀墓出土的嵌蓝宝石金戒指》，《文物》2003年第10期。

11、大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。

12、若某日能真正地飞向唐朝盛世，我要去体验灯会与集市。体验一下唐朝的才子佳人会出怎样的灯谜，又会有怎样的高人成为这灯会上最引人瞩目的人。

13、吐蕃史|番外篇：藏人史籍记载的的“文成公主入藏”故事(上)

14、登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。留别贾舍人至二首李白大梁白云起，飘飖来南洲。裴回苍梧野，十见罗浮秋。鳌

15、吐蕃史：赤德祖赞统治下的吐蕃与唐朝的和与战

16、唐代陶瓷里，今世声名最大的无出三彩。三彩其实不止三色，颜色要丰富许多，只是古代汉语的数词常是虚指的，这种陶器颜色比较多，故称三彩。此外，三彩得名很晚，唐代并没有这个名词。在上世纪初，在洛阳一带的显贵墓葬中出土了这类东西，被当时的收藏者、文物贩子称为三彩。三彩是殉葬的明器，但这些明器再现的却是环绕墓主人生前的彩色世界，展现了他们对身后多彩生活的向往。

17、唐以前，中国金银器虽然制造时间很长了，但水平一直不是很高，数量也不多，唐代才有翻天覆地的变化，不仅是量上的增加，而且艺术也很快达到巅峰，以后再没有做过这么好的了。当然，我主要说的是容器。金器分为两类，一类是饰件，中国一直做得不错，但器皿的制作一直不发达，数量很少，直到唐代，才大批出现，并达到了顶峰。

18、陕西省礼泉县北屯乡西页沟村唐俭墓出土

19、如果对方自尊心很强又具备一定的思考能力，那么也可以按照你对他的期望预先赞美他，这样可以增强他的自尊心，鼓励他朝你期望的方向努力，以约束他朝相反的方向发展。

20、万户垂杨里，君家阿那边。

三、关于唐朝的描写

1、天门中断楚江开，碧水东流至此回。

2、王维胸中山水灵而动，笔下田园美亦奇。情系空明寻雅趣，神参意境托禅诗。屈身仕贼原无奈，忍耻偷生冀有为。寄兴感怀藏骨气，前人评论到今疑。

3、作者：何月馨(中国妇女儿童博物馆)

4、民国10年商务印书馆编石印本

5、扫码回复(晨读)直接领走

6、诗录《太平广记》卷四九三引《辨疑志》。此诗更早的文本见韦述《两京新记》卷作“将羊遣狼放，放置狗前头。自非阿罗汉，谁能免作偷”，可能更接近原貌。化度寺是隋唐之间长安名寺，其地本为隋名臣高颎宅。隋初，名僧信行从山东来，大唱三阶佛法，以精苦忍辱为宗，说人有三等，贤、愚、中庸，皆可循阶修行。高颎信之，为之立院安顿，进而舍宅为寺。其后三五十年，三阶佛法空前盛行，舍施财物不可胜计。最初还管理有序，分三份，一份给天下僧寺增修之用，一份布施天下灾饥民众，一份充寺僧日常花费。

7、(拓展)A项：神话小说，以神话为题材的小说，产生于远古时代原始先民的口头创作，代表作品有《封神榜》《西游记》等。B项：志怪小说，以记叙神异鬼怪故事为主要内容的小说，流行于魏晋南北朝，代表作品有《搜神记》《列异传》等。C项：言情小说，以讲述爱情故事为中心的小说，来源于唐爱情传奇，代表作品有《莺莺传》《梁山伯与祝英台》等。

8、千山鸟飞绝，万径人踪灭。

9、首先来说陶瓷。由于烧造的进步，当年无论北方南方，都表现出了对比较多色彩的追求。比如说在唐代我们发现了最早的青花，现在知道窑址在河南的巩义，珍珠地划花的窑址在河南的密山，河南的花瓷彩釉斑驳。这些是耀州窑的，当年的窑址在陕西铜川，烧造的瓷器品种很多。还有以长沙窑著称的陶瓷彩绘。或许从这些来看，颜色还不算丰富，但在唐代以前，陶瓷的表面一般仅仅施加青、黑以及白的单色釉，而这些最起码有两种颜色，相比以前，已经丰富了许多。

10、要达到“文”或是“新巧”的境界，孙过庭设立了以下的技术标准：

11、(11)福建博物院：《福清东张唐墓》，《福建文博》2005年第3期。

12、三彩初现于高宗时代，烧造在许多窑场，到玄宗开元年间，臻于极盛，最精彩的器物收获于长安、洛阳一带的显贵墓葬，而在开元末，由于唐玄宗认为丧葬太奢侈，下令明器以“素瓦为之”，所以在天宝年间，两京的三彩便消失了。这种低温的铅釉陶器虽然也会附加模印、堆贴、刻画、绘画的种种装饰，但最要强调的是釉色浸润流动，效果的淋漓酣畅。

13、金银器鎏金鹦鹉纹提梁银罐

14、公元618年李渊称帝国号唐。唐朝继承了和发扬了隋朝的科举制度。太宗在位时期励精图治、宇内升平，被称为贞观之治。到高宗时国力进一步上升，公元690年武则天称帝，国号周，武周王朝人才辈出，经济得到进一步发展。至玄宗时唐朝迎来了顶峰时期，被称为开元盛世。唐朝的文化艺术也非常发达，书法和绘画精彩纷呈，尤其是灿烂的唐诗。唐王朝前期是中国封建社会的一个黄金时期，亦是封建社会的巅峰之时。但是随着唐玄宗骄傲自满沉溺于享乐疏于朝政，最终导致安史之乱，从此唐朝逐步衰退，直至灭亡。

15、(16)宁夏文物考古研究所、吴忠市文物管理所编著：《吴忠北郊北魏唐墓》第156页，文物出版社，2009年。

16、李杜文章在，光焰万丈长。平生千万篇，金薤垂琳琅。——出自唐代：韩愈《调张籍》

17、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——唐代杜牧《过华清宫》

18、诗录敦煌遗书伯二〇〇伯二六九五《沙州都督府图经》卷前有序：“神皇圣氏，生于文王，文王之祖，生于后稷。故诗人所谓生人，尊祖也。”末云：“右唐载初元年四月，风俗使于百姓间采得前件歌谣，具状上讫。”载初元年(690)是武后称帝那年，风俗使到敦煌采听民间的反映，于是有了这么一大篇宏伟的颂辞。

19、所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。

20、张怀瓘论书，以会稽草书为第在世将、子敬、茂弘辈诸人下，意谓其拘法度，少纵放耳。予谓草狂怪乃书之下也。因陋就浅，徒足以障拙目耳。若逸少草之佳处，盖与纵心者契妙，宁可以不逾矩少之哉？若张怀瓘者，以形模求字，不可告以天下之妙也。

四、用一句话描述唐朝

1、(47)［后晋］刘昫等撰：《旧唐书》卷一百一十一《列传第六十一•崔光远》第3319页，中华书局，1975年。

2、唐朝是中国封建历史上最强的王朝。

3、从《长安十二时辰》解读大唐风华——脂泽粉黛

4、本着“传承文明，传播文化，服务大众，贡献学术”的出版理念，宣传凤凰出版社图书，普及古典文化。

5、故事讲述了大唐上元节前夕，长安城陷入危局，死囚张小敬临危受命，与少年名士李必携手在十二时辰内拯救长安的故事。

6、吐蕃史：松赞干布的第二次整顿内政

7、往时张旭善草书，不治他技。喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、无聊，不平有动于心，必于草书焉发之。

8、中式之美，是国人骨子里抹不掉的那份情结。中式之美，更是每个时代永恒的话题。如果，您此刻被《长安十二时辰》的中式美震撼到，不要错过新中式风格，它满足你对中式家的所有要求。

9、(第1句)在中国有这么一句俗语：看十年的中国在深圳，看百年的中国在上海，看千年的中国在北京，看上下五千年的中国在西安。这次，我将探访世界四大古都之一 西安，去一览它的风采！

10、(9)洛阳市文物工作队：《洛阳龙康小区唐墓(C7M2151)发掘简报》，《文物》2007年第4期。

11、太宗贞观间，也就是欧阳询书写《化度寺邕禅师碑》的前后，寺内财物委托沙门裴玄智管理。裴在寺洒扫十多年，戒行修谨，主持僧见他行无玷缺，很放心，让他独守无尽藏院。裴密盗黄金不知其数，从未引起怀疑。某次出外，失踪不还，寺僧方搜其寝房，见壁上题了这么一首诗。这是小偷的得意表白，更将寺僧对他的信任，比作放羊在狼嘴前，放肉骨在狗前头，自比轻贱如此。阿罗汉是了脱生死、证入涅槃的佛徒，应该超越贪欲，裴说自己不是阿罗汉，难免会见财动心。在寺内伪装修行十多年，最终以盗财远遁收场，临走还留诗羞辱寺僧，这是什么人啊？真该下地狱。

12、图一西安何家村窖藏出土玉臂环(1对)

13、吐蕃史|连灭两大家族，建立中央集权

14、(解析)第一步，本题考查古典小说。第二步，唐朝统一后，社会安定，经济繁荣，古代文言小说发展趋于成熟，为了适应广大市民和统治阶层文娱生活的需要，唐传奇应运而生。唐传奇是唐代文言短篇小说，内容多传述奇闻异事，对后代小说、戏曲和讲唱文学有较大的影响。

15、(例1)下列中国古代小说，问世最晚的是：

16、每晚21点来这里做5道常识选择题

17、(7)陕西历史博物馆等编著：《花舞大唐春——何家村遗宝精粹》第218页，文物出版社,2003年。

18、鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。马不能言兮长鸣而却顾，杨柳枝再拜长跪而致辞。辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，不惊不逸。素事主十年，凡三千有六百日。巾栉之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧；骆力犹壮，又无虺。即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉？余俯而叹，仰而咍，且曰：骆骆尔勿嘶，素素尔勿啼。骆反厩，素反闺，吾疾虽作，年虽颓，幸未及项籍之将死，亦何必一日之内弃骓兮而别虞兮！乃目素曰：素兮素兮，若为我歌《杨柳枝》。我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。

19、中国的丝绸发明的很早，大约是在魏晋南北朝的时候传到了西方。但西方丝绸褪色非常严重，而唐代的丝绸却不怎么褪色，中国古代主要是植物染料，虽取自植物的根、茎、叶、果实等，颜色却比较牢固。

20、纸本，唐，5cm×12cm

五、对唐朝的简短评价

1、孙过庭确立法度，并要求学者“翰不虚动，下必有由”，“心不厌精，手不忘熟”，无疑是引导人们通过掌握正确的方法，并反复训练，最终获得书写的自由。从执笔到点画的书写，从单字结构到篇章的韵律，孙都有详细的提示，其目标就是唐太宗所赞赏的“新巧”。

2、类似的骗术，张果玩过一次，见玄宗，说自己已数百岁，有长生术，玄宗信了，赏他大批金银，张果不争气，回家就挂了。黄山隐听说某公好道，于是重演故事。某公何等聪明，也许见骗子多了，认为如是真道士，应该“名利俱捐”，视富贵如浮云。于是派军将送绢百匹和钱一百千文相赠，大约还承允授官。黄山隐大喜过望，立即修书拜谢，脱其道服，饰以青衿，态度也谦恭有礼。某公判明是非，还其一诗云：“道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。”立即将他喀嚓斩了：与那六个早已死去的仙人团聚吧。对骗子用重典，是有些过分了，但唐代节度使皆主政专杀，这样也好，以后看谁还敢行骗。

3、美玉历来备受推崇，其材质之美发人遐想，引人赞叹，但在出土的唐代玉器中，有嵌金的、有金装的，还有宝钿的，都是把彩色装饰施之于优雅的白玉。中国古代是一个等级社会，在这里面，人们的使用品、服饰都受着严格的等级限制。唐人在服饰上，特别看重玉带的装饰。

4、(19)陕西省考古研究院等编著：《法门寺考古发掘报告》第1187页，文物出版社，2007年。

5、唐代臂钏的考古发现

6、客厅书房的那一抹红色，使三组柜刺猬紫檀的书柜显得更加文化气息，内敛的东方情节有一定的张扬。

7、从《长安十二时辰》解读大唐风华——熠熠铜镜

8、长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

9、梦回唐朝，我在看天子的雄才大略。梦回唐朝，我体验房谋杜断，不禁甘拜下风；我感受魏征的直言进谏，不由感慨万千；我走在长安城大街小巷，百姓和乐；茶楼酒肆，像璀璨明珠镶嵌在长安城内，夺目耀眼，漫步长安城，映入眼帘的是一派和谐、富庶、欢乐的景象。梦回唐朝，我在感大唐臣子的一片丹心。

10、(32)中国社会科学院考古研究所编著：《偃师杏园唐墓》第62页，科学出版社，2001年。

11、Tel：18811451217

12、紫檀木螺钿琵琶，右侧为琵琶背面

13、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

14、吐蕃史：老祖母庇佑下的新赞普(上)

15、诗录范摅《云溪友议》卷中。这位崔涯是张祜的朋友，两人经常在一起喝酒胡闹。有次他因醉作《侠士》诗：‘太行岭上三尺雪，崔涯袖中三尺铁。一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。’真是侠胆如虹。名声大了就会引来骗子。有人来找张祜，携一布囊，血殷于外，说平生恩仇，仇人已杀，首级在此，恩人不远，借十万缗去酬恩，吓得张祜马上给钱。久等不来，开布囊视之，乃一猪头。此为《儒林外史》张铁臂故事的原型。

16、何以道殷勤？约指一双银。

17、明确出土臂钏的有墓葬和遗址，据本文统计，截止2018年9月，56座墓葬和5处遗址(4)各出土92件臂钏。除4件完整的玉钏、2件残玉钏(5)外，其余均为金属质。

18、唐朝几百年历经由盛至衰，其间诗词艺术数不胜数，在此仅是概述而聊，不能全面而叙，不足之处，请多指正，谢谢！

19、工艺美术里面不大重视丝绸是因为它容易腐烂、难保存，所以早期丝绸很少，大家的研究兴趣也就不是很高。现在做工艺美术的人，做丝绸的极少，大部分都做陶瓷，古人反倒不大看重陶瓷。

20、积尘为太山，掬水成东海。富贵有时乖，希夷无日改。绛节出崆峒，霓衣发光彩。古者有七贤，六个今何在？