道德经里的经典句子

1、玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

2、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

3、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

4、译文：最完满的东西，好似有缺憾一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最直顺的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似显得笨拙；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

5、何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。第十四章视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。(道德经里的经典句子)。

6、(译文)最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人，永远是满足的。

7、此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

8、(感悟)此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。(道德经里的经典句子)。

9、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

10、(译文)大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里。

11、故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

12、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

13、做业务谈生意，要打开“天窗说亮话”，一切都要讲清楚，在自己正当利益上要保留别人的意见，并要形成有效合同。这才是真正的做业务水平，也不会造成有争有害。

14、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

15、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

16、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。　　

17、1吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》　　1欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》　　1虚极静笃——老子《道德经》　　1其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——老子《道德经》　　1曲则全多则惑——老子《道德经》　　1大曰逝，逝曰远，远曰返。——老子《道德经》　　1上士闻道，勤而行之。——老子《道德经》　　1吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？——老子《道德经》　　1授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需《老子》　　1自知而不自见，自爱而不自贵《老子》　

18、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。

19、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

20、(译文)局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时

21、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

22、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

23、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

24、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。

25、天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

26、解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。

27、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。

28、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

29、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。飘风不终朝，骤雨不终日。狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

30、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》

31、(译解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

32、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

33、第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。

34、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》

35、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经.第二十二章》

36、天道无亲，常与善人。——《道德经.七十九章》

37、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

38、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费，多藏必厚亡。

39、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》

40、解悟：不执着自我，所以才看得清楚明白；不自以为是，反而更彰显了自己；不自我炫耀，反而能够成就自己；因为不自高自大，所以才能不断取得进步。

41、解悟：顺其自然的，才是最好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。

42、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经.第五十八章》

43、(翻译讲解)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

44、(译文)我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的

45、译文：纵然金玉堆满房屋，谁也不能长久守住。富贵而又骄纵，定会给自己带来祸害。功成名就之时，要含藏收敛，急流勇退，这才符合自然运行的规律。

46、能知古始，是谓道纪。第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。