孔子教育名言名句经典摘抄与赏析

1、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

2、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子

3、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?(孔子教育名言名句经典摘抄与赏析)。

4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》

5、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

6、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。

7、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——《论语》

8、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

9、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——《论语》

10、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》

11、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

12、这句话是出自《论语·学而》中的一句话，意思为：有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的事吗？

13、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。苏霍姆林斯基

14、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

15、孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

16、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》

17、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

18、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》

19、或曰：“学无益也，如质何?”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用?砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。

20、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

21、真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。

22、注释：聪明的人喜欢流动的水，仁者喜欢稳重的山；聪明的人性好动，仁者性好静；聪明人快乐，仁者长寿。人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉？——《论语.为政》注释：人如果没有信用，不知道那怎么可以。大车如果没有安装横木的輗，小车如果没有安装横木的軏，怎么能够行车呢？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语.宪问》注释：见到利益能够想一想是否合乎道义，遇到危难愿意献出生命，长时间陷于困顿之境而不忘平生所立的实验，也可以称作完人了。性相近也，习相远也。——《论语.阳货》注释：人们的性情本是相近的，因为习染不同，便相差很远。不患无位，患所以立；不患莫己知，求可为知也。——《论语.里仁》注释：不担心自己没有职位，担心自己没有可以立身的本领；不担心没有人了解自己，担心自己不具备让人知晓的本领。谈为师

23、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

24、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

25、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》

26、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

27、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

28、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

29、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘

30、余心之端直兮，虽僻远其何伤？《楚辞九章涉江》

31、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?

32、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语》

33、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基

34、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。孔子《论语》

35、还有“而我们看看现在的教育作到《论语》说的了吗！我还拿我已经解释过的学而时习之，不亦乐乎这句话来说，其实这句话是告诉我们怎样快乐的学习，而不是让你怎样把以前学的再反复的复习，那就不是快乐的学习了！其实，《论语》第一章《学而》为什么以这句话作为开篇，我想你只要了解了《论语》你会发现，这是孔子在教导学生怎么做人，怎么处世！而这句话我在以前说是孔子对道每天都接近一点，那是多么快乐！而这个道可以是形而上的道，也是孔子所说的朝闻道，夕死可矣的大道，也是人生之道！也可以说是你每天在学习中都知道一点人生的道理，那时多么的快乐！而对于现在的教育来说，怎么教育孩子们做人的道理，我觉得比他们学习了多少知识更有用！而这句话虽然过去了2500多年，我想对于老师的指导意义还是很大的！”

36、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

37、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》

38、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——《论语》

39、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

40、孔子语录：君子耻其言而过其行。——《论语》

41、我们的一切工作始终坚持以客户的根本利益为最高标准。我们始终坚持把客户的小事当作自己的大事，从客户关心的事情做起，从让客户满意的事情做起！

42、(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

43、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》

44、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

45、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知?——《论语》

46、(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

47、子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

48、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。

49、(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)

50、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

51、尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。屈原《卜居》

52、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》

53、我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经王风黍离》

54、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》

55、评析：这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面──理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继之又更加坚定地作出了选择。