表白短句情话10字以内古风

1、大家在生活中，工作中会用到很多句子的地方，比如在别人生日的时候，需要说一两句祝福

2、尘埃落定，浅笑倾城，一抹孤芳自赏，笑尽世间苍茫。美得柔了月光，暖了夕阳;化了雪冰，傲了苍穹。(表白短句情话10字以内古风)。

3、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。超甜超撩人的古风句子适合撩男神(精选60句)超甜超撩人的古风句子适合撩男神(篇一)愿此间，山有木兮卿有意、昨夜星辰恰似你。愿世间，春秋与天地、眼中唯有一个你。

4、废名：虚构的世界。《桥》反映乡村风景风俗人情之美，独有的人生态度和体悟生命的方式。作者对人间纯美的向往从人生困窘到乐天知命冲淡为衣悲哀其内与主张虚静的任机随缘的禅宗观念合拍。莫须有先声包含对乡下民性的观察对禅化世俗的认同运用貌似放浪的人物表现知识分子内心的忧郁。抒情诗的散文化小说：淡化戏剧性的故事，重在以简僻留有涩味的词句营造诗境，小说的灵魂理解成诗文字写成散文，叙述者的意识流动转换视角，插入心理性的跳跃词语分解情节扩散出多意的文化味浓厚的小说样式。将西方现代哲学思想与东方禅宗思想调和，反映京派对中西文化的特殊立场。废名的影响——沈从文。何其芳。卢焚。王坟，李同愈。汪曾祺

5、何为喜欢?春风，秋水，起涟漪。可否具体?初始，提起，小心翼翼。可否再具体?

6、张天翼：左联优秀讽刺小说家少有的文体家，精练喜剧式的文字刻画社会各阶层人物，对都市中流社会和下层市民生活具有敏锐的感受力，30年代中期讽刺潮中走向成熟。1938代表作《华威先生》引起抗战文学排斥暴露的论争为40年代国统区讽刺文学开先河打破左翼创作僵化局面(批判尖锐内涵深远笔调冷峭，叙述节奏明快语言劲捷短篇体制圆熟，华威有历史预见性个性极强，攥取权力的狂热性质无孔不入的亢奋劲头开会迷的行为典型隽永)。1934年到抗战前短篇《包氏父子，笑，脊背与奶子，出走以后，》讽刺小说艺术个性的形成。提出反虚伪反庸俗反彷徨基本讽刺主题，三类讽刺性人物虚伪狡诈的地主官僚形象(笑里的九爷)2具特长的.动摇庸俗的小知识分子公务员市民形象(畸人手记七哥思齐)愚昧不幸的城乡底层人民形象(同乡们里长丰大叔)《包氏父子》老包底层人物希望儿子上洋校摆脱贫困此时期突出作品使人发笑的悲剧。张天翼致力于作品题材的开拓短篇体式的多种试验，糅合各类方言创造新鲜的口语化语言的尝试,广泛讽刺30年代社会种种矛盾东南沿海市镇生活的揭发者.小说注重写一瞬中透视出丰厚的人物性格史，勾勒人物线条明净而不驳杂，善于用狄更斯式的提炼习惯动作与用语，抓住人物灵魂扩大细小特点写出大的性格。短篇小说重视叙述角度的灵活多变，以动作情绪作为叙述结构的内在依据淡化故事情节，在省略中传达出叙述的节奏动势和力度，形成横向结构的片段性，速写性很强的富有戏剧张力的小说形式泼辣豪放的夸张风格十分鲜明。40年代：《新生》对人物暴露脆弱寂寞的内心运用暴露和讽刺的分寸感掌握的十分精确。本质是一个优秀的短篇小说家善于运用夸张的线条充满戏剧性节奏韵律用切入的方式展示性格的讽刺小说体制。

7、陈独秀发表措辞强烈的《文学革命论》，坚定文学革命的立场。

8、借我怦然心动如往昔，借我安适的清晨与傍晚，看似水流年，听心静如水，不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。如此，甚好。

9、"随感录"作家群:1918年4月，《新青年》设立随感录栏目，专门刊发杂文。向其撰稿的大都是新文化运动的倡导者，其中有李大钊、陈独秀、钱玄同、刘半农、周作人等，而以鲁迅的杂文最具代表性。这些杂感作者被称为《新青年》"随感录"作家群，这个作家群奠定了杂文在现代散文史上的地位。陈独秀的泼辣明快，钱玄同的汪洋恣肆，刘半农的爽直幽默与鲁迅的犀利凝重，展现了这一作家群的不同风格。而立论坚实、短小精悍、富于战斗力，则是其共同倾向。 

10、散文：左联外思想激进的小说家散文充溢着时代色彩燃烧着爱与恨在追求光明的同时对黑暗事物的激愤带忧郁，语言朴素酣畅直面剖白自己，散文集《旅途随笔忆短简点滴控诉》旅途见闻《一千三百元》自然风光《鸟的天堂》揭露黑暗光明鼓舞青年

11、我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切包括你。爱你，藏在我心里，暖在你心！喜欢一个人，是不会有痛。给男友简单温馨的话不超过10个字爱是信任，包容，理解，支持

12、手法倾吐内心苦闷愿望，体现五四叛逆自由创造精神。如鲁迅参照外国近代小说格式，在现实主义基本精神与手法外，广泛吸取浪漫，象征主义等多种手法，写出《狂人日记》中国现代小说基石的作品。又如郭沫若，郁达夫等。

13、愿塞外冰雪消逝，月夜不寒，我待君归，白了青丝。

14、杂文思维非规范化在常规思维之外别出心裁，分析论断对习惯性思维构成一种挑战却有内在深刻性与说服力。试验性与先锋性。

15、面对现实，总结历史。面向自己(财主底儿女们，路翎)

16、新月社于1923年成立于北京，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。他们把《晨报》副刊上开辟的(诗镌)作为代表性的刊物，宣称“要把创格的新诗当作一件认真事情做”。他们在思想上比较倾向自由主义。前期新月派提倡新格律诗，即新诗的“三美”主张。因此又被称为“新格律诗派”。他们致力于新诗艺术形式的探索，促使新诗艺术上走向成熟。(举例：徐志摩的《再别康桥》、闻一多的《死水》等是新月派的佳作。)

17、但愿人还如故，岁月犹初。若真是如此，我必将初心不负。

18、沦陷区上海苏青，北方沦陷区南玲北梅的梅娘。苏青：无旧通俗小说的笔法用平实的写实体以女性大胆的笔触描写男女情事有言情的构架，自传体小说《结婚十年》《歧途佳人涛》基调是女性涉世但终遭幻灭的情怀，务实不避利俗气不失真诚实录通俗故事的品格。40年代：散文集《浣锦集》平实直爽世俗却隽逸透露。

19、邹韬奋：此时成就最高新闻作家《萍踪寄语忆语》材料真实叙述分析多于描写涉及资与社的看法引人注意。新闻体游记及时传播实事和描写风光互相结合。

20、25问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》

21、1993长篇收获《白鹿原废都(90前期人文精神论证的重要部分)》的陕军东征，

22、命运不渡你，天地不渡你，江海不渡你，我渡。

23、“忧郁是浸透了诗人的灵魂，永远摆脱不掉的，是构成艾青诗歌艺术特性的基本要素之一。我们可以把它叫做“艾青式的忧郁”。艾青的忧郁一方面来自个人的经历和性格；一方面来自于留学法国时期所感受到的”漂泊的情愫“和西方象征派、印象派文学思潮的影响；另一方面来自于特殊的时代。在抗日战争的炮火中，艾青辗转于北方，亲眼见识了北方农民的现实苦难，与我国古老民族的感时愤世、忧国忧民的传统产生了心灵的契合。因此，这种忧郁里，浸透了诗人对祖国、人民的极其深沉的爱，更表现了诗人对生活的忠实和深刻的思索。但艾青的忧郁并不是消极的，其所给予读者的是一种“深沉”的力量，表现的是他对美好生活的执著的追求和坚强的信念。

24、《二月》：对中国知识分子思考的结晶。萧涧秋。强大的封建主义习惯势力面前，个人奋斗，人道主义理想的碰壁。

25、白茶清欢无别事，我在等风也等你。清酒独酌了无趣，我在梦花也梦你。

26、话剧，作为一种西方戏剧形式，是在19世纪末经由西方侨民传入中国的。1907年2月，中国留日学生组织的春柳社被看作是最早的话剧团体。主要成员有李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩等。他们所创造的是不同于中国传统戏曲的，适应于现代文明需要的，主要借鉴西方的，以言语、动作(而非歌舞)为主要表现手段的，新的戏剧形式，当时称之为“文明新戏”。中国现代话剧艺术的自觉探讨与创造正是由春柳社开始的：他们注重演出的布景、道具、服饰、化装、表演的“写实性”，以建立新的演出方式。

27、(５)重视创作方法的革新，积极推行富于革命意味的新的现实主义。在后期从苏联引入了“社会主义现实主义”的口号，作为一种新的创作方法，其影响比以往其他方法更加深远，甚至一直延续到当代。

28、岁月荏苒，青灯孤影月为伴，弱水三千不敌昔日你巧笑嫣然。

29、90散文热，二三十年代写日常生活闲适情调的散文小品被发掘，周作人林语堂梁实秋张爱玲钱钟书引导90散文写作方向，思想美学倾向各异，作品风格更具个性。如闲适表现为与世俗化的认同倾向，是对物质消费文化的呼应，不似30与世俗保持距离对抗的文化姿态。

30、三部中篇对文革的现实批判从精神悲剧的角度展开，涉及知识青年人生道路的问题，为精神叛逆的合法性辩护，情书张扬超人式的精英主义，重视积极的丝线探索和社会行动。《波动》表达了悲观却也反抗悲观。《晚霞》提出宗教式的心灵完善，作为拯救和自赎的理想道路，超越80启蒙主义意识形态和乐观的历史进化论受到批判

31、田间：时代鼓手第二个十年开始创作《未明集中国牧歌中国农村的故事》抗战初期《给战斗者》产生影响，创造鼓点式的诗，闪电似的感情突击，第一节将诗歌的感情思想重点叙述出来将铺垫过渡全部省略，又利用诗句的分行形成急驰的旋律，一行精而短以诗句的连续反复来渲染雄壮的气势。形式自由鼓点式节奏对抗战诗歌散文化民间化是新的创造和推动。

32、40年代原京派左翼作家经受初期震撼转向对土地民族的追忆和思索，抒情怀旧倾向平静诗意写法贯穿着对历史的思索精神而非前述作家现代主义的人生叩问，师陀。。。

33、(３)作者特意在故事的发展中穿插了对歌、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写。特别是关于端午节风俗的描写，来展示边城的自然环境、人文环境，既是“边城”乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托。

34、相思一去两处闲愁，不曾回眸。而留下的千种词句，倾覆了万盛杯酒。

35、萧红：天才的女作家《生死场》九一八事变前后东北北部农村市镇的生活图景以纤细敏锐的艺术感受写出农村生活的沉滞闭塞对民族活力的窒息，侧面表现人民的缓慢觉醒，黑土生死场的象征。后期代表作《呼兰河传，小城三月》成熟的艺术笔触写家乡单调的美丽人民的善良与愚昧，作品包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。小说文体打破格局，创造出介于小说与散文及诗之间的新型小说样式，自由的出入于现实与回忆，梦幻。成年与童年之间，善于捕捉人景的细节并融进其强烈的感情气质，风格明丽凄婉内含英武之气，忧郁感伤女性的纯净美无郁达夫病态驳杂。40年代《旷野的呼唤朦胧的期待孩子的眼睛》感情渲染极为动人

36、“人的文学”是“五四”时期文学的一个中心概念。1918年底，周作人发表了《人的文学》一文，他要求新文学必须以人道主义为本，观察、研究、分析社会“人生诸问题”，尤其是底层人们的“非人的生活”；作家必须以认真严肃的、而并非游戏的态度，去描写“非人的生活”，对改造社会持积极的态度，而且还要展示“理想的生活”。周作人将新文学的本质界定为“重新发现‘人’”的一种手段，根本目标在助成人性健全发展。1919年初，周作人又提出“平民文学”的概念，实际上是“人的文学”的具体化。他所提倡的“人的文学”或“平民文学”，是以人道主义为本的“为人生的文学”，强调文学是人性的，是人类的，也是个人的。

37、醉听素琴，浅笑诗吟，凄寒半世留殇铭。往事霏微，来生青脆，红尘一恋心泣泪。几度徘徊望乡边，思玉颜，梦回如前。谁不愿，刹那永恒，记忆留痕?谁又肯，相别伊人，惜昔回轮清霜喧阗，易碎誓言，忘川漪涟，心丝婵媛，奈何残垣，情逝千年，依稀回旋，红尘旧缘。

38、在50到70年代文学批评主要职能是体现d的意志，对作家作品文学主张和活动进行裁决的手段，它承担规范的确立实施的保证支持赞扬符合规范的作家作品(现实主义或革命现实主义和革命浪漫主义相结合，政治第艺术第二)警示打击偏离悖逆倾向的作家作品。真实和本质的结论必然由，政治文学的拥有者来宣布，这是真实问题的意识形态的构造性质和权利的关系。文学批评活动中，读者反映是重要组成部分，50到70年代读者大多是被构造出来的(捉刀代笔及产生自我检查审视切合文学规范的主体，是当代文学权力的基础，及利用自己需要的)，不被具体分类分析的概念。这是为使文学走向一体化的保证。

39、《在黑暗中》《自杀日记》《一个女人》三个集子

40、柳青：1947种谷记1951铜墙铁壁，史诗性《创业史》原计划四部，实际为两部加四章。第一部写互助组梁生宝的巩固和发展，第二部写试办农业合作社，通过村庄各阶段人物在运动中的行动思想和心理变化表现革命是如何进行的，作者对农民的历史境遇和心理情感的熟悉，反映农村生活的深刻程度，揭示生活潜流，潜在未充分暴露的心理动向和阶级冲突，历史深处挖掘矛盾的现实历史根源创造了相当艺术水平的人物，梁生宝是成就的主要标志，创业史夹叙夹议，人物口语化语言，叙述语言书面化(全知权威姿态诙谐幽默的评论)

41、一般人说的情话：喜欢就去追，错过了会很可惜。→古文情话这样说：花开堪折直须折，莫待无花空折枝

42、鲁迅是20世纪中国伟大的思想家与文学家。传统文化与民间文化的熏陶。广泛接触西方文化，经历中国社会思想文化巨变形成自己独立思想。1907年第一篇论文《人之历史》，著述主要有呐喊，彷徨，故事新编，散文诗集野草，散文集朝花夕拾杂文集热风，坟，华盖集，华盖集续编，而已集，南腔北调集，三闲集，二心集，准风月谈，伪自由书，集外集，花边文学，且介亭杂文，且介亭杂文二集，且介亭杂文末编，集外集拾遗共16本和书信集两地书，学术著作中国小说史略，汉文学史纲要。

43、其作品题材、主题和人物。作家们很少再写以往新文学中常见的知识分子个人的情感生活，甚至也很少注意对现实生活的矛盾和黑暗的揭露，所取代的是对新社会新制度的赞美以及对人民群众斗争生活的热情描绘，普通的农民、士兵、干部成为作品中重点表现的对象，翻身解放了的“新人”成为文学的主角。

44、食指：朦胧诗派，80——90年代被发掘，写作主要贡献在个体经验的发现的基础上，对当时诗歌语言系统的某种程度偏离。诗体形式和抒情方法语言象征意象的程式化，空洞化《相信未来这是四点零八分的北京》后期作品沉稳和更多哲理意味。关于孤独痛苦死亡的主题，以诗跨越精神死亡峡谷的信心、

45、文学的历史只是一部文字形式新陈代谢的历史，是“活文学”随时起来代替了“死文学”的历史。文学的生命全靠能用一个时代的活的工具来表现一个时代情感与思想，工具僵化了必然另换新的，这就是“文学革命”。

46、现实主义冲击波(主旋律小说)：90中期刘醒龙谈歌关仁山何申小说的效应，后扩大至90后期大量以现实主义方法表现当前乡镇工厂城市的现实生活接触经济生活为核心的社会矛盾的小说早文学界产生影响。平民情感的叙事冲动，叙述现实生活从中短篇至长篇，题材乡镇社会结构的激烈变动，还以全景式书写90经济政治改革过程中的问题与冲突，另一方面对于官场遍及社会各个角落的腐败现象的揭发和抨击，反腐小说的概念。《分享艰难支书大厂大法官》

47、具体境遇中的历史提问清算记忆的书写几乎是80作家有意无意的选择，沉重紧张是经常在作品中的基调。无数问题观念，过多意象隐喻象征寓言。探索创新的强烈意识是80文学另一特征。滞后和边缘的尖锐感觉，不同思想艺术基点和不同层面上的文学探索多各种表现，表明文学界的激情活力和目标感，但个人和整体面临的压力而过分焦躁。持续的超越创新的压力给80文学带来潮流化特征。各种社团式的文学圈子大量出现和创作上一定阶段取材主题方法的趋近，及强调表现个体经验的个人化写作。

48、6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》

49、80后期诗人随笔。西川《让蒙面人说话》王小妮王家新北岛

50、梅娘：小说以描写宦商封建大家庭的女性生存状态为显著特色，婚姻恋爱题材中凸现追求独立自由的女性形象和生活遭遇叙述比张俗比苏雅。代表性作品《蚌鱼蟹》揭示了大家庭女性的三种生命处境(似蚌肉等待宰割似鱼无法钻破渔网似蟹勇敢的出走)小说讲究标题的象征性表明对人的生存困境的注视程度，青年男女故事有可读性行文舒展有致女性讲述故事的细致敏感

51、60年代到文革发生前十七年文学的当代文学主潮中心作家大体范围是以新文艺为标尺的筛选来自解放区的作家(进入和成长的)是主要构成，部分在在大辩论中被清洗。：小说：《创业史柳青三里湾赵树理保卫延安杜鹏程红旗谱梁斌红岩》诗歌：《致青年公民雷锋之歌玉门诗抄等》散文《谁是最可爱的人东风第一枝》话剧：茶馆明朗的天蔡文姬关汉卿万水千山

52、现实主义和主观问题论争从40年代前开始到1948年结束。

53、刊物《拓荒者》《萌芽月刊》《北斗》《文学周报》《文学导报》《文学》

54、我自花间踱步而来，倾听海的气息，不为风，不为云，只为世间万物草木，只为渡你而来.

55、眼见你喜上眉梢，我便无限欢愉，深觉春花秋月不如你，夏雨冬雪，无所侵.

56、深刻而丰富的心理刻画，心理斗争和心理状态的极端变化。(财主底儿女们)

57、1937年4月《原野》生命三部曲之最，生命的蛮性与复仇的命题发挥的淋漓尽致。发生在焦家的悲剧比周的更普遍，它根源于人的感情欲望本身几乎不可解脱带来永久困惑。与爱交织在一起的是复仇，发生了戏剧重心(人命运探讨重心)的转移，由外部复仇行为(人与外在社会力量的关系)转向由复仇引发的内心矛盾(人与自身关系，灵魂世界的揭示)外在命运的挣扎转向自身灵魂的挣扎。

58、初见时惊鸿一瞥，南柯一梦是你，重逢时始料未及，别来无恙也是你。

59、将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

60、阿城：中篇《棋王对朴素本源推重的生命意识，推重直觉体验的感知方式》代表作《树王孩子王》遍地风流的一组短篇，政治和社会矛盾在作品中被淡化，从基本的生存活动表现众生的生活，寻根表现我从传统文化中寻找理想的精神，作为人对世俗生活超爷的凭借，阿城小说重视文学民族传统的继承，略带幽默的白描的叙述方式，语言自然素朴不浅俗，重视人物事件直接呈现，避免感情过分外露，抑制叙述人的过分干预。

61、特点：论争始终集中于文学的外部表现上，对内在的语言，形式等不深入。

62、《语丝》社成立于1924年11月，办有《语丝》周刊。多发表针砭时弊的杂感小品，以倡导这种文体而获“语丝派”之称，主要成员有周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园等。他们所创造的那种着重社会批评与文化批评、任意而谈的随笔文体，又称“语丝体”，在现代散文发展中影响甚大。