蔡元培的教育学观点

1、(5)美感教育：美育是世界观教育的主要途径，主张以美育代宗教。

2、④高等教育服务社会：旁听生制度、平民学校、夜校等，利于提升我国大学的开放性和平民化程度。

3、在学术上“循思想自由原则，取兼容并包主义”，是蔡元培主持北京大学的基本指导思想，同时也体现在教师聘用上采用“学诣第一”的原则。在这一原则的指导下，北大教师队伍一时出现流派纷呈的局面，使北大成为新思想的策源地。这一思想体现了蔡元培的资产阶级民主主义的思想，在当时具有冲破封建专制思想的作用，是积极进步的。(蔡元培的教育学观点)。

4、中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。1928年至1940年专任中央研究院院长，贯彻对学术研究的主张。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。1933年，蔡元培倡议创建国立中央博物院，并亲自兼任第一届理事会理事长。1940年3月5日在香港病逝。

5、蔡元培是民国时期著名的教育家，1912年蔡元培发表《对于教育方针之意见》从“养成共和国民健全之人格”的观点出发，提出“五育”并举的教育思想。

6、但阅读这段话，最好与我对蔡元培的一再表彰相对照，方不致出现大的误差。蒋梦麟并不具备蔡先生那样的崇高威望，也没有“集天时地利人和于一身”，无论他如何努力，都只能是一名优秀的大学管理者，而不可能像蔡先生那样成为现代中国“大学精神”的象征。这就说到了带自嘲性质的蔡元培是北大的“功臣”、而自己只能是北大的“功狗”的论述(参见蒋梦麟《忆孟真》，1950年12月30日《中央日报》，后收入传记文学出版1967年版《新潮》)。既然那么能干，为何世人普遍认定，兢兢业业的蒋梦麟，其历史地位不及蔡元培？关键是对大学精神的理解、阐扬与坚守。蔡先生所提倡的“循思想自由原则，取兼容并包主义”，乃大政方针，影响极为深远。至于蒋梦麟，办事能力极强，人格操守也没有问题，不愧是教育名家。但若站得更高点，则会发现他太守规矩，缺乏那种开天辟地的气魄——当然，也没有那种机遇。(参见陈平原《作为大学校长的蒋梦麟》，《书城》2015年第7期)

7、《大学令》规定，目的为让真正懂得学术的人来管理。

8、(3)教育学术和内容独立：教育方针应保持稳定，能自由编辑、出版、选用教科书。(蔡元培的教育学观点)。

9、蔡元培(1868-1940)，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，曾化名蔡振、周子余，浙江绍兴人。

10、北京大学前身—京师大学堂是一所充满官僚习气的学校，蔡元培的改革实践主要从以下四个方面进行：

11、②爱国学社和爱国女学：革命学校，民主观念深入人心。

12、蔡元培尊重文化的继承性和发展性的统因此要在摒弃封建道德的专制性和等级性的同时，汲取其中有利于资产阶级道德建设的养分，找到与自由、平等、博爱相通的中国古代传统儒家思想，以此来教公民道德。

13、他早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令—《大学令》

14、同时在实践设想上，蔡元培主张全国分为若干个大学区，每区设立一所大学，管理所有教育事务。大学事务，由教育委员会主持，但这最终属于失败的教育实践，大学区制度没有完全建立。

15、▲北京大学文科国文门第四次毕业摄影，前排左起：朱希祖、钱玄同、蔡元培、陈独秀、黄侃。

16、北京大学的前身京师大学堂是一首充满封建官僚习气的学校，1916年12月蔡元培被任命为北大校长，对北大进行了全面改革。

17、下列对大学精神的解释，不属于蔡元培先生所做的是()

18、简述蔡元培“五育并举”教育思想及其对当前教育改革的启示(2020年西南大学学硕论述题，40分)

19、　　辛亥革命胜利不久，南京临时政府刚刚成立时提出来的。当时，中国的教育正处于一个重要的历史转折关头，随着辛亥革命的胜利，在中国实行了几千年的封建统治被推翻了，但是教育领域中封建教育的改革，然而，改革刚刚起步，只是颁布了一些具体的暂行规定，还缺乏明确的教育指导思想，缺乏新的教育宗旨。

20、蔡元培强调五育不可偏废。其中,军国民教育为体育,实利主义教育为智育，公民道德教育为德育,美感教育可以辅助德育,世界观教育将德、智、体三育合而为是教育的最高境界。

21、大学的宗旨是研究高深学问，但它不是研究某一家或某一派的学问，更不是研究被某些人指定的学问。“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”。蔡元培明确声明，在学术上“循‘思想自由’原则，取兼容并包主义”，这是他办理北京大学的基本指导思想。“思想自由，兼容并包”，也体现在教师的聘任上。蔡元培以“学诣为主”，罗致各类学术人才，使北大教师队伍一时出现流派纷呈的局面。

22、▲1920年3月14日，蔡元培(左二)与胡适、李大钊、蒋梦麟在北京西山卧佛寺。

23、世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的，你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。——毛泽东

24、北大选科制规定每周一课时，学完一年为一个单位，本科应修满80个单位，一半必修，一半选修，修满就可以毕业，不拘年限。选科制是当时美国大学中通行的方法，蔡元培极力主张仿效。改年级制为选科制体现了蔡元培“尚自然”、“展个性”的教育思想，同时也是落实他“沟通文理”思想的一个具体措施。

25、世界观教育，为蔡元培所独创并被作为教育的最高境界。蔡元培在哲学上受康德二元论的影响，把世界分割成现象世界和实体世界两部分。

26、③发展研究所，广积图书，引导学生的研究兴趣；

27、中国近代教育家、革命家、政治家、民主进步人士，国民d中央执委、国民政府委员兼监察院院长、中华民国首任教育总长。

28、 美感教育与世界观教育紧密联系。世界观教育是引导人们具有实体世界的观念，但不是靠简单的说教可以实现的，其有效的方式是通过美感教育，利用美感教育这种超越利害关系、人我之分界的特性去破除现象世界的意识，陶冶、净化人的心灵。大力提倡美育是蔡元培教育思想和实践的一个重要特点。

29、蔡元培的政治立场及个人趣味，在其辞职说明中，有很明确的表述。五四运动爆发，蔡校长为抗议政府镇压爱国学生而辞职。在《不肯再任北大校长的宣言》中，蔡先生称：“我绝对不能再作那政府任命的校长：为了北京大学校长是简任职，是半官僚性质，……天天有一大堆无聊的照例的公牍”；“我绝对不能再作不自由的大学校长：思想自由，是世界大学的通例”；“我绝对不能再到北京的学校任校长：北京是个臭虫窠。无论何等高尚的人物，……一到北京，便都染了点臭虫的气味”(参见高平叔《蔡元培年谱长编》中册第215-216页，北京：人民教育出版社，1996年)。

30、①中国教育会：教育青年开发知识、增进国家观念，恢复国权、暗中宣传革命派；

31、蔡元培对北大改革是全方位的，其影响甚至超出了教育领域，北大成为新文化运动和马克思主义的传播中心、五四运动的策源地，具有重要历史意义。

32、关于这段历史，蔡元培曾经在《我在教育界的经验》一文中回忆说：“自三十六岁以后，我已决意参加革命工作。觉得革命只有两途：一是暴动，一是暗杀，在爱国学社会中竭力助成军事训练，算是预备下暴力的种子。”然而，蔡元培毕竟是旧学深厚、思想开放的知识分子，有革命之心，也有冷静的理智，所以，后来他成为了一名优秀的教育家。

33、世界观教育为蔡元培所独创并被作为教育的最高境界。这一观点主要受到康德心物二元论思想的影响，将世界分为“现象世界”与“实体世界”两方面。蔡元培认为，人在实体世界中能实现意志的完全自由和人性的最大发展，思想和言论也不受某一门哲学或某一宗教教义的束缚。所谓世界观教育，就是要培养人们一种立足于现象世界但又能超脱现象世界而贴近实体世界的观念和精神境界。

34、在中国近现代的教育史中, 从早期对“三育” (德育、智育、体育) 的强调, 过渡到对“四育” (德育、智育、体育、美育) 的提倡, 是对美育价值逐渐认同的过程。

35、在学科与教学体制改革方面，蔡元培采取的措施有：第扩充文理，改变“轻学而重术”的思想；第沟通文理，废科设系；第改年级制为选科制(学分制)，以充分照顾学生的能力和兴趣，发展学生的个性。

36、①北大的改革不仅是自身面貌的变化，也是我国高等教育近代化过程中的一个里程碑；

37、 ③发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣

38、1922年8月17日，因政府欠薪且侮辱校长，蔡元培领衔，与北京各国立学校校长一同发辞职通电。9月11日，教育经费依旧无着落，蔡刊发与北大脱离关系启事。9月21日，政府拨给两个月费用，答应月底前再给半个月，校长们于是复职。

39、某种意义上，蔡元培代表了现代中国大学的理想性，蒋梦麟则代表了现代中国大学的现实性，二者须互相参照，方能准确阅读与阐释。北洋军阀时期，蔡元培可以借助自己的名望、社会舆论的压力，以及南方政治和军事力量的牵制，某种程度上保持了北大的独立。北伐成功，国民d统一中国，开始推行“d化教育”，教育界的情况于是发生了根本性的变化。不只是“教育独立”的口号被禁止，连大学课程的设置也都必须接受审查，教授治校的有效性受到了严峻的挑战，自由表达政见的文化空间也岌岌可危(参见陈平原《“兼容并包”的大学理念——蔡元培与老北大》)。

40、简述蔡元培的北大改革(2019年湖南师范大学专硕简答题，10分)

41、B.学术独立，思想自由，政罗教纲无羁绊之学府也。

42、“老北大”精神和学风的奠立自蔡元培始，此后北大历任校长不乏杰出学者或教育家，但唯有蔡元培有至高无上之地位，被不断追怀。凭借过人的学识、胸襟、品格和才情，蔡元培在古老的中国土地上铸就了一种现代大学精神，所谓“循思想自由原则，取兼容并包主义”，即是遵循世界教育的普遍规律，只要不违背规律办教育，收获自不在远。

43、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。——鲁迅

44、五育并举的教育方针是蔡元培提出的,他是中国近代著名的资产阶级革命家和民主主义教育家。他从“养成共和国民健全之人格”的观点出发,提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育五育并举的教育思想。

45、蔡元培的教育思想中有一个十分重要的内容，即是他的美育思想。他认为美育是养成健全人格不可缺少的因素，因为美育可以使受教育者通过美的感染与熏陶，陶冶高尚的道德情操。他认为美育可以给人们提供高尚的娱乐活动，从而达到丰富人们精神生活，改善、净化社会风气的目的。在当时日益混乱的社会环境中，及时提出这一迫切需要解决的问题，无疑很有现实意义。

46、B.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

47、教育要平衡发展人的个性和权限，政d则不然，他要造成一种特殊的群性，为本d服务，抹杀受教育者的个性。蔡元培主张教育界独立编撰教科书，实现学术和内容独立。

48、1912年，蔡元培任中华民国临时政府首任教育总长，发表了《对于新教育之意见》。他从中国的国情出发，吸收欧美和日本近代教育的经验，首次提出了具有近代意义的教育方针。新教育方针包括：军国民教育(军事、体育)、实利主义教育(智育)，公民道德教育(德育)，世界观教育和美学教育等内容，构成了蔡元培教育思想的核心，是蔡元培进行教育改革的总体指导思想。为了确保近代新教育思想和方针的实施，蔡元培在废除了清朝的各种带有封建主义内容的教育法规和制度以后，制定了具有近代进步意义的新教育法令和学校章程。他在教育部期间，先后颁布了《普通教育暂行办法》、《普通教育暂行课程标准》、《民国教育部官职令》和其他一些教育法令。内容主要有：(1)除旧布新，改革学制；(2)修订教材，废除“经科”；(3)加强普通教育，重视实业和军事体育教育；(4)提倡发展社会教育。此外，蔡元培在教育实践中还十分重视派遣留学生的意义，他认为派遣学生留学国外，是提高我国文化和科学水平的重要方法和途径之一。因此，他从注意提高选派留学生的质量入手，要求各级学校重视留学生的派遣工作。

49、蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家,主张五育并举,这是蔡元培教育思想的一个显著特点。

50、蔡元培的教育思想和其教育实践是紧密相关的，对北大的改革本身就是其教育思想的体现。

51、今天，就来一起听听这位北大老校长的故事，作为迟来的纪念，聊表我辈对大家的瞻仰追思。

52、民主进步人士，国民d中央执委、国民政府委员兼检察院院长。中华民国首任教育总长。

53、王国维早年译介西方教育学著作, 受席勒和赫尔巴特的影响很大, 这对其美育思想的形成起到了重要作用。

54、蔡元培的思想分为两个时期，一是1912年任中华民国教育总长时提出的"五育并举"的教育方针;二是1916年至1927年任北大校长，对北大进行教育实践改革，并提出教育独立的思想。蔡元培思想是教育学核心和高频考点，希望大家予以重视。

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56、北京大学前身—京师大学堂是一所充满官僚习气的学校，蔡元培的改革实践主要从以下四个方面进行：

57、公民道德教育(德育)，是养成健全人格之本。要避免私斗、侵略、智欺愚、强凌弱、贫富悬绝、资本家与劳动家血战之惨剧，必须“教之以公民道德。

58、也可以说，蔡元培是民国最有名的校长，他一生曾经多次辞职，有明文记载的，他一生辞职达24次。1919年6月，这个北大校长发布《不愿再任北京大学校长的宣言》，又一次宣布辞职，并且非常不客气对任命他的北洋政府说：“我绝对不能再做不自由的大学校长。思想自由，是世界大学的通例。北京大学，向来受旧思想的拘束，是很不自由的。我进去了，想稍稍开点风气，请了几个有点儿新思想的人，提倡点儿新的学理，发布点儿新的印刷品，用世界的新思想来比较，用我的理想来批评，还算是半新的……现在教育部来干涉了，国务院来干涉了，甚而什么参议院也来干涉了，世界有这种不自由的大学吗？还要我去充当这种大学的校长吗？！”

59、1912年初，蔡元培发表《对于教育方针之意见》一文，根据专制时代和共和时代对教育的不同要求，从“养成共和国国民健全之人格”的观点出发，提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五育并举”的教育思想，成为制定民国元年教育方针的理论基础。

60、这“五育”分别指的是：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育以及美感教育。其中军国民教育指的是对国民进行体育。实利主义教育指的是对国民进行智育。公民道德教育指的是对国民进行德育。美感教育是对国民进行美育。

61、民国初年：主持制定中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》；

62、习近平总书记4月19日在清华大学考察时强调：

63、 他主张将军事教育引入到学校和社会教育之中，让学生和民众受到一定的军事教育和训练。在学校教育中，强调学生生活的军事化，特别是体育的军事化等。

64、(1)抱定宗旨，改变校风：蔡元培认为大学应为“研究高尚学问之地”，改革第一步是明确大学的宗旨，并为师生创造研究高深学问的条件和氛围。

65、军国民教育和实利主义教育旨在富国强兵，但即使国富兵强，也会出现如：智欺愚、强凌弱、贫富悬殊、资本家与劳工之间矛盾激化的现象，因此必须“教之以公民道德”。

66、教育独立思想萌发于五四运动之前，发展兴盛于20世纪20年代，1922年3月，蔡元培发表《教育独立议》一文，阐明教育独立基本观点：

67、1926年3月18日，蒋梦麟致电蔡元培，告知北大学生惨死三人，重伤十余人，蔡元培对北京政府彻底绝望，6月28日致电国务院及教育部，请辞北京大学校长职。北大同仁及学生一如既往，极力挽留，教育部也去电慰留。但这回蔡元培打定主意，不再回北大。校史上说蔡元培的北大校长任期，一直到1927年7月，但那只是“遥领”，即密切关注，而非真正履职。

68、蔡元培认为，传统文理分科的做法，不适应近代科学相互联系，相互渗透的发展趋势，文科里面包含着理科，理科里面包含着文科，不能截然分开。蔡元培采取的一个重要改革措施就是清除人为的科际障碍，废科设系。

69、公民道德教育的基本内容是资产阶级革命的自由、平等、博爱等，但蔡元培也明确指出，中国传统伦理特别是儒家伦理的一些基本范畴，其内涵和自由、平等、博爱的精神也是相通的，所以主张尊重继承中国传统文化，汲取有利于资产阶级道德建设的养分，培养国民的道德感。

70、五四青年节源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。

71、以人民生计为普通教育之中坚，密切加强教育与国民经济的关系，加强职业技能培训，使教育发挥改善人民生活和国家经济能力的作用。

72、(1)军国民教育：主张将军事教育引入学校和社会教育中，让学生和民众受到一定的军事训练，在学校教育中强调学生生活的军事化，特别是体育的军事化。

73、(1)军国民教育：主张将军事教育引入学校和社会教育中，让学生和民众受到一定的军事训练，在学校教育中强调学生生活的军事化，特别是体育的军事化。

74、大力提倡美感教育，以此来陶冶、净化人的心灵，是世界观教育的主要途径。

75、(3)教授治校，民主管理：蔡元培设立评议会、教授会，确定学校内部组织章程，决定设立行政会议、教务会议、教务处和总务处。

76、(2)教育行政独立：设立专管教育的行政机构，不附设于政府部门。

77、不过，国人之谈论蔡元培(1868-1940)，多强调其积极进取，而不太涉及其消极退避。其实，阴阳合进退有据，乃教育家蔡元培及其执掌下的北京大学在北洋政府时期得以生存发展的关键。谈论这个话题，不妨从蔡元培的不断辞职说起。